Град Китеж е мистериозен древен град на Рус. Една от най-известните легенди го свързва с името на великия княз Георги Всеволодович. Според историята той е построил църкви в цяла Русия: в Новгород, Псков, Москва, Ростов, Переясл-Залески. Той основава и църква в Ярославъл, след което слиза по Волга и издига там град Малък Китеж. След построяването на града князът отиде на сушата до езерото Светлояр. Той видя, че „мястото е красиво и претъпкано“и нареди да се построи град, наречен Голям Китеж на брега на това езеро.
Но дойдоха ужасни времена, в Русия дойде "безочливият и безбожен цар Бату", с когото войските на Георги Всеволодович влязоха в битката при Малък Китеж. Силите били твърде неравностойни, князът бил победен и бил принуден да се скрие в гъстите гори на Волга. Бату взе Малък Китеж и, като приложи жестоки изтезания към жителите си, откри пътя към Големия град Китеж край езерото Светлояра. Именно там князът отиде с останалата част от своя отряд. Бату хан се приближи до града и го завзе от бурята, принцът и целият му отряд загинаха в ожесточена битка, а градът беше опустошен. Легендата завършва с думите, че Големият град Китеж ще бъде невидим до идването на Христос.
Ето как тази легенда предава древните събития, но нейният разказ не е съгласен с аналите. В споменатите градове храмове са строени от други князе, а хан Батий не е ходил до езерото Светлояр. Що се отнася до принц Георги (Юрий), той води последната си битка не близо до Светлояр, а на река Сити (на 400 км на северозапад). Освен това по онова време териториите отвъд Волга и Керженц все още не са били част от Русия.
Така легендата разказва за смесени събития, случили се по различно време и на различни места. Изследователите са установили, че историите за езерото Светлояр произхождат от ръкописа „Китежски летописец“, в който се споменава 1251 г. като дата на смъртта на град Китеж. Смята се, че това произведение принадлежи на ярославските староверци и датира от края на 18 век. Състои се от две части. Първата от тях, която е историческа, е ревизия на „Летописецът за убийството на благородния княз Георги I Всеволодович“(16 век). Има история за строежа на храмове и градове, за войната на княза с татарите и неговото поражение, но няма история за чудото на приютяването на града от татарите.
Втората част на „Летописеца на Китеж“разказва за похвалното значение на град Китеж за вярващите и за непристъпност за съмняващите се: „Ако той отиде и започне да се съмнява, Господ ще затвори града за такъв. И това ще му се стори като гора или празно място … И този град на Големия Китеж е станал невидим и ние го защитаваме от Божията ръка … чрез молитвата и молбата на онези, които достойно и праведно попадат в него. Основният източник на тази част е композицията „Послание към бащата от син от таен манастир“(1702 г.). Тук Град Китеж се появява като поучителен пример.
Легендите, записани много векове след Бату, казват, че град Хан не е могъл да влезе в Китеж, въпреки факта, че градът няма укрепления и жителите не са се подготвили за отбрана. Те само се молеха. Най-древната от легендите, по-специално, разказва, че само завоевателите се втурнали в града, тъй като под копитата на конете си земята се срутила и ги погребала. Над града беше Светлото езеро. Оттогава те започнаха да вярват, че град Китеж изчезна в дълбините на водата и татарската армия избяга, обзета от паника. Казват, че звънът на църковните камбани все още се чува от дълбините на езерото, но само праведните могат да го чуят …
Промоционално видео: