Вътрешното съдържание и мъдрост на първия учебник по европейски език
Руският химик, музикант, автор на неакадемични трудове в областта на историята и лингвистиката Ярослав Кеслер, проведе редица научни изследвания и заключи, че руската азбука е напълно уникално явление сред всички известни методи за писане на букви.
Той твърди, че ABC се различава от другите азбуки не само в практически перфектното въплъщение на принципа на недвусмисления графичен дисплей: един звук - една буква, но и по това, че ABC има съдържание.
Сред основните европейски азбуки три са повече или по-малко акрофонични (всяка дума на фразата започва със същата буква като името на цвета): гръцки, иврит и кирилица (= глаголица).
В латинската азбука тази функция напълно липсва, следователно латинската азбука може да се появи само въз основа на вече обикновен скрипт, когато акрофонията не е от съществено значение.
Праславянската азбука също напълно притежава знака на акрофоничността, но в едно отношение тя се различава значително от еврейската. На иврит всички буквени имена са съществителни в единствено и номинативно име, а сред имената на 29 букви от славянската азбука поне 7 думи са глаголи.
В нормалната съгласувана реч един глагол представлява средно три други части на речта. В имената на буквите на праславянската азбука се наблюдава именно тази честота на глагола, която директно показва кохерентния характер на азбучните имена.
Така праславянската азбука е Съобщение - набор от кодиращи фрази, които позволяват на всеки звук на езиковата система да даде недвусмислена графична кореспонденция - тоест писмо.
Промоционално видео:
В същото време буквените системи за предаване на една и съща звукова система могат да бъдат различни, например кирилица = глаголица за праславянски език, кирилица = латиница за съвременния сърбо-хърватски език, три равни системи на средновековна грузинска писменост, известни от историята и т.н.
Ярослав Кеслер също пише, че праславянската ABC е първият учебник в историята на съвременната цивилизация. Човек, който е прочел и разбрал азбучното послание, овладява не само универсалния метод за съхраняване на информация, но и придобива способността да прехвърля натрупани знания - тоест става Учител. За да предадете грамотността, достатъчно е да изберете подходящ набор от знаци, които да показват началните звуци на думите на Съобщението - например кирилица или глагол.
Традиционно се смята, че най-древното писмено писмо е било „иврит“- съвременен еврейски, след това гръцката писменост възниква на негова основа, а след това от гръцката буква се образуват латиница, кирилица и други европейски азбуки.
Тази последователност на развитието на писането е изцяло обусловена от приетата в момента историческа хронология на развитието на съвременната цивилизация: първо културата е разработена от уж „древните“евреи и египтяни, след това „древните“гърци, след това „древните“римляни и чак след това славяните. Тогава "тъмните векове на Средновековието", западноевропейското "Ренесанс" … и "варварската" Русия уж изостават от Европа за двеста години заради "татарско-монголското иго".
Настоящата хронология обаче става общоприета в Европа едва през 16-17 век, след католическият събор в Трент канонизира изчисленията на монаха Дионисий и за първи път постанови, че годината на края на събора е 1563 г. от раждането на Христос.
Съвременните изследвания и най-вече работата на академик А. Т. Фоменко показват, че съществуващата хронология на събитията преди 16 век е коренно неправилна. Хронологията, въведена от католическата църква, всъщност преобърна реалните събития в миналото и колкото по-близо те са до 16 век, толкова по-далеч се оказват в древността според сегашната хронология.
Причината за това се крие в разпадането на общоевропейската Византийска (на славянски босненска) империя през 15 век, завършила с окончателното падане на Цар Град през 1453 г., на три основни части - православна Източна Европа (Руска империя), католическа Западна Европа (Свещена Римска империя) и Мюсюлманска Южна Европа (Османска империя).
Всяка от трите части на бившата обединена империя претендираше за наследството на Византия - неслучайно в Западна Европа бившият общ капитал (в руския Цар-град) започва да се нарича по свой начин - „Констанинопол“, а в Турция - „Истанбул (Истанбул)“.
През целия 16 век в Европа продължава разделението на византийското наследство, което завършва през есента до началото на XVII век. монарси от старата императорска династия: руриките в Русия, Přemyslids = люксембургци в Централна Европа, Valois във Франция, Avises в Португалия, tudors в Англия и други и идването на власт на нови династии - Романовите в Русия, Bourbons във Франция, Habsburgs в Централна и Южна Западна Европа, Стюартите в Англия и т.н.
Именно тези нови династии се споразумяха помежду си да създадат своя собствена история, която да отстоява монархическите им права. Естествено, цялата предишна „славна византийска история“всяка от монархиите се опита да направи част от своята собствена.
Така се появиха паралелни версии на една и съща история. И следващите историци нямаха друг избор, освен да изтласкат назад в миналото онези събития, които не се съгласяваха по никакъв друг начин, тъй като имаха диаметрално противоположни значения в различни версии - например сред победителите и губещите във всяка война.
Може да се предположи, че първият разпространител на славянската писменост и просветител е живял не по-рано от 11-ти век и е бил основна политическа фигура от онова време. В източнославянската история е известен първият писан кодекс на законите - „Руская правда“от Ярослав Мъдри, а в западнославянската история - образователните дейности на основателя на западнославянската държава Пржемисл, тоест отново Мъдрият. Възможно е това да е една и съща историческа личност, застанала в началото на разпространението на буквалното писане.
Дейностите на Кирил и Методий, създали църковнославянската азбука на основата на праславянския, очевидно се осъществяват при условията на латинизация на западните и южните славяни, следователно тя трябва да бъде пренесена 400 години по-късно от традиционното датиране - в края на XIII - началото на XIV век.
М. В. Ломоносов, който направи безценен принос в руската наука и култура, е първият сред учените, извършил критичен анализ на църковнославянската азбука и маркира основната граница между нея и гражданската руска азбука, пряк наследник на праславянската азбука.
Ярослав Кеслер е убеден, че докато руският език е жив, АБВ, първият буквален учебник на европейската цивилизация, също ще е жив.
