До 16 век дори неграмотните хора знаеха как да "четат" икони, а една икона понякога заместваше десетки проповеди.
Нагоре
Иконите трябва да се четат отдолу нагоре, сякаш се издигат от земния свят към небесния. Често светиите са изобразявани стоящи на земята, но достигащи до небето - това беше, метафорично казано, техният житейски път. Понякога в долната част на иконата има важни атрибути, детайли от живота на светците, които не са поразителни, ако изображението не се гледа последователно. В древните икони дори рамковата дъска играе роля, това е границата между нашия свят и света, представен в иконата - духовния. В сирийските и египетските пустини не беше толкова лесно да се получи дърво, камо ли липа - също символично растение.
Ако погледнете отблизо древните икони, линията между рамката и изображението обикновено се рисува в цвят - най-често червен. Тази граница се нарича "люспа" (като тънък филм в семената, които "се обелват"), тя символизира границата между ниския и високия свят и е червена, защото тази граница, този преход, е дадена от кръв …
Внимание към фона
Фонът на иконата играе важна роля, както и всичко останало - те казват, че нито един милиметър от иконата не се пише безсмислено, просто така. В най-древните времена на християнството фонът на иконите е бил изрисуван подробно, за да покаже реалността на събитията, случили се върху тях. По-късно напомнянето за реалността ще стане по-малко важно за иконата. Много по-често сега намираме солиден фон: златен или бял. Тези два цвята са най-високите във византийската традиция. Бялото е цветът на рая, а иконите, които го имат на заден план, ясно показват на човека, който стои пред тях, че действието се развива в рая. Златото е цветът на святостта и особеното, нематериално сияние. Освен това златото не променя цвета си, то е постоянно и се свързва с вечността. Писанието сравнява мъчениците, които са страдали за Христос, със злато, изпитано в пещта.
Промоционално видео:
Иконите на светците понякога изобразяват местата на техния живот и дела. Например катедралата на Киевско-Печерските светии е рисувана на фона на Киевско-Печерската лавра; Мария Египетска е изобразена на фона на пустинята; благословена Ксения - на фона на Санкт Петербург и храма на Смоленското гробище. Има известна икона на Йоан от Шанхай, тя изобразява тротоар и такси - тук е живял този светец.
Символични цветове
Вече казахме за белия и златния цвят на иконата. Но другите цветове също имат свое символично значение и вероятно е интересно да знаете, че има цвят, който няма да намерите на каноничните икони. Този цвят е сив, цвят, получен чрез смесване на бяло и черно. В духовния свят небето и адът, святостта и грехът, доброто и злото не се смесват и тъмнината не може да обхване светлината. Следователно за зографите, които третират цвета като изображение, надарено със смисъл, и никога не избират цвят произволно, „за красота“сиво не е необходимо.
Червеното има няколко значения наведнъж. Това е цветът на кръвта, цветът на Христовата жертва. Следователно хората, изобразени на иконата в червени одежди, са мъченици. Крилата на архангелите-серафими близо до Божия престол блестят с червен небесен огън. Но червеното също е символ на Възкресението, победата на живота над смъртта. Има дори икони с червен фон - знак за триумфа на вечния живот. Червеният фон винаги изпълва иконата с великденски звук.
Сините и сините цветове съответстват на небето, други, вечен мир и мъдрост. Това е и цветът на Божията Майка, която съчетава както земното, така и небесното. Така че винаги можете да разпознаете храма на Божията майка по сините куполи.
Атрибути за декодиране
Дори и най-малките атрибути на иконите ни дават „ключове“за разбирането им. Руската седморка вече се занимава с тази тема, например, в материала за иконата Burning Bush. Кои са най-често срещаните атрибути на светци върху иконите? Кръстовете в ръцете на светците обикновено означават, че този човек е бил мъченически заради вярата си.
Често в ръцете на светците върху иконата се дава това, с което са известни. Например на дланта на Сергий Радонежски пишат манастира, основан от него. Свети Пантелеймон държи кутия с лекарства. Светците и евангелистите държат Евангелието върху иконите. Светци - броеница, като Серафим Саровски, или свитъци с поговорки или молитви, като атонецът Силуан.
Понякога атрибутите на светците са неочаквани, невероятни и те могат да бъдат разбрани само чрез познаване на живота.
Например светият Царевич Димитрий може да бъде изобразен на икони, носещи корона (въпреки че не е коронясан), често с ядки в ръка, с които е играл преди смъртта си.
Или удивителната икона на светия мъченик (четем го от кръста в ръката му) Христофор, вместо чиято глава е изобразена, заобиколена от ореол, главата на … куче. Това е преувеличен епизод от живота му: мъченикът Христофор моли Бог да му отнеме красотата, за да избегне изкушенията и да го направи ужасен.
Разбиране на формите
Цифрите върху иконите също са символични. Така например квадрат или правоъгълник, върху който често стоят краката на светеца, означава човекът - нашата земя и факта, че действието се развива в крайградския свят. На фигури с голям брой ъгли това число е символично: шестоъгълник, който носи темата за шестте дни на създаване, осмоъгълник с Вечността и т.н.
Кръгът е перфектна фигура без ъгли, символизира пълнотата на битието и често е изобразяван върху икони на творението на земята. Освен това ореолите са кръгли. А върху иконата „Радва се на Тебе“, например, цялата фигура на Божията Майка е изписана в кръг (mandorlu) - символ на Божествената слава. И тогава очертанията на кръга се повтарят отново и отново - в стените и главите на храма, в клоните на Райската градина, в полета на мистериозни, почти невидими небесни сили в самия връх на иконата.
Перспектива и страни
Всеки, който се интересува от тях, е чувал за обратна перспектива в иконите. Не е тайна, че обратната перспектива подчертава, че не центърът на света стои човекът, който стои пред иконата, а Този, който сякаш го гледа от иконата. Но това, за което рядко се говори във връзка с обратна перспектива, са страните. В крайна сметка, ако иконата е нарисувана „от различна гледна точка“, тогава дясната (за нас) страна става лявата (за нея) и обратно. А партиите също имат свои символи. Дясната страна (от гледна точка на вътрешната организация, т.е. лявата за нас) съответства на преден план (и сегашно време), а лявата - на гърба (и бъдещото време). Това ни помага да разберем много икони, например иконографията на Страшния съд, в която праведните са представени отляво на зрителя, а грешниците отдясно, а не обратното.
Икона на центъра
В центъра на иконата обикновено е изобразено най-важното - това от гледна точка на това, което (или за кого) разказва. Например композиционният център на прочутата „Троица“от Андрей Рублев е купа, която е благословена от ръцете на ангели. Цялото движение на вътрешния поглед на молещия се става около тази купа (не забравяйте тук символиката на кръга).
Евангелието често е в центъра на икона. Перспективата на иконата сякаш се разгръща от него, страничните ръбове на книгата са боядисани в ярки цветове. „Виждаме корицата на Евангелието, но ярките ръбове, нарастващи в дълбочина, показват колко несравнимо по-важно е какво се крие зад тази корица“, пише един от изследователите.
