Както се казва в монголската легенда, в онези дни, когато водите на топлото море все още плискаха на мястото на скалистата пустиня Гоби, на живописния й бряг е построен красив и богат град от първите потомци на боговете, в който са живели мъдреци и търговци, смели воини и умели занаятчии.
Този град промени много имена. Уйгурите са го наричали Indikutshari, китайците са го наричали Hozhou (Fire City). Наричаше се още Гаочанг - след името на държавата, чиято столица е била. Монголите наричат този легендарен древен град Хара-Хото.
Друга монголска легенда разказва за неговата смърт. Последният владетел на батирския град, Хара-джиан-джун, обявява война на китайския император, но след като губи няколко битки, той е принуден да се скрие зад непревземаеми стени. Неспособни да завладеят града с буря, китайците отклониха коритото на река Един-Гол от Хара-Хото и по този начин лишиха защитниците си от вода.
Осъзнавайки, че градът и жителите му са обречени на неизбежна смърт, Хара-джиан-джун скрил всичките си неразгадани съкровища на тайно място, убил жена си и децата си и водел решителна битка, в която бил убит. Китайските войски, които нахлуха в Хара-Хото, унищожиха всичките му жители, а самият град беше превърнат в руини …
Руски пътешественици и учени отдавна знаят за "черния град" (тъй като топонимът Хара-Хото се превежда от монголски) за мъртвите, изгубени в пясъците на южната част на пустинята Гоби. През 1886 г. експедицията на Григорий Потанин научила от монголите за някаква крепост, изоставена от хора и покрита с пясък. Владимир Обручев, който посети същите места през 1893 г., попита подробно местните жители за руините на античното селище, но той никога не ги е видял.
През 1907 г. Петър Козлов, ученик на Николай Пржевалски, тръгва в търсене на тайнствения град. Той успя да привлече подкрепата на лидера на племето Торгут Бейле, което живееше в тези части, и с помощта на водач експедицията пристигна в мъртвия град на завоя на река Един-Гол.
Водачът твърди, че чужденците не могат да вкарат животни от разфасовки в разрушения град, да запалват пожари и да се хранят вътре в стените на града. На жените не беше позволено да се появяват в Хара-Хото. Нарушаването на забраните може да предизвика гнева на духовете - основателите на древния град. Руските пътешественици дори бяха разказани историята как местен жител случайно се впусна в града в търсене на изгубени коне преди сто години. Сред разрушените сгради тя намери няколко кичура едри перли. Когато жената напусна града, изведнъж започна страшна пясъчна буря. Няколко дни по-късно трупът й, наполовина погребан в пясък, с нишки перли, стиснати в дланите, е намерен от каравана, минаваща покрай него. Шефът на племето Торгут Бейле също пожела изследователите, ако открият съкровищата на Хара-Джиан-Цзун, да прехвърлят намерените богатства на него.
И така очите на руските пътешественици видяха високите крепостни стени, почти изцяло покрити с пясък. На западната стена можеха да се разграничат два крайградски мавзолея, единият от които беше напълно унищожен. И във втория, изследователите бяха очаквани от невероятни и безценни находки от историческа гледна точка. Вътре в мавзолея учените откриват най-редките примери на будистката иконопис, направени в цветни бои върху копринени платна, много метални и дървени фигурки, характерни за ХІ - ХІІ век. Намерената библиотека имаше особена ценност - повече от 2000 добре запазени ръкописни книги и свитъци.
Промоционално видео:
В центъра на мавзолея, на каменен пиедестал, от който висок метален стълб се издигаше нагоре, двадесет глинени фигури, високи колкото човек, бяха поставени лице в лице. Ръчно написани листове хартия лежат до всяка от фигурите. Добре запазен скелет седеше в далечния ъгъл на предградието. Изследователите предположиха, че това са останки на духовник, за когото всъщност е построен мавзолеят. Антропометричното изследване показа, че скелетът принадлежи на … жена на около петдесет. Тя беше погребана седнала, както се изисква от митницата, и очевидно беше много високопоставеният духовник. Изглежда, че древните жители на „черния град“са били много по-цивилизовани от сегашните жители на пустинята.
Много любопитни и мистериозни находки очакваха експедицията в самия град. В центъра на Хара-Хото те изчистиха пясък от кръгла каменна конструкция с височина 2,5 м, наподобяваща гигантска глава от сирене. От горната му плоска страна изследователите се натъкнаха на неразбираеми клинописни букви, които се различаваха от онези, с които бяха направени намерените ръкописи и очевидно принадлежаха към много по-ранна епоха, както и мистериозни концентрични кръгове, спирали и линии, вплетени в причудлива паяжина. Всичко това беше издълбано в твърд камък. Според учените, сградата в незапомнени времена може да служи на жителите на града като обсерватория, както и светилище, където древните жреци са се жертвали на своите богове.
В една от разрушените сгради, след внимателно почистване, очите на изумените пътешественици видяха добре запазени фрагменти от стенопис, в който освен лицата на светците имаше изображения на странни същества: двуглави птици, риби с човешки глави и плашещ поглед на дракони. До тези същества бяха миниатюрни фигури на хора. Уникална колекция от документи, датиращи от царуването на Чингис Хан, включително описание на древно богатство, също попадна в ръцете на учените.
Въпреки това, или по случайност, или поради някога наложеното проклятие, в този момент започва безпрецедентна суша. Освен това поредица от мощни тремори премина през централната част на Монголия по същото време. Всичко това беше интерпретирано от старейшините като знак, че мощните духове са недоволни от присъствието на езичници на земята им. В средата на лятото на 1907 г. монголските власти разпореждат на Козлов да спре разкопките и да напусне страната. Това беше мотивирано от оплаквания от местното население: непознати, според тях, оскверняват „забранения град“с присъствието си.
Въпреки препятствията пред властите, експедицията успява да транспортира значителна част от намерените експонати и ръкописи до Санкт Петербург, до Руското географско дружество. „Събрахме - обобщи Пьотр Козлов -„ археологически материал, който напълни десет кутии за пудове, подготвени за изпращане до Руското географско дружество и Академията на науките. В допълнение, веднага изпратих с монголска поща до Урга (Улан Батор) и по-нататък до Петербург няколко пакета с новината за действителното откриване на Хара-Хото, приложавайки икони за рисуване и писане на образци, намерени в разкопките за бързо проучване и дефиниция: фрагменти от будистки писания върху Китайски език, два малки пасажа от тибетския текст и единадесет тетрадки от ръкописи с писма Xi Xia."
В библиотеката на мъртвия град е намерен речник на тангутския език Xi Xia, благодарение на който експертите и учените от Руското географско дружество успяха да дешифрират повечето от откритите ръкописи. Оказа се, че като се започне от II век, там е имало отбранителна зона, която е защитавала населението от набезите на номадите и е имало аванпост на Китай при дълги сблъсъци с хуните.
Минава още един век, а в летописите започват да се споменава търговският град Сихай, стоящ в оазиса. Но три века по-късно, по време на упадъка на империята Хан, градът привидно изчезва. Обаче не за дълго: в ерата Танг на това място е построена крепостта Тончжен, която отначало преминава на тибетците, после на турците, а през ІХ век - на уйгурите. В същото време на историческата сцена се появяват Тангутите, които в края на Х век създават мощната държава Си Ся, простираща се на стотици километри от запад на изток и от юг на север.
През 1226 г. монголските войски начело с Чингис Хан тръгват на поход срещу Китай. Държавата Xi Xia е разрушена и разтворена в огромната Юанска империя, основана от монголите, която се простира през XIII-XIV век от бреговете на Дунав до Тихия океан.
Хара-Хото получи ново име - Едзина (на монголски Иджай). Той става важен търговски град по пътя от Китай към монголската столица Каракорум, основан в началото на 13-ти век на брега на река Селенга при вливането на река Орхон. Марко Поло споменава Едзин в своите бележки: „Той стои в началото на пясъчната степ в северната част на района на Ташут. Хората са идолопоклонници, имат много камили и всякакъв вид добитък. Местните хора … се занимават с обработваемо земеделие и скотовъдство."
Пътешественикът нарече будистите идолопоклонници. Всъщност не само те се заселиха там. Констатациите на Козлов свидетелстват, че в града живеят представители на много народи. В допълнение към Тангут, китайски и монголски текстове, в Хара-Хото са открити ръкописи на персийски и арабски език. По този начин, йджинаите от ерата на Юан всъщност са били център на транзитна търговия с многообразно смесено население.
Но през 1372 г. китайският командир Фън Шен превзема Иджинай. След като блокира клоните на река Един-Гол с язовири, той не само остави защитниците на града без вода, но и съсипе разцъфтящия оазис, който не можа да бъде съживен.
Учените не са успели да дешифрират някои от намерените документи. Те бяха написани на неизвестен език. Според една версия древните жреци шифровали магически текстове върху мистериозни свитъци, за които простосмъртните не били позволени да знаят. Според друга версия тези писания са може би единственото веществено доказателство за определена мистериозна цивилизация, създала град Хара-Хото и избягала от вниманието на летописците. Но само тихите руини, покрити с пясък и покрити с много вълнуващи легенди, знаят за него.
От книгата: "Най-зловещите и мистични места на планетата и тайните на техните обитатели." Реутов Сергей