Адам е легендарният прародител на човечеството. Има безброй легенди и истории за него. Едва ли обаче някой ще се заеме да твърди кой от тях е по-близо до истината.
Двама Адам
В учението на гностиците Адам се разбира не само като първият човек, но и като божествено същество, което е било първообраз за цялото човечество. Обаче след грехопадението Адам загуби своята божественост, а с нея и вечния си живот. От този постулат възникна мит за друг основател на човешката раса - Адам Кадмон, който се превърна в своеобразна свързваща връзка между неограничения Бог и ограничения човек. В учението на кабалистите Адам Кадмон е един от основните символи на алхимията, съвършен човек: той е разбирал всички езици на света и е знаел съдбата на всички хора.
Църковните отци отрекоха съществуването на двама Адам, но признаха двойствеността на нашия праотец. Така апостол Павел посочи различието на земния и небесния Адам, което наблегна на антагонизма на нетрайния и вечния: едната му страна се свързва с падналата човешка душа, другата - с благодатта и безсмъртието, които Христос ни донесе (Еф. 4:22). Прави впечатление, че според църковното учение Христос във всичко е бил като първия човек, с изключение на греха.
Нито мъж, нито жена
Според талмудистите Творецът използвал праха от Вавилон, за да създаде тялото на Адам, от Израел за главата, а от други страни - за други органи. Според друго мнение на учителите от Талмуда, първият мъж на земята беше безсексуално същество с мъжки и женски характеристики - андрогин. Някои тълкуватели твърдят, че бисексуалността на Адам е пряко посочена в Стария Завет: „И Бог създаде човека по свой образ, по образ на Бог го създаде; мъже и жени ги създават”(Бит. 1:27). И едва тогава, според тази гледна точка, Господ отдели жената от страната на мъжа (еврейската дума צלע означава не само „ребро“, но и „страна“).
Промоционално видео:
Човешко животно
В разбирането на гностиците светът първоначално беше съвършен, но след това злият Демиург се появи и започна, имитирайки Създателя, да създаде своя собствена материална вселена, която нарушава първоначалната хармония. Демиургът също промени Адам, който се превърна в лошо копие на божественото творение - сега той стана животински човек, воден само от емоции и инстинкти.
Американският философ за екзистенциалист Йонас Ханс, интерпретиращ гностическата идея, пише, че съблазняването на Адам е „злото намерение на Мрака, насочено срещу оригинала. Оттук нататък борбата между Светлината и Мрака се фокусира върху човек, който се превръща в главната награда и в същото време в главното бойно поле на двете бойни страни."
Според гностиците Ева се превръща в инструмент за съблазняване на Адам, склонявайки го към сплотяване и по-нататъшно възпроизвеждане. Наричат го „най-голямата стратегия на Сатана“.
Над ангелите
Апокрифните легенди ни рисуват различен образ на Адам. В „Книгата на мъдростта на Исус, Синът на Сирах“(около 170 г. пр. Н. Е.), Първият човек е класиран сред най-големите библейски праведници: „Сим и Сет бяха прославени между хората, но Адам е над всичко, което живее в творението“(Сир. 49:18). Коранът в същия дух разкрива съдбата на Адам. В 32-рата сура „Поклон до земята“(аят 6-7) се казва, че всички ангели, с изключение на гения на Иблис (Сатана), който преди въстанието му е бил в небесното войнство, са паднали върху лицата им пред Адам.
Мотивът за възвишението на Адам минава като червена нишка през коптското гностично „Евангелие на египтяните“: „За него, Адамас, е светлината, излъчвана от светлината, той е окото на светлината. Защото той е първият човек, чрез когото и (за) когото всичко е възникнало, (а) без него нищо не би възникнало."
Съгреших с демона
В кабалистичната теория и еврейските апокрифни текстове има история, според която Ева не е била единствената съпруга на Адам. Тя беше предшествана от Лилит, създадена от Бог от кал и тиня, за да озари самотата на първия човек. Лилит обаче не искаше да се подчинява на съпруга си, представяйки си за равно творение. Превърнала се в нощен призрак, тя избягала от своя сгоден. Не продължи дълго с Адам и Ева.
Талмудистите, разчитайки на думите от книгата на Битие (Бит. 5: 3), стигат до извода, че след първородния грях Адам се раздели с Ева в продължение на 130 години. Какво прави от един век? Талмудистките тълкуватели смятат, че той се е събирал с жени демони, от които са се родили зли духове „по образ и подобие“. Очевидно Лилит е била една такава демоничност - именно от нея според талмудистите произлиза цялото зло, което измъчва човешкия свят.
Гроб на прародителя
В много богословски традиции мястото на погребението на Адам се счита за Голгота, където по-късно Исус е разпнат. Гръцкият християнски богослов Ориген Адамант виждал божественото провидение в съвпадението на погребалните места на Прародителя и смъртта на Спасителя на човечеството. Апостол Павел също пише за това: „Защото, както смъртта идва чрез човек, така и чрез човек идва възкресението на мъртвите. Както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще бъдат оживени”(Кор. 15: 21-22).
Сирийското апокрифно произведение „Пещерата на съкровищата“(VII в.) Разказва как е станало погребението на Адам. Преди началото на Потопа Ной занесъл останките на първия човек в ковчега, по-късно той възложил на сина си Сим да погребе черепа на Адам на мястото на бъдещия Йерусалим, който се нарича пъпът на земята. Затова християните казват, че кръвта на разпнатия Христос изми черепа на Адам.
Тарас Репин