Като монаси, крадци и дори императори и царе, да не говорим за обикновените средновековни хора, те се сдобивали, търгували, крадели, разпространявали, гризали, заменяли, отневали свети мощи и мощи.
През VIII век в света възниква нов много печеливш бизнес - продажбата на реликви. Факт е, че през 787 г. Седмият Вселенски събор, известен още като Втори Никейски събор, забранява изграждането на църкви без реликви. Сутрин на власт - вечер на църквата. Изграждането на църква е не само благочестив бизнес, но и по-печеливш и колкото по-известни са мощите, толкова повече поклонници от цяла Европа ще посещават църквата. Мощите бяха толкова ценна стока, че хората просто полудяха, когато се появи възможността да се сдобият с парче изсушено теле (или дори цялото теле) на светец. Предполага се, че през 1000 г. в Италия жителите на един град искали да убият монаха Ромуалд, който през живота си спечелил репутация на светец, за да построи нова църква върху мощите му. Не е известно защо коварният план за превръщане на жив човек в мощи не се сбъдна, може би решиха да изчакат, т.е.когато земната слава на Ромуалд става все по-силна.
Тома Аквински умира в италианския манастир Фосанова. Монасите от този манастир обезглавиха трупа на известния богослов, разровиха го и го свариха, като по този начин получиха висококачествени мощи, които могат да се продават на части, оставяйки най-добрата част за себе си.
А френският крал Карл VI веднъж на празник уредил раздаването на мощите на канонизирания му предшественик Луи IX. Той даде едно ребро на чичо си на херцозите и заповяда на няколко кардинала да разделят единия крак. Между другото, Карл имаше прякор Лудия. Повече от тридесет години страдаше от пристъпи на безумие. Струваше му се, че е направен от стъкло и е на път да се счупи, след което той отказва да мие и сменя дрехите, след което не познава жена си и се бие със слугите.
Промоционално видео:
Елизабет от Унгария, принцеса, която стана медицинска сестра за болния беден, през живота си бе почитана като светеца, вярваше се, че тя е в състояние да лекува смъртоносни болести и да върши чудеса. Елизабет смени двореца в болница за бедните след смъртта на съпруга си. Тази промяна на пейзажа не беше лесна за принцесата. Казват, за да преодолее отвращението, тя целунала прокажените. Когато бившата принцеса не се грижеше за болните, тя поиска милостиня.
На погребението на Елизабет дойде безумен брой хора, поклонниците щурмуват. Късметлиите, които успяха да се приближат до ковчега, разкъсаха на парчета дъските, които покриваха лицето на починалия, отрязваха ноктите, косата, ушните си точки и дори зърната на Елизабет като залог. Елизабет от Унгария е канонизирана три години по-късно.
В чест на Елизабет е построен храм, в който поклонници идвали в голям брой, желаещи да се поклонят на светата принцеса и да бъдат изцелени. Потомъкът на Елизабет Филип I Великият, за да се отърве от поклонниците, наредил мощите да бъдат извадени от храма, разделени на части и погребани на различни места. Служителите на Филип, разбира се, не се подчиниха и скриха мощите.
Поклонниците, които дойдоха да почитат мощите, често бяха сериозен проблем. В градовете е имало ежегодни шествия с мощи и други свещени мощи, съхранявани в местната църква. Шествието премина много весело, хората пиеха, мърляха, ругаеха и всичко това беше в непосредствена близост до телата на светците. Хората вярвали, че тъй като носите светилища, значи всичко е простено на този ден. Местните светци и градската администрация не харесваха такъв рязък спад на морала, но държаха затворени уста, тъй като поклонниците донесоха много пари в градската хазна. Помислете само веднъж годишно, ще се скарат, но всеки, който очаква чудо, определено ще дари на църквата, така че чудото със сигурност ще се случи, останете в местна механа, заплатете за нощта и храната. Няма нищо по-добро за средновековния туризъм от светите мощи.
Не беше достатъчно да се получат мощите на светеца, а беше необходимо и да се пазят. Мощите на някои от най-популярните светци били пазени денонощно, те лесно биха могли да бъдат откраднати. Крадците на църковни реликви винаги са имали достатъчно работа. Игумен или местен благородник искал главата на Йоан Кръстител, тъй като крадец вече е готов да му го донесе на чиния със синя граница за скромно плащане в сравнение с пазарната стойност на тази реликва. Най-известният крадец на реликви през 9 век е дякон Деусдон. Той бързо измисли как да спечели пари на нововъзникващия пазар и събра организирана престъпна група, която да открадне свещени реликви. Скоро разбойниците на гробове и мощите крадци хвърлиха като гъби след дъжда. Подобно на децата на лейтенант Шмит, те разделиха цяла Европа на части, Деудсън, като най-уважавания крадец, получи най-вкусния залък. Те казватче Дейдсън и членовете на неговата банда никога не са били хващани за ръка и сред техните клиенти не са били само монаси и богаташи, но и френският крал Луи I.
Истинският връх на енергийния бизнес в Европа дойде през 13 век, когато в резултат на четвъртия кръстоносен поход, кръстоносците уволниха Константинопол. Мощите и мощите, които са хвърлени в джоба на рицарите в Константинопол дълго време обикаляха Европа и често всяка тяхна част от тялото на светеца съществуваше в десетки или дори стотици копия. В Европа през Средновековието имаше популярна приказка, основана на реални събития за един реликварен търговец, която Бокачо записа в „Декамерон“. Един лукав чипола обикалял градовете с ракла от ангелски пера, които, разбира се, не били ангелски, но някога принадлежали на екзотични папагали. Тъй като обикновените хора в Европа никога не са виждали папагали, перата винаги се разпродавали с бретон. В един град решили да водят търговец и заменили перата в ковчега с въглища. Но Чипола не се смути, каза на селяните,че това са самите въглища, на които езичниците пекли свети Лорънс (Лорънс бил затворен в клетка и печен на въглища). От Cipolla нямаше нито един въглен, те продадоха всичко.
История с безумно почитание на национален светец се разиграва в Москва през 1861 година. Светият глупак Иван Якович Корейша, който също е „московски пророк“, уж оздравял и предсказал, но всъщност обидил и насилил молителите, които дошли при него. Най-богатите хора в столицата считаха за чест да чуят обидата и да бъдат изплюти от Корейша.
Благородни дами дойдоха да мият мъртвото тяло на светия глупак и тогава използваха водата, която измива трупа на стареца като лекарство. Половината Москва дойде да се сбогува със светия глупак. Казват, че всички цветя, които покривали ковчега, се разглобявали за миг и когато цветята изтичали, те започнали да разкъсват плата, покриващ тялото, и накрая започнали да се откъсват и да откъсват парчета от ковчега. Кой можеше, грабна коса или невен от Корейши.
Иван Корейша не е канонизиран от Руската православна църква.
Гърците печелят добри пари на руския пазар за реликви през 16-17 век. Те продаваха десетия крак или тридесетото ребро на друг светец, казвайки на руските купувачи, че по този начин спасяват светилищата от оскверняването у дома. От оцелелите документи е известно, че ръката на светеца при Алексей Михайлович може да бъде закупена за 70 рубли, частица от мощите на св. Петър - за 35 рубли, приблизително за същата цена струва частица от Кръста на Христос. Гърците са плащали основно в кожи. За сравнение, една рубла през 17 век може да купи малко стадо овце или сто пилета.
Гръцки патриарси подписаха удостоверения за автентичност за всеки фалшив, докато Москва плащаше за мощите.
През 1655 г. Алексей Михайлович моли атонските монаси да донесат на турне главата на Йоан Златоуст и Константиновия кръст в Русия. Цар платил 2000 рубли за светилищата и оставил разписка за гърците със задължението да върне мощите след известно време. След 10 години кръстът и главата все още бяха в Русия. Гърците дойдоха при царя и поискаха да върнат светилищата в Атонския манастир. За 1000 рубли ръководителят на делегацията изведнъж забрави за какво е дошъл, а неговият помощник, възмутен от тази несправедливост, е изпратен в манастира Соловецки, за да обмени опит.
През 1693 г., 17 години след смъртта на краля, гърците отново припомнят мощите. На гърците им казаха, че няма разписка, те платиха за светилищата - имаше случай, но никой не обеща да се върне. Но за да не развали отношенията с Гърция, Русия обеща да плаща на манастира, който дава главата на всеки четири години, 500 рубли. През 1753 г. плащанията са приключили, когато гърците, загубили всякаква надежда да върнат мощите, обявиха, че главата, съхранявана в Русия, не е истинска. Тоест, тя е истинска, но не принадлежи на Йоан Златоуст, а на Андрей от Кесария. Така че все още не е ясно къде е Джон и къде Андрей. А в атонския манастир Ватопеди казват, че имат Златоуст, в Руската православна църква се кълнат, че Златоуст е в катедралата на Христос Спасител, а на Атон - Андрей от Кесария. Но тук, както се случва в религията, остава да вземем думата си за това.
Автор: Михаил Мосягин