Смъртта е принципът на освобождението, а не на ограничението. Цялото трябва да се счита за имащо по-голямо значение от частта. Смъртта е само част от човешкото съществуване.
Смъртта за обикновен мислещ човек е пикът на катастрофална криза. Това е прекъсване, прекратяване на всичко познато, желано, обичано, това е зашеметяващо изгнание в непознатото, в неопределения, внезапен край на всички планове и проекти.
Колкото и да е силна вярата в духовните ценности, колкото и неоспорими да изглеждат спекулациите за безсмъртието, колкото и да е убедително доказателството за вечното съществуване, все още има съмнение и възможността за абсолютен край, изчезване и прекратяване на всяка дейност, всяка реакция, мисъл, емоции, желания или намерения. Копнежът за оцеляване, чувството за приемственост за дори и най-упоритите във вярата, се опират на вероятността, на несигурната основа, на свидетелствата на другите, но хората всъщност не се връщат от подземния свят, за да кажат истината. И тогава как да потвърдите вашата вяра.
Смъртта е принципът на освобождението, а не на ограничението. Самата смърт е част от илюзията, която човекът е изградил около себе си. Животът и смъртта трябва да се подхождат от гледна точка на наблюдател, а не на участник в настоящия експеримент. Смъртта е в действителност - безсъзнанието на формата, което не е Духовна същност, а е свобода от ограниченията на плътското превозно средство.
Няма сплашващ процес на разтваряне и единствените наистина неприятни моменти са мимолетното, непреодолимото усещане за предстояща опасност и унищожение. За неразвитите хора смъртта е буквално сън и забрава, тъй като умът не е достатъчно съзнателен, за да реагира в съответствие с обстоятелствата, все още няма спомен за преражданията в него.
Промоционално видео:
Силното желание за чувствително съществуване или привързаност е присъщо на всяка материална форма и присъщо дори на най-мъдрите.
За по-развит и осъзнат човек смъртта е продължение на съществуването и жизнен процес в съзнанието. Съзнанието и чувството му за осъзнаване са неизменно еднакви. Той не преживява катастрофална промяна и просто преминава през епизод на смъртта. Истинската смърт, според най-високите закони, е причинена от постигането на всички цели и следователно прекратяването на всички житейски стремежи. Когато животът или Духът се отстранят, формата умира. Привързаността към форма не допринася за еволюцията на Духа.
