В древен Китай почитането на природните явления и духовете на починали роднини било широко разпространено. Китайците обясняват систематичната циркулация в природата и правилния ред на движение на небесните тела чрез съществуването на бога на небето (небесен принцип) Тиен (в митологията на даоизма Тиен-Йи), на когото са се почитали. Твърдението, че най-важното нещо в живота е хармоничното отношение на нещата, води до факта, че за целта на тази религия китайците смятат запазването на естествения ритъм на живот и желанието да се намери хармония във всички отношения. Те вярвали, че причината за всички видове бедствия, например: глад, война, епидемии, наводнения, урагани и т.н., е дисбалансът между жителите и природата. Думата даоизъм идва от китайския „Дао“. Точният превод на думата е "начин" и се обяснявакато плавно движение на всичко естествено по природа.
Противоположни елементи на ин и ян
Дао включва идеята за неразбираемото, мощното и безличното, което е изпратено да контролира цикъла на всичко, което се случва във Вселената. Тази сила се изразява в два противоположни източника на енергия ин и ян. В този момент като ин се смята олицетворението на женския принцип, като зло, мрак и пасивност на аспекта на битието. Ян, от друга страна, има връзка с мъжествения, лек, активен принцип, който съдържа всичко положително. Ин е пълно бездействие, студена зима, смърт и мъка, а янът е жизненоважна дейност, слънце, лято и изобилие. Взаимодействието на тези два принципа е безкраен източник на живот. Всички предмети и живи същества, особено хората, имат такива принципи в себе си, но в различни пропорции, не винаги едни и същи през различни периоди от време. И така, в едно живо дърво ще надделее ян,в процеса на "увяхване" количеството на ин в него се увеличава. Следователно, още преди появата на учението на Лао Дзъ, в Китай е имало философи, които отхвърлят цивилизацията и искат да живеят според природните закони. И религиозната тенденция, за която говорим: даоизмът (базиран на ученията на древния философ Лао Дзъ) и конфуцианското учение (създаден на базата на учението на Конфуций) - възникна като следствие от философската и религиозната концепция за света, присъща на Древен Китай.- възникна като следствие от философския и религиозния възглед за света, присъщ на древния Китай.- възникна като следствие от философския и религиозния възглед за света, присъщ на древния Китай.
Лао Дзъ - основателят на даоизма
Няма точна сигурност с историческата достоверност на общото съществуване на човека Лао Дзъ, който се смята за основател
Даоизма. Името му е преведено като „стар философ“и е тясно свързано с легендите, разказващи за живота на Лао Дзъ. Ако обаче такъв човек е живял, тогава годината на неговото раждане варира между 605 и 580 г. пр. Н. Е.
Промоционално видео:
Лао Дзъ най-вероятно заемаше висок държавен пост. Притеснен от жестоката бруталност на властите и системата на държавното управление на страната, той беше принуден да напусне службата и да се заеме с философия. Философските идеи на Лао Дзъ започнаха бързо да се разпространяват и привлякоха вниманието на много хора. Започна да има студенти. Но Лао Дзъ решава да напусне страната. В процеса на преминаване през граничния пост пазачът разпознал известния философ и го помолил да не напуска родната си страна, докато не запише мислите си зад хартия. Лао Дзъ решава да се върне у дома. В продължение на няколко дни той пише кратък доклад, в който обобщава идеите на даоизма. Тогава той напусна родната среда завинаги. След неочакваната му поява никой никога не го е срещал.
Ученията на Лао Дзъ
Първоначалното учение за даоизма е представено в книгата „Дао Чи Чинг“. Той има два основни аспекта - политически и философски. По отношение на политиката Лао Дзъ смяташе, че колкото по-малко правителство се намесва в живота на хората, толкова по-добре. Легендата за живота на учения Лао Дзъ също разказва за това. Лао-цзи смята философския компонент на своето същество за основен в човешкото съществуване.