В малка долина сред планините, скрита от целия свят, се намира свещеникът на светите ислями - град Мека. Именно към него погледът на мюсюлманите по целия свят се обръща пет пъти на ден.
За разлика от други източни градове, Мека не е била заобиколена от стена, но планините винаги са служили като естествена ограда. Широката улица на Масай се простира през целия град, към който къщи - големи и малки - се плъзгат надолу от планините на многобройни нива. В средата на улицата, в самото дъно на долината, има площад с известната джамия Харам-аш-Шериф, което означава „Дом Божий“. Мюсюлманите са сигурни, че именно на това място се намира центърът на Вселената, защото това дори не е земята, част от небето се преобръща към земята. И в последния ден от съществуването на света тя ще се върне на небето.
Територията на Забранената джамия е свещено място за мюсюлманите по целия свят. Това се казва много пъти във втората глава на Корана: „И където и да излезете, обърнете лицето си към джамията; и където и да сте, обърнете лицата си към нея."
Площадът е подобен на традиционен ориенталски двор, само с много големи размери. Заобиколен е в три, а понякога и в четири реда от колони от мрамор, гранит и обикновен камък. В горната част колоните са свързани със заострени арки и са покрити с малки бели куполи, а над тях се издигат седем стройни минарета.
Но защо точно Мека се счита за qibla - страната, където трябва да се насочи молитвата на мюсюлманите, а mihrab - свещената ниша в джамията, където и да се намира тази джамия? В крайна сметка, изглежда, че молитвата към Аллах трябва да се възнесе на небето.
Дори древните араби насочиха очите си към Мека, защото техните езически богове също бяха в Кааба. Този храм беше истински пантеон на боговете и можеше да задоволи всички искания. Той съдържаше около 360 различни идоли и скулптурни изображения на обожествени лица. Сред тях са арабските богове Илат, Уза, Хубал и други; Асиро-Вавилонски Мардук, Асор, Грех, Самас и Астарте; Еврейски патриарх Авраам и Богородица с Христовото дете на ръце.
Според арабската легенда, Кааба е издигнат като олтар за молитва от прародителя на народа Адам. Адам страдаше силно от факта, че загуби не само рая, но и храма, в който беше свикнал да се моли в рая. Тогава Бог се смили и копие на храма беше спуснато на земята.
Промоционално видео:
За да улесни изграждането на Кааба, ангелът Джабраил донесе на Ибрахим (Авраам) плосък камък, който може да виси във въздуха и да служи като скеле. Този камък все още е в Кааба и вярващите могат да видят следите на своя прародител върху него.
В центъра на площада е голямо каменно кубче с височина около тринадесет метра с плосък покрив. Това е Кааба, някога езическо светилище, а сега главният храм на мюсюлманския свят.
В Кааба няма прозорци, а вратата, покрита със сребърни чаршафи, е повдигната от земята на височина около 120 сантиметра, така че до храма може да се влиза само с дървено стълбище, което е специално навито по време на хадж.
Отгоре, на около три четвърти от височината си, Каабата е покрита с кисва, черен копринен плат, пришит от осем парчета. Върху него са избродирани поговорки от Корана със златни и сребърни букви. Дълго време този въпрос се подготвяше в Египет и
и е изпратен в Мека, и само едно семейство има право да го бродира, което го предава от поколение на поколение.
Владетелят Курб ибн Есед беше първият, който затвори стените на Кааба под формата на особена почит. При багдадския халиф Мамун този воал беше направен от лек материал и се сменяше три пъти годишно. Но през I 149 г. египетският халиф Салих Исмаил започва да изгонва кисва от Египет от черна материя и това се прави само веднъж годишно. Оттогава този обичай се е запазил до наши дни.
От източната страна на Кааба има портата Баб-е-шейб. Поклонник, влизащ в тази порта от дясната страна, се оказва до Макам ел-Ибрахим (място на Ибрахим) - киоск, изработен от дебела решетка Чунзова, вътре в която в железен сандък, покрит с коприна, бродирана със злато, е самият камък, който служи на Ибрахим като сцена по време на изграждане на Кааба. По искане на строителя той може да се издигне или да падне.
Когато според легендата строителството на Кааба било почти завършено, Ибрахим се нуждаел от друг забележим камък, който да маркира на стената мястото, от което да започне ритуалното шествие около храма. В рая Адам и ангелите, поучени от самия Бог, обикаляли храма седем пъти и Ибрахим искал идолопоклонството да бъде правилно и на земята. Именно тогава ангелът Джабраил му донесе прочутия Хеджър ел-Есвад - Черният камък.
Според една от версиите, това е бил ангел-пазител на Адам, превърнат в камък, след като позволил на отделението му да изпадне в греха. Когато Черният камък беше спуснат от небето, той беше ослепително бял и светеше, така че да може да се види четиридневно пътуване до Мека. Но постепенно тя помрачаваше и затъмняваше от греховете на хората, докато напълно не почерня.
Природата на Черния камък все още не е известна. Някои учени го смятат за много голям метеорит, други изследователи го разглеждат като голямо парче от неизвестна вулканична скала, тъй като каменната Арабия е пълна с много изчезнали вулкани.
Когато през 1630 г. Мохамед се връща от Медина в Мека, той изхвърля всички езически идоли от Кааба, но с уважение почита Черния камък с тоягата си. Но още преди Мохамед да проповядва, в Мека, те решиха да поправят зле разрушената Кааба. Когато се наложи да преместим Черния камък на което и да е друго място, между корейските семейства възникнал спор за това коя от тях е най-достойна за тази свещена мисия. И тогава Мохамед реши много добре този проблем: разпери наметалото си на пода на Каабата, сложи Черния камък върху него и тогава старейшините на всички благородни семейства вдигнаха наметалото с камъка.
„Според легендата - пише капитанът на руския щаб Давлетин,„ през 929 г. Черният камък е отведен в Йемен, но през 951 г. отново е върнат в Мека “. Сега Черният камък, поставен в Кааба над земята и малко под човешки ръст, е затворен в масивна сребърна рамка. Видимата част на камъка е с диаметър около 36 сантиметра.
Всеки мюсюлманин трябва да извърши хадж поне веднъж в живота си - посетете Мека. В миналите векове това не беше лесен, обезпокоителен, понякога дори опасен бизнес. Хадж е извършен при условие, че има достатъчно средства за посещение на Мека и за осигуряване на семейството, докато поклонникът не се завърне. Ако има всички условия и хаджът не бъде изпълнен, шериатът заплашва нарушителя с много тежко наказание в другия свят, а тези, които пренебрегват това задължение, се приравняват с невярващите. Напротив, на онези, които извършиха хадж, се обещава пълно опрощаване на греховете, извършени преди това време, а онези, които извършиха това поклонение, гордо носеха своите бели тюрбани - знака на хадж.
В миналото всеки, който идваше в Мека, трябваше да намери матваф - водач, който да осигурява на поклонника не само нощувка и храна, но и да гарантира, че той не допуска грешки при извършването на обредни ритуали и молитви. В процедурата по хадж има толкова много тънкости, че е трудно един-единствен мюсюлманин (дори и най-благочестивият) да се справи сам с тях.
Хаджът се основава на таваф - седемкратна обиколка около Кааба. Това шествие символизира божествения ред, според който всички същества са подчинени на един център - Слънчевата система, въплътена в Бога. По време на обиколката на Кааба поклонниците благочестиво целуват Черния камък, защото дълбоко вярват, че в деня на Страшния съд той ще говори и ще назове пред Аллах имената на всички верни, които го целунаха с чисти устни.
Друг ритуал - "сай" - задължава поклонниците да бягат седем пъти (там и обратно) по главната улица на Мека, която е дълга повече от 400 метра. Сай е повторение на болезненото хвърляне на хаджарите през горещата пустиня в търсене на вода.
На осмия ден на хадж се изпраща огромно шествие от Мека до хълма Арафат, за да се изслуша проповедта на имама и специални молитви. Приближавайки се към хълма, всички поклонници се молят и непрестанно възкликват: "Ляббике!" („Ще ви се подчиня!“). В долината, в подножието на хълма Арафат, вярващите трябва да пренощуват, а само поклонници, които посещават този хълм, получават титлата "хадж".
От книгата: „Поредица„ 100 велики “: Сто големи съкровища“. НАДЕЖА НА ЙОНИН