Руините на гигантския каменен комплекс Акиртас се намират в южната част на Казахстан. Изследователите смятат, че това е мощен природен генератор на енергия
В южната част на Казахстан, близо до град Тараз, близо до границата с Киргизстан, се намират руините на мистериозна структура, наречена Акиртас. Проучва се отдавна - почти една и половина години. И през цялото това време бяха изложени най-противоречивите хипотези за целта на обекта и неговите създатели. Кой според различни версии само не го е изградил - персите, гърците, арабите и римляните. В историята на древната архитектура Акирта наистина няма аналози.
През есента на миналата година при разкопките му бяха открити надписи, които в момента се проучват внимателно. Итоги получи възможността да бъде първият, който научи за предварителните резултати от изследвания на исторически документи, които хвърлят светлина върху предназначението на уникалния древен обект.
Изглед към подножието на киргизския Алтау от Акиртас.
През есента на миналата година при разкопките му бяха открити надписи, които в момента се проучват внимателно. Итоги получи възможността да бъде първият, който научи за предварителните резултати от изследвания на исторически документи, които хвърлят светлина върху предназначението на уникалния древен обект.
Градът на
акс и аси Акиртас, както археолозите успяха да установят, представляваше цял комплекс с жилищни сгради, складове и водоснабдяване. Петметровата дебелина на външните каменни стени, предполагаемата им височина 12-15 метра и четириметровата основа показват, че тя може да изпълнява и защитни функции.
Първите изследователи на Акирта предположиха, че те се занимават с будистки храм или несторианска църква. Съвременните изследователи смятат, че техните предшественици не са били далеч от истината. Може би това място наистина е било почитано в древността като свещено.
Времето за строителство на Акиртас датира от VIII век. Това беше периодът на управлението на Тургешкия каганат, чиято централа се намираше на територията на съвременния Тараз. По това време в долините на Алатау се взираха две сили: империята на китайската династия Тан и Арабския халифат. Китайците нахлуха два пъти в долините на Алатау, а арабите се приближиха от запад. За да се противопоставят на предстоящата заплаха, жителите на Алатау трябваше да се обединят. Това бяха народите, които най-вероятно изповядвали будизма и несторианското християнство. Как се казваха? Местният историк и изследовател Акиртас Балтабек Умиряев има своя гледна точка по този въпрос. Той предлага да се обърне внимание на имената на географски обекти, разположени в близост - Акжар, Акбулим, Актоган, Акшолак. Изследователят смята, че „ак“е етническа принадлежност:„Аки са потомци на мигранти от Месопотамия, Тиграхо. През вековете те са били асимилирани и възприели несторианството."
Уж други топоними говорят за името на един местен народ - Аспара, Баласагун, Талас, Тектурмас. „Трябва да се вземе предвид“, продължава Балтабек Умиряев, „че„ като “е събирателно наименование за народите, към които принадлежат не само турци, но и персийски езици. Явно са дошли от Мала Азия, които също са мигрирали в долините на Алатау. Древният историк Страбон нарича тези хора като азиани. „Небесни асове“- така се призовават привържениците на религията на Небесния Отец Тенгри Хан в превод от прото-тюркския език. Под влияние на Тибет те приеха будизма.
Тук редовно работят археологически експедиции.
Промоционално видео:
Според Балтабек Умираяев будизмът, заедно с християнството, проникнал в долините на Алатау по Големия път на коприната и придобил широко разпространение тук.
Местният историк смята, че строителите на Акирта са били образовани хора. И затова. „Планът на Акиртас е почти редовен правоъгълник - размерите му са 138 на 162 метра“, казва ръководителят на археологическия екип на Акиртас Дмитрий Воякин. - По площ тя надминава древния римски Колизей, а по обем на каменната работа е равна на египетската пирамида със среден размер. Ясно е, че планът на такава огромна структура не е съставен на случаен принцип, това изисква познаване на точните науки, както и определени теофилософски възгледи. Надлъжната ос на конструкцията има отклонение от земния меридиан с 18 градуса. Тази цифра е взета от астрономията."
Векторите на Акиртас, които са разширения на диагоналите, минават точно през … Мека и Кайлаш. Това злополука ли е? Едва ли. Създателите на града вероятно са имали познания по астрономия и инженерна геометрия.
Но защо строителството на Акиртас не беше завършено? Според казахския етнограф през 8-ми век долините на Алатау са превзети от китайците. През 751 г. обединените войски на турците и арабите побеждават агресора близо до река Талас. След изгонването му обаче строителството не продължи. По това време Големият път на коприната вече беше в упадък. Икономиката на региона не беше в състояние да поддържа изграждането на грандиозно съоръжение. Независимо от това, Акирта, дори и да е незавършен, изпълни основната си цел: авторите на проекта обезсмъртиха себе си и своите народи в плана на града, който е научно криптиране, писмо - послание към поколения от следващите хилядолетия. И тринадесет века по-късно достига адресата си.
Четене на камъка
През есента на миналата година археолозите откриха малък камък в Акиртас със загадъчни надписи: три реда от дванадесет знака. Туркологът Алтай Аманжолов прочете надписа по следния начин. Първи ред: "Sizish, syuchish!" ("Разтопете се (загрейте), станете сладки!") Втори ред: "Ашар" ("Хранене"). Трето: „Arish“(„Чисто“). Камъкът съдържа също обозначения на няколко пресичащи се линии под различни ъгли. Преводачът предположил, че камъкът служи като вълшебно тайнство за отопление и топене на напитки или фураж за добитък през зимата в близките хранилки за камъни. Но Балтабек Умираяев не е съгласен с това тълкуване. Текстът на писмото според него има различно значение. И затова.
Различни изследователи многократно повдигат въпроса за необходимостта от геофизични и медицински изследвания в Акиртас. Тази област според мнението на мнозина е истинска естествена аномалия - зона на тектонически разломи с огромни многостепенни празнини в земната кора. Сложните процеси, протичащи в червата, оказват влияние върху хората. Физическите усещания тук са чисто индивидуални. Някои от тях изострят зрението и слуха, други изпадат в състояние на транс, а трети изпитват силно физическо възстановяване. Хората, които идват тук, често изпитват гадене и виене на свят, струва им се, че земята трепери под краката им. От контакт с камъните на Акирта много от тях започват да усещат топлина в ръцете и краката си. „По време на многогодишните си посещения в Акиртас постоянно трябваше да изпитвам това върху себе си,- казва Балтабек Умиряев. „Според моите наблюдения всеки втори посетител има едни и същи усещания.“
"Силното електромагнитно поле на земните недра помага да се събудят резервните клетки на тялото, включително и те в орбитата на жизнената активност и активира физиологичните процеси", смята Балтабек Умиряев. Смята се, че човешкото тяло през целия си живот използва само до 20 процента от възможностите си. Акирта, очевидно, е бил и е естествен генератор, който активира „спящите“клетки на човешкото тяло.
Очевидно древните жреци са използвали тези явления при ритуални действия, поставяйки необичайния камък, открит от археолозите, в дланите на строителите на Акирта. Получената топлина, излъчвана от ритуалния камък, се разпространява през ръцете, предизвиквайки усещане за мир и духовност. Разбира се, сакралният камък не можеше да притежава никакви магически свойства, в друга област от него не са възникнали усещания. Всички тези усещания са резултат от въздействието на естествената аномалия на Акиртас върху човешкото тяло.
Без да омаловажава значението на работата на изследователя Аманжолов, местният историк Умиряев смята, че първият ред от неговия превод - „стопя се (нагрява се), стане сладък“- правилно отразява аномалията на Акиртас. Израз, който звучи нещо като „стопи душата си“означава духовна подготовка на човек за среща с светилище. Руните върху камъка на Акиртас съдържат някои от основните понятия, когато се провежда обредът на освещаване. Беше невъзможно да се сложи на малък обреден камък пълният текст на обреда на поклонението, затова съдържаше само отделни думи, значението на които беше ясно на служителите на култа. Краткият текст беше вид напомняне за тях.
Докато учените се опитват да стигнат до дъното на истината, тук всеки ден идват две или три коли с поклонници. През почивните дни и празниците - много повече. Има редовни посетители, които с удоволствие ще разкажат историите на чудотворното възстановяване на своите приятели. Работата за туристическата индустрия „здраве“е очевидно нов живот за Акиртас.
Степан Кривошеев
МНЕНИЯ
Магията на мястото
Генадий Баталов, доктор на историческите науки, археолог:
- Бил съм в Тараз и околностите му много пъти. Там има три невероятни комплекса: Merke, Zhaisan и Akyrtas, името на които се превежда като "свещен камък". Вярвам, че всеки паметник носи информационен, исторически и културен товар. И тези структури са били изградени на онези места, където според мнението на нашите далечни предци е било целесъобразно от гледна точка на пространството, времето, пейзажа. Джамии и църкви са построени на приблизително същия принцип. Категорично не съм съгласен с онези, които говорят за специалните прояви, които много археологически обекти твърдят. Защото първо трябва да прецените историческата и културна стойност на обекта, и едва след това да говорите за неговите магически свойства. Всяко място се освещава от самия човек. Между другото, не без помощта на медиите, известният сега Аркаим в Челябинска област е превърнат в езотеричен център.
Карл Байпаков, академик на Националната академия на науките на Република Казахстан, професор:
- Според мен Акиртас е незавършен щаб на тюркското племе на Карлуки, което управлява Семиречие през ІХ-Х век. и който покани арабски архитекти за строителството. В литературата има различни версии за времето на началото на строежа на комплекса, неговото предназначение и идентификация с конкретно селище. Но едно е ясно: в началото на 13 век вече се е превърнал в паметник, а руините му са видени през 1223 г. от даоисткия монах Чанг-Чун, който описва пътуването си до централата на Чингис хан. По време на разкопките е установено, че в западната стена на комплекса може да се намира михраб - ниша, обърната на юг в стената, където мюсюлманите се молят. Ако приемем, че в Акиртас е имало джамия, то това премахва предположенията за несторианската или будистката цел на целия комплекс. В същото време аналозите на оформлението на Акирта са отнесени към архитектурата на Близкия и Средния Изток. Тя, по-специално,е много подобно на оформлението на дворците на Самара - лятната резиденция на арабските халифи, дворците на Сирия и Йордания. Всичко това прави един поглед върху изграждането на Акиртас като дворец.