Живи стоки: търсене и предлагане
През последния век и половина търговията с роби е престъпно престъпление. Но в миналото повечето хора у нас, както и в целия свят, са имали своя ясно дефинирана пазарна цена.
„Руска планета“ще ви каже колко струва един руски човек, когато е бил жива стока.
Мъжка цена
Древните славяни, като всички народи в навечерието на формирането на държавността, имали патриархално робство. Византийските хроники от V-VII в. Съдържат много информация за плащането на големи суми на славянските племена за откуп на поданиците от Източната Римска империя, взети в робство след успешните набези на славянските съседи. Така императорът Анастасий Дикор (430-518 г.), първият владетел на Византия, който през VI век започва мащабни войни със славяните, след един от набезите, които съсипват Северна Гърция, е принуден да плати на славянските водачи "хиляда лири злато за откуп на затворниците" (т.е. 327 килограма злато).
Но първото послание, което се сведе до нас за индивидуалната стойност на славянския роб, се появява едва в самото начало на 10 век. През 906 г. тринадесетгодишният крал Луи, монархът на Източно Франкското кралство, разположен в земите на съвременна Германия и Австрия, одобрява така наречената митническа харта Рафелщаттен, която регулира събирането на търговските мита на река Дунав.
Един от членовете на тази харта гласи: „Славяните, които отиват да търгуват от чергите или бохемите, ако се установят за търговия навсякъде по брега на Дунав и желаят да продават роби или коне, тогава за всеки роб плащат по една треша, същата сума за жребец, за роб - една сайга, същото количество за кобила."
Промоционално видео:
Повечето историци определят „килимите“като руснаци, а „бохемите“, естествено, като чехи. „Тремис“- малка златна монета от късната Римска империя, около 1,5 грама злато. "Сайга" е германското име за римска златна монета от времето на император Константин Велики, приблизително 4,5 грама злато. Митата върху такава търговия обикновено са били една десета от стойността на стоките, така че цената на робите от славянските земи е разбираема: робът струва около 45 грама злато, а жената - роб - 15 грама. Тук си струва да се има предвид, че в миналото, преди ерата на индустриалното добив на злато, този метал е бил ценен много по-високо от днес.
Първият всъщност руски документ, посочващ цената на човек, е първият дипломатически документ на Древна Рус, който се е свел до нас. Един от членовете на договора с Византия, сключен през 911 г. след успешното нападение на славяните върху Константинопол, установява цена, благоприятна за руснаците за откупените роби - 20 златни монети. Ето, очевидно говорим за солидите, главната златна монета на Византия и, следователно, цената на човек е около 90 грама злато - два пъти по-висока от приетата тогава „средна пазарна“цена на роб.
Походът на славяните срещу Византия през 944 г. е по-малко успешен. Следователно новият договор на нашите предци с византийците вече установи напълно пазарна „цена на слугите“за роби. „Млад мъж или девойка на добротата“струваше 10 златни монети (45 грама злато) или „два паволока“- две парчета коприна с определена дължина. „Середович“, тоест, както би се казало сега, „продукт от средната ценова категория“, струваше осем златни монети, а старец или дете се оценяваха на пет златни монети.
В разцвета на Киевска Рус, според „Руская правда“, сборник от закони от XI век, цената на роб е пет или шест гривна. Повечето историци смятат, че говорят за така наречените кун гривни, които са били четири пъти по-евтини от сребърните гривни. Така по онова време човек струваше около 200 грама сребро или 750 облечени кожи на катерици.
През 1223 г., точно когато руснаците за първи път се сблъскват с предварителните отряди на монголите в неуспешната битка при Калка, смоленският княз Мстислав Давидович сключва първото търговско споразумение, с което се стигна до нас с германски търговци от Рига и Готланд. Съгласно това споразумение цената на един роб се оценяваше на една гривна в сребро (равна на приблизително четири гривни куни от Руската правда).
Тогава сребърната гривна тежала 160-200 грама сребро и била приблизително равна по стойност на 15 грама злато. Не е трудно да се изчисли, че в провинциален Смоленск човек струва малко по-малко, отколкото в столицата Киев, и три пъти по-евтино, отколкото в най-богатия и най-голям метрополис от онова време, Константинопол.
Пазарните условия също повлияха на стойността на робите. По време на успешните военни кампании, когато маса затворници се озовават в робство, стойността на робите забележимо пада. Така през 944-945 г. руснаците по време на набезите си по крайбрежието на Каспийско море, според византийския летописец, продавали роби за 20 арабски дихрами. Това е приблизително 60-70 грама сребро на човек.
Битката при Новгород и Суздал, фрагмент от икона.
През 1169 г. новгородците побеждават войските на Суздалското княжество и пленяват толкова затворници, че „купуват гражданите по 2 фута всеки“. Това е една десета от гривната, приблизително 20 грама сребро. Тогава коза или овца струват шест крака, прасе - 10 крака, а кобила - 60 крака. През същата 1169 г. Владимирско-Суздалската армия за първи път в историята на града превзема Киев чрез щурм, превземайки там много затворници и ги продава в робство. Както пише Ипатиевският летопис: „Християни бяха убити, други бяха вързани, съпругите бяха хванати в плен, отделяйки се по сила от съпрузите си“. Не е изненадващо, че тази година се превърна в дъмпингова година за Русия на цени на човек.
Момичета за 15 копейки
Според приблизителните оценки на историците, монголската инвазия се превръща в робство до 10% от населението на Русия и Източна Европа като цяло, което поражда установена система на търговията с роби през 13 век. По-специално, през пристанищата на Крим и Черноморските проливи, потокът от източноевропейски роби премина към Северна Африка и Италия, където разцветът на богата градска култура току-що започна, а епидемията от чума, която се случи през 1348 г., погуби населението и породи рязко увеличение на търсенето на работна ръка. Тази средиземноморска търговия с човешки стоки е съществувала няколко века до 18 век включително.
Благодарение на добре запазените документални доказателства от италианските градове от ранния Ренесанс са известни цените на славянските роби, които тогава представляват една трета от всички живи стоки, купувани и продавани от генуезки и венециански търговци. Във Венеция през 1361 г. средната цена за роб от Източна Европа е била 139 лири на човек, тоест приблизително 70 грама чисто злато.
Повечето роби бяха момичета от шестнадесет до тридесет години и деца. Цените на жените на италианския пазар бяха по-високи от тези на мъжете. През 1429 г. седемнайсетгодишно руско момиче е закупено във Венеция за 2 093 лири, това е максималната цена на всички сделки, известни на историците, малко повече от килограм злато с висок стандарт. Въпреки това, красивите девици за удоволствие винаги са били специални, парче стоки, чиято цена е била с порядък по-висока от обичайната цена на роб.
Съдейки по архивните документи от 1440 г., минималната цена за руско момиче на пазара на роби на Венеция не пада под 1122 лири. Черкеските жени, считани за най-красивите в Кавказ, се продават по-евтино от руснаците - от 842 лири до 1459 лири на човек през тази година.
Италианските историци, които са изучавали средиземноморската търговия с роби, са забелязали, че цените на робите се повишават с всеки изминал век. Но това се дължи не толкова на недостиг на роби, непрекъснато снабдяван от Кримското ханство, колкото на спада на цената на среброто и златото през XV-XVII век.
Цените на робите варираха значително в зависимост от географията на търговията - от високи в богатите столични райони на Средиземноморието до най-ниските в степите и горите на Северен Кавказ и Източна Европа. Там въоръжените отряди доставяха живи стоки по най-неикономическия начин - пряко, открито насилие.
Кримските и ногайските татари се специализирали в набези за живи стоки в земите на съвременна Украйна, Кавказ и Южна Русия. Казаците на Днепър и Дон се занимавали с подобен риболов в района на Волга, в Каспия и сред същите татари и турци. В северната част на Източна Европа основните специалисти в търговията с роби бяха новгородските „ушкуиници” (северният аналог на южните казаци). Въоръжени отряди на тези дръзки хора от Велики Новгород овладяват бреговете на Бяло море и северния Урал, събират почит от кожи и поробват аборигените от фино-угорските племена. Историците наричат тази дейност като разбойнически търговски експедиции.
В началото на 16-ти век в далечните северни покрайнини на Московия един Остяк или Фогул (Хант или Манси), заловен като робство, може да бъде закупен директно от ушкуйниците на цена не повече от 10 новгородски копейки, малко по-малко от 10 грама сребро. В Кримското кафе, главният център на черноморската търговия с човешки стоки, такъв роб вече струваше средно 250 турски монети Akce. Това е около 200-250 грама сребро - същата като средната цена на роб, продаден от викингите от Киев на гърците в Херсонес пет века по-рано.
Османците отвеждат затворниците.
Роб, изнесен от Крим в Османската империя или в градовете на Италия, вече се продаваше пет до десет пъти по-скъпо и струваше 25-50 византийски дуката (от 80 до 150 грама 986 злато). Цените на красивите жени, както вече беше споменато, биха могли да бъдат с порядък по-високи.
Освен външната търговия с роби, Московия познаваше и вътрешния пазар на живи стоки. От XV век сервитутът става все по-широко разпространен в страната - социално-икономически феномен, близък до робството. Когато Великото херцогство Москва най-накрая се освободи от Ординската зависимост, вътрешната цена за руски роб варираше от една до три рубли. Век по-късно, до средата на 16 век, робът вече е малко по-скъп - от един и половина до четири рубли. В началото на царуването на Борис Годунов, в навечерието на смутното време, в добре хранени години, цената на роб беше четири-пет рубли, в гладни мършави години падна на две рубли.
Войните и залавянето на много затворници периодично понижават цените на живите стоки до минимум. Например, по време на руско-шведската война от 1554-1557 г. армията под командването на войводата Петър Щенятев побеждава шведската армия край Виборг и пленява много затворници във Финландия и Карелия, цените на които веднага падат до стотинка в буквалния смисъл. Една от руските хроники от 16 век дава тези цени: "В гривна на германците, а момичето в пет алтина." Тук гривната вече е посочена като стотинка, монета от 10 копейки, а алтин е московска монета от три копейки. Тоест пленник Фин, Карел или Швед е продаден от стрелците на болярина Шченятев за 10 копейки, а пленените млади момичета - по 15 копейки.
„Порода Жонка Киргиз“
Ако държавата не контролираше търговията със затворници, заловени във външни войни, тогава държавата се опита да регулира и да вземе предвид действителното робство вътре в страната. Длъжностните лица водеха специални поробващи книги, в които бяха записани транзакции за превръщане в роби. Освен това държавата облага специален данък върху купувачите на роби, така че обременителни книги се съхраняват скрупулно във всички градове на Московия.
Най-подробните и пълни свързани книги са запазени в Новгородската земя. Историците вече през ХХ век внимателно изчисляват, че например през 1594 г. средната цена на роб в Новгород е била 4 рубли 33 копейки, а в провинция Новгород цените на роби са по-ниски, средно от 2 рубли 73 копейки до 3 рубли 63 копейки.
Сделка. Сцената на крепостния живот. От близкото минало „Николай Неверев
Запазени са и текстовете на отделни поробителски писма, които формализираха продажбата на роби: „Купих на себе си и децата си Сенка, синът на Василиев, Всеславин Фетка, новгородски син на Офоносов, и му дадох две рубли пари от Новгород. От Юри Захариевич, от управителя, дойде съдебният изпълнител, Васюк Бородат. От великия херцог Иван Василиевич от цяла Русия взеха тамгата и митничаря. Чернокожият Гаврилов, синът на Паджусов, пише изцяло. Тамгата на Велики Новгород е написана в кръга на пълния.
Този документ, наречен „пълен“, свидетелства, че определен Семен Василиевич Всеславин купил на себе си и децата си новгородски Федор за 200 грама сребро, за което платил 16 грама сребърни мита на московския велик княз Иван III. Обърнете внимание, че в самия край на XV век роб в московската държава струва същото като роб в Киевска Рус три века по-рано.
Интересното е, че Законът от 1497 г., първият кодекс на законите, създаден в московската държава, предвиждаше, че ако роби на неправославни чужденци приемат православната вяра, собствениците получават откуп от 15 рубли на човек за тях. Това беше забележимо по-високо от средната пазарна цена на роб и направи такова декларативно освобождаване много трудно.
Анексията на Сибир е извършена, на първо място, в преследване на супер печалби, които бяха осигурени чрез препродажба на саблейски кожи в Западна Европа и Средиземноморието. Но развитието на земя на изток от Урал също не остана без търговия с човешки блага. Всички сибирски народи вече знаеха патриархално робство, а документите на московските заповеди, които стигнаха до нас, оставиха доказателства за руската търговия с роби в Сибир.
Така през 1610 г. в писмо от Сургут се съобщава, че Кирша Кунязев, „князът на Парабеловата власт на Пиедна Орда“(тоест Селкуп, представител на малка етническа група, живееща сега в съвременния Ямал-Ненецки окръг на Русия), е бил принуден да положи жена си и двама синове, т.е. да заеме 12 собола, за да плати ясак, данъкът за козината за годината. И през 1644 г. сибирските казаци от Березовското затвор купуват „самоядно момиче“от ненетите в замяна на брашно.
Сибир се счита за граничен район и митата се облагат с живи стоки, закупени от чуждестранни продавачи, както и върху добитък и други търговски артикули. Този, който купи роба, плати „универсалния“в размер на осем алтина и две пари (тоест 25 копейки) за всеки, а този, който продаде, плати „десетото мито“, 10% от продажната цена. Освен това средната цена за роб в Сибир в края на 17 век е била две рубли и половина.
„Гергьовден“от Сергей Иванов.
Цените за красивите жени традиционно бяха по-високи. Така „бележникът на крепостите“(сибирският аналог на поробни книги, в който са регистрирани транзакции с живи стоки) на град Томск съдържа запис, че „през 1702 г., 11 януари, синът на боляра Пьотр Греченин представи крепост за продажба на„ пълните породи жонка киргизи “(тоест пленник от енисейския киргиз), който беше продаден на Греченин от томския казак Федор Черепанов за пет рубли. Служителят направи забележка, че купувачът може да „притежава завинаги“и „да продава и ипотекира от страна на киргизската порода“. От тази сделка беше взето мито: "С указ на великия суверен, парите от митата от рублата при алтина, общо пет алтина бяха взети изцяло в съкровищницата на великия суверен." Общо една жена от "киргизската порода" струва на благородника Греченин 5 рубли 15 копейки.
„Сибирско робство“
В началото на 18 век документите съдържат много доказателства за търговия със сибирски аборигени и техните цени. Така в затвора в Березовски (където след смъртта на Петър I ще бъде изпратен княз Меншиков) момиче от Хант (Остячка) под седемгодишна възраст може да се купи за 20 копейки, а момче на същата възраст - с пет копейки повече.
Шведският подполковник Йохан Страленберг след поражението при Полтава е заловен и се озовава в Сибир. По-късно той описва своите наблюдения като якутите, „когато се нуждаят от ясак и в дълг, децата им, около 10 и 12 години, се продават на руски хора и чужденци за две-три рубли без жалост“.
Вярно е, че царското правителство се опита да ограничи робството в Сибир и със специален указ на Петър I от 1699 г. беше забранено превръщането в роби. Тогава Сибир изпитва остър недостиг на население и работна ръка. Затова през 1737 г. императрица Анна Йоановна официално разрешава да купува роби от чужди племена и търговци по сибирските и уралските граници на империята. За да се попълни Сибир и други слабо населени покрайнини, роби били закупени от джунгарите, казахите, калмиците и монголите. В официалните документи царското правителство се опитва морално да оправдае подобна „сибирска търговия с роби“с факта, че Русия получава нови поданици и факта, че „закупените азиатци ще бъдат превърнати в християнство“.
Подобна трансгранична търговия с роби беше разрешена на цялата азиатска граница на Руската империя, от Волга до Камчатка. На 18 април 1740 г. грузинският княз Гавриил Давидович Назаров, капитанът на Астраханския гарнизон, пише в писмо до коменданта на град Царицин, полковник Пьотр Колцов: „Когато бях сега в Царицин, купих 20-годишен човек, наречен Дамчу в базара на Калмик, на когото на Калмик дадох пари, за които дадоха пари на народа на Калмик, за които дадоха пари на народа на Калмик, за когото дадоха парите на Калмик рубли.
Наказание на крепост с камшик в Сибир.
Тоболският свещеник Петър Соловцов описа ситуацията на Камчатка през същите години: „Камчадали и други тъпи чужденци бяха изгонени до такава крайност чрез сплашване, че родителите сами продадоха децата си на казаците и индустриалците за рубла и половина рубла“.
През 1755 г. Сенатът с указ разрешава на руското духовенство, търговци, казаци и представители на други не-благородни класи да купуват „неверници“в плен - калмици, кумици, чеченци, казахи, каракалпаци, туркмени, татари, башкири, тараци Бараба и представители на други народи, изповядващи Ислям или езичество.
През 1758 г. в Оренбург съществуват следните цени за роби: „за възраст (тоест възрастен) и мъж, годен за набиране“- 25 рубли, за възрастни хора и деца „мъжки пол“- от 10 до 15 рубли, „за женски пол“- "за 15 или в зависимост от лицето и за 20 рубли." Земята беше бедна и отдалечена, така че тук цените за хората бяха по-ниски, отколкото в гъсто населените провинциални централни части на Русия.
Затова ще бъде интересно да се сравнят цените на живите стоки в границата на Оренбург с подобни цени в централна Русия, където процъфтява класическото крепостничество.
Кузма, несемеен, на 17 години, оценен на 36 рубли
През 1782 г. в квартал Чухлома на управлението на Кострома по искане на капитана от втори ранг Петър Андреевич Борноволоков е направен опис на имотите на неговия длъжник, капитан Иван Иванович Зиновиев. Длъжностните лица внимателно описват и оценяват всички стоки - от прибори и животни до крепостни:
„В същия двор с добитък: червен поход, възрастен на години, според приблизителна оценка от 2 рубли, пайелд, който е на 12 години, според изчисленията. RUB 1 80 копейки, 9-годишно заваряване - 2 рубли. 25 копейки, черна кобила, възрастен на години - 75 копейки … В този двор на двора хора: Леонти Никитин е на 40 години, според оценка 30 рубли. Съпругата му Марина Степанова е на 25 години, оценена на 10 рубли. Ефим Осипов на 23 години, оценен на 40 рубли. Съпругата му Марина Дементьева е на 30 години, оценена на 8 рубли. Те имат деца - синът на Гурян е на 4 години, 5 рубли, дъщерята на момичето Василиса е на 9 години, при оценка 3 рубли, Матриона е на една година, при оценка 50 копейки. Федор е на 20 години, оценен на 45 рубли. Кузма, неженен, на 17 години, оценен на 36 рубли."
Въпреки че земите около Кострома са били по-богати от граничния регион Оренбург, те също са били считани за северните задни води. В големите градове на Руската империя и в централните провинции цените на живите стоки бяха още по-високи. Известният авантюрист Джакомо Казанова през 1765 г. в Йекатериоф край Санкт Петербург купи красиво селско момиче за 100 рубли.
Известният историк от 19 век Василий Ключевски описа цените на живите стоки през предходния век: „В началото на царуването на Екатерина, когато цели села купуваха селска душа със земя, тя обикновено се оценяваше на 30 рубли. С учредяването на заемна банка през 1786 г. цената на една душа се повиши до 80 рубли., въпреки че банката прие благородни имоти като обезпечение само за 40 рубли. на душа. В края на царуването на Катрин като цяло беше трудно да се купи имение за по-малко от 100 рубли. на душа. При продажбите на дребно здравият служител, който се купува на новобранци, се оценява на 120 рубли. в началото на царуването и 400 рубли в края на него.
През 1800 г. вестник „Московские ведомости” редовно публикува съобщения за това съдържание: „Домакините се продават за излишък: обущар, на 22 години, жена му и пералнята му. Цената е 500 рубли. Друг резач е на 20 години със съпругата си, а съпругата му е добра перачка, тя също шие спално бельо. И цената е 400 рубли. Те могат да се видят на Остоженка, № 309 …"
Историците изучиха подробно съобщенията за продажбата на крепостни в „Санкт Петербургските ведомости“през последните години на 18 век. Средно тогава цените на „работещите момичета“бяха 150-170 рубли. За „прислужници, квалифицирани в ръкоделието“поискаха повече, до 250 рубли. Опитен кочияш със съпругата си готвачка струваше 1000 рубли, а готвач със съпругата и двугодишния си син струваше 800 рубли. Момчетата средно струват от 150 до 200 рубли. За тийнейджъри, обучени да четат и пишат, поискаха 300 рубли.
Но това бяха именно високите цени в столицата. В съседната провинция Новгород в края на 18 век, в отдалечено село, човек би могъл да купи „селско момиче“за 5 рубли. А в покрайнините на империята хората често се купували по принцип чрез бартер.
Така през януари 1758 г. колегиалният регистратор Девятировски купи момче и момиче от местните жители на Алтай в планинския квартал на Алтай, като им плати „2 бика, 2 тухли чай, червена кожа и четиризърнести (26 литра) зърнени храни“. През 1760 г. в близост до крепостта Семипалатинск търговецът Леонти Казаков купува петгодишно момче „за 9 аршина до кадифе“
В същото време в Москва и Санкт Петербург цените на някои крепостни са били хиляди рубли. Добре обучената и млада крепостна актриса „хубаво изглеждаща“обикновено струва от две хиляди рубли и повече. Веднъж княз Потьомкин купи цял оркестър от граф Разумовски за 40 хиляди рубли, а за един „комик“се плащат 5 хиляди рубли.
Портрет на Прасковия Жемчугова, крепостна актриса на театъра на графовете Шереметиеви, Николай Аргунов
През 1806 г. доставчикът на водка за императорския двор Алексей Емелянович Столипин излага трупа си от крепостни актьори за продажба. Този собственик на Пенза (между другото, роднина на поета Михаил Лермонтов и политикът Петър Столипин) притежавал селяни в провинциите Пенза, Владимир, Нижни Новгород, Москва, Саратов и Симбирск. Само в близост до Пенза той притежаваше 1146 души.
Собственикът на земята Столипин искал да получи 42 000 рубли за своите крепостни актьори. Директорът на императорските театри, главен камергер (министерско ниво) Александър Наришкин, научил за подобна търговия на едро, се обърна към цар Александър I, като препоръча да изкупи продадената трупа за императорския театър: „Умерението на цените за хора, образовани в своето изкуство, ползите и самата необходимост от театъра изискват покупки от тях . Императорът се съгласил да закупи такава квалифицирана жива стока, но смята цената за твърде висока. След като се пазарил, Столипин предал трупа си на руския цар за 32 000 рубли.
Малко по-рано от тази кралска покупка собственикът на земята Елена Алексеевна Черткова, която притежаваше огромни имения в провинциите Ярославъл и Владимир, продаде цял оркестър от 44 музиканта за 37 000 рубли. Както бе посочено в акта за продажба, „от техните жени, деца и семейства, и всички с малка промяна, 98 души … От тях 64 са мъже, а 34 - жени, включително възрастни, деца, музикални инструменти, пайове и други аксесоари“.
В навечерието на инвазията на Наполеон в Русия средната национална цена на крепост наближаваше 200 рубли. В следващите години, очевидно поради общата финансова и икономическа криза в резултат на дългите и трудни наполеоновски войни за Русия, цените за хората паднаха до 100 рубли. Те държаха на това ниво до 40-те години на XIX век, когато започнаха да растат отново.
Интересното е, че цените на крепостни в Русия бяха по-ниски от цените на роби в Централна Азия. До средата на 19 век робите в Хива и Бухара струват от 200 до 1000 рубли и повече. В същите тези години в Северна Америка черен негърски роб струваше средно 2000-3000 паунда, тоест три до четири пъти повече от средната цена на руски земевладелец в навечерието на премахването на крепостното право.
Автор: Алексей Волинец