- Част първа -
Преди това вярвах, че приоритет в образованието на шизофрения със сигурност трябва да се даде на първия принцип. Сега мисля второто. Тъй като пациентът в този случай стига до отричането на неговия Аз.
Отхвърлянето на спонтанността, следвайки вътрешни преки импулси и желания, идва от факта, че в детството детето се е научило само да се подчинява на родителя и да потиска себе си, а не да се доверява на себе си. И само нашето Аз (EGO) ни позволява да тестваме реалността и да разграничаваме мечтите и халюцинациите от обективната реалност.
Известният Арнхилд Лауенг пише за загубата на себе си в книгата си „Утре винаги съм бил лъв“. Това норвежко момиче страда от шизофрения от 10 години, премина през ада на традиционното медицинско лечение и се възстанови чрез собствените си усилия.
Ето един цитат от нейната изповед, описващ произхода на болестта: „Ако„ тя “съм аз, тогава кой пише за„ нея “? “Тя” е “аз”? Но ако „тя“е „аз“, тогава кой тогава говори за тези „аз“и „тя“?
Хаосът нарастваше и аз все повече се заплитам в него. Една хубава вечер ръцете ми най-накрая отпаднаха и замених всички „Аз“с неизвестна стойност X. Имах чувството, че вече не съществувам, че не е останало нищо друго, освен хаос, и вече не знаех нищо - никой Аз съм такъв, не съм нищо и съществувам ли изобщо.
Вече не бях там, престанах да съществувам като личност със собствена идентичност, която има определени граници, начало и край. Разтворих се в хаос, превръщайки се в бучка мъгла, гъста като памучна вата, в нещо неопределено и безформено “.
Също така: … най-отчетливият тревожен сигнал, който имах, беше разпадането на чувството за идентичност, увереността, че съм аз. Губех все повече и повече чувството за реалното си съществуване, вече не можех да кажа дали наистина съществувам или съм измислен някой персонаж от книгата.
Промоционално видео:
Вече не можех да кажа със сигурност кой контролира мислите и действията ми, независимо дали го правя сам или някой друг. Ами ако е някакъв „автор“? Изгубих увереност дали наистина съм, защото всичко, което остана, беше ужасна сива празнота.
В дневника си започнах да замествам думата „аз“с „тя“и скоро в съзнанието си започнах да мисля за себе си в третото лице: „Пресече пътя, тръгнала към училище. Беше ужасно тъжна и смяташе, че вероятно скоро ще умре. И някъде, в дълбините, имах въпрос коя е тази „тя“- аз съм или не съм аз, а отговорът беше, че това не може да бъде, защото „тя“е толкова тъжна, а аз … Изобщо не съм. Сиво и нищо повече."
Тя описва определен вътрешен халюцинационен герой на име Капитан, който я наказа. „От този ден нататък той често ме наказваше и биеше всеки път, когато правя нещо нередно и често не му харесваше как правя нещо. Нямах време за нищо и като цяло бях мързелив глупак. Когато на работа в кино киоск не успях бързо да преброя промяната, той ме заведе до тоалетната и ме бие в лицето няколко пъти.
Той ме победи, когато забравих учебника си или по някакъв начин си направих домашното. Той ме накара да взема пръчка или клонка на пътя и да ме бие по бедрата, ако вървя твърде бавно или карам колело …
Знаех отлично, че съм се бил, но нямах чувството, че това зависи от мен. Капитанът ме биеше с ръце, разбрах и усетих как се случва, но не можах да обясня, защото нямах думи за тази реалност. Затова се опитах да говоря възможно най-малко “.
Очевидно е, че себеотричането и дори самоунищожението на собствения Аз се проявява в Арнхилд в много ясни форми. Причините, които са я подтикнали да се откаже от егото си, не са достатъчно обсъждани в книгата. Знае се обаче, че баща й умира рано, а в училище се чувства като отвратителен, напълно изолиран и недостоен за общуване като дете. Нищо не се знае за действията на майка й.
Известно е обаче, че нейното възстановяване е било свързано с придобиване на самочувствие, когато е била в състояние с помощта на социален работник да получи психологическо образование и по този начин да възстанови себе си.
Този случай потвърждава нашата теория и мисля, че не е необходимо да се пие бъчва вино, за да се почувства вкусът му, мисля, че и други случаи при внимателно проучване (не само статистически) ще потвърдят същите модели.
Връщане към принципите, подчертани по-рано. Принудителното управление на себе си води до механично съществуване, подчинение на абстрактни принципи, постоянно напрежение и обсесивно самоконтрол.
Ето защо всички чувства се „задвижват“дълбоко в личността и контактът с реалността спира. Всяка възможност за получаване на удовлетворение от живота е загубена, тъй като не се допуска пряк опит.
Предложението да се справя по някакъв начин по-различно, по-нежно, предизвиква неразбиране или активна съпротива, като например: "Как да се принудя да правя това, което не искам?"
По време на психотична атака природата, както изглежда, отнема своето, създавайки усещане за абсолютна свобода и безотговорност. Неумолимата вътрешна воля, обикновено потискаща всякаква спонтанност, се разрушава, а потокът от безумно поведение носи определено облекчение, това е скрито отмъщение на насилствения родител и позволява да се реализират забранени импулси и желания.
Всъщност това е единственият начин да се отпуснете, въпреки че в друга версия психозата може да се прояви и като супер напрежение - изземването на цялото същество с жестока воля, което служи като проява на безграничната упоритост (или страх) на детето и в този смисъл също и за отмъщение, но от различен вид.
Ето един пример, взет от книгата на Д. Ад и М. Фишер-Фелтен „Шизофрения“: „Доротея Бък казва в своята публикация:„ В самото начало на първата атака на болестта, с появата на все още слаби вътрешни импулси, заключих: волята ми не е в желанието, но в подчинението, т.е. Бях на едно с психозата си, а не гребах нагоре по течението. Затова психозата като чувство на загуба на самоконтрол не предизвика страх у мен."
От този пасаж ясно се вижда, че „шизофреникът“се стреми да се подчини на психоза, че волята му е насочена към подчинение, както беше очевидно в детството. В същото време психозата позволява човек да се отърве от самоконтрола, което също е много желателно за „пациента“.
Тоест, атака е едновременно болезнено подаване и протест. В разговор с психотичен младеж, който показа невероятна способност да мисли логично. Баща му, който наблюдаваше разговора ни, беше шокиран, защото говореше с него като „пълен идиот“.
И можеше да ми задава умни въпроси, да води дискусия. Но му зададох някакъв неудобен въпрос. Той не отговори дълго, попитах отново. Тогава лицето му внезапно придоби идиотско изражение, очите му се завъртяха нагоре под клепачите и той ясно започна да създава атака.
"Няма да ме заблудите", казах аз, "не съм ви лекар. Аз отлично знам, че чувате и разбирате всичко. “Тогава очите му се спуснаха, съсредоточиха се, той стана напълно нормален и някак изненадан каза:„ Но аз наистина разбирам всичко… “.
Той никога не отговори на въпроса. Тоест, психотичната атака може да бъде контролирана и специално създадена за решаване на някои проблеми, може би за да се избегне отговор. Характерно е, че този човек декларира, че не може да говори за себе си, той отрече своя аз.
Принципът на абсолютното подчинение се реализира във фантазиите (които придобиват статуса на реалността поради нарушение на процеса на тестване на реалността): за гласовете, които нареждат да се направи нещо и които е много трудно да не се подчиняват, за опасните гонители, за тайните знаци, дадени от някой от най-странните. форми, за телепатично възприеманата воля на извънземните, Бог и т.н., принуждавайки се да направи нещо нелепо.
Във всички случаи „шизофреникът“счита себе си за безсилна жертва на мощни сили (каквато беше в детството му) и се освобождава от всякаква отговорност за състоянието си, както се пада на дете, за което всичко е решено.
Същият принцип, изразен в отхвърлянето на спонтанността, понякога води до факта, че всяко движение (дори приемането на чаша вода) се превръща в много труден проблем. Известно е, че намесата на съзнателния контрол в автоматизирани умения ги унищожава, докато „шизофреникът“контролира буквално всяко действие, което понякога води до пълна парализа на движенията.
Затова тялото му често се движи като дървена кукла, а движенията на отделни части на тялото са лошо координирани помежду си. Изразяване на лицето липсва не само защото чувствата са потиснати, но и защото той „не знае“как да изразява емоциите директно или се страхува да изрази „грешни чувства“.
Ето защо самите „шизофреници“отбелязват, че лицето им често се дърпа в неподвижна маска, особено при контакт с други хора. Тъй като спонтанността и положителните чувства отсъстват, шизофреникът става нечувствителен към хумора и не се усмихва, поне искрено (смехът на пациент с хебефрения предизвиква ужас и съчувствие у другите, а не чувство за подигравка).
Вторият принцип (отхвърляне на чувствата) е свързан, от една страна, с факта, че в дълбините на душата дебнат най-кошмарните чувства, контактът с които е просто ужасяващ. Необходимостта от ограничаване на чувствата води до постоянна мускулна хипертония и отчуждение от други хора.
Как може да почувства преживяванията на други хора, когато не усети невероятната си сила на страдание: отчаяние, самота, омраза, страх и т.н.? Вярата, че без значение какво прави, всичко това пак ще доведе до страдание или наказание (теорията за „двойното притискане“може да е подходяща тук), може да доведе до пълна кататония, което е проява на абсолютна сдържаност и абсолютно отчаяние.
Ето още един пример от същата книга на Д. Ад и М. Фишер-Фелтен: „Един пациент съобщи за опита си:„ Сякаш животът беше някъде навън, като изсъхнал. “Друг пациент с шизофрения каза: „Сякаш сетивата ми бяха парализирани. И тогава те са създадени изкуствено; Чувствам се като робот."
Психолог би попитал: „Защо парализирахте сетивата си и след това се превърнахте в робот?“Но пациентът счита себе си за жертва на болестта, той отрича, че прави това на себе си, и лекарят споделя мнението си.
Обърнете внимание, че много „шизофреници“, изпълнявайки задачата да нарисуват човешка фигура, въвеждат различни механични части, предавки например. Младият мъж, който очевидно беше в гранично състояние, нарисува робот с антени на главата.
"Кой е това? - попитах аз. - Елик, електронно момче", отговори той. "И защо антени?" "За да улавя сигнали от космоса." След време случайно наблюдавах майка му как разговаря с началника на нашия отдел. Няма да давам подробности, но тя се държеше като танк, постигайки умишлено неподходяща цел.
Самонавистта, възникнала по една или друга причина, кара „шизофреника“да се унищожава отвътре, в този смисъл шизофренията може да бъде определена като самоубийство на душата. Но броят на истинските самоубийства сред тях е около 13 пъти по-голям от сходния брой сред здравите хора.
Тъй като външно изглеждат като емоционално глупави хора, лекарите дори не подозират какви адски чувства ги разкъсват отвътре, още повече, че в по-голямата си част тези чувства са „замразени“, а самият пациент не знае за тях или ги крие.
Пациентите отричат, че се мразят. Преминаването на проблемите към зоната на заблудата му помага да избяга от тези преживявания, въпреки че самата структура на заблудата никога не е случайна, тя отразява дълбоките чувства и нагласи на пациента в преобразена и замаскирана форма.
Учудващо е, че има много интересни изследвания на вътрешния свят на „шизофрениците“, но авторите никога не стигат дотам, че да свързват съдържанието на делириум или халюцинации с определени особености на реалните преживявания и взаимоотношения на пациента. Въпреки че подобна работа е извършена от К. Юнг в клиниката на известния психиатър Блелер.
Например, ако човек с шизофрения е убеден, че мислите му се подслушват, тогава това може да се дължи на факта, че той винаги се е страхувал, че родителите му ще разпознаят неговите „лоши” мисли. Или се чувстваше толкова беззащитен, че искаше да се оттегли в мислите си, но дори и там не се чувстваше в безопасност.
Може би факт е, че той наистина имаше злобни и други лоши мисли, насочени към родителите си, и много се страхуваше, че те ще разберат за това и т.н. Но най-важното беше да бъде убеден, че мислите му се подчиняват на външни сили или са на разположение на външни сили, което всъщност съответства на изоставянето на собствената му воля, дори в областта на мисленето.
Младият мъж, който нарисува робот с антени на главата си като рисунка на човек, ме увери, че в света има два центъра на силата, един е самият той, вторият са три момичета, които веднъж посещаваше в хостел … Между тези центрове на сила се води борба, заради която всички (!) Сега имат безсъние. По-рано ми разказа история как тези момичета му се смееха, което наистина го боли, беше ясно, че той харесва тези момичета. Трябва ли да изясня истинския произход на неговите луди идеи?
Омразата към „шизофреника“към себе си има като своя обратна страна „замразени“потребности от любов, разбиране и близост. От една страна, той се отказа от надеждата да постигне любов, разбиране и интимност, от друга страна, това е, за което най-много мечтае.
Шизофреникът все още се надява да получи любовта на родител и не вярва, че това е невъзможно. По-специално той се опитва да спечели тази любов, като буквално следва родителските инструкции, дадени му в детството.
Въпреки това, недоверието, породено от изкривени връзки в детството, не позволява сближаване, откритостта е плашеща. Постоянното вътрешно разочарование, недоволството и забраната за интимност пораждат усещане за празнота и безнадеждност.
В случай, че е възникнала някаква близост, тя придобива значението на свръхценността и с нейната загуба настъпва окончателния крах на психическия свят. „Шизофреникът“постоянно си задава въпроса: „Защо?..“- и не намира отговор. Никога не се е чувствал добре и не знае какво е.
Едва ли ще намерите такива хора сред „шизофрениците“, които поне някога са били истински щастливи и прожектират своето нещастно минало в бъдещето и следователно тяхното отчаяние няма граница.
Самонавистта води до ниска самооценка, а ниската самооценка води до по-нататъшно развитие на самоотричане. Убеждението в собствената ни незначителност може да породи като защитна форма увереност в собственото величие, прекомерна гордост и чувство за благочестие.
Третият принцип, който е постоянното сдържане на чувствата, е свързан с първото и второто, тъй като сдържаността възниква поради навика да се подчинявате, постоянно да контролирате себе си, а също и защото чувствата са твърде силни, за да бъдат изразени.
Всъщност шизофреникът е дълбоко убеден, че не е в състояние да освободи тези чувства, тъй като това просто ще го опустоши. Освен това, докато поддържа тези чувства, той може да продължи да обижда, мрази, обвинява някого, изразявайки ги, той прави крачка към прошката, но просто не иска това.
Младата жена, спомената в началото на статията, и която сдържаше „вик, който може да реже планини като лазер“, в никакъв случай нямаше да пусне този вик. „Как мога да го пусна - каза тя, - ако този писък е целият ми живот?“
Сдържаността на чувствата води, както вече беше споменато, до хронично пренапрежение на мускулите на тялото, както и до задържане на дъха. Мускулната карапуза предотвратява свободния поток на енергия през тялото и увеличава усещането за скованост. Черупката може да бъде толкова силна, че нито един масажист не е в състояние да я отпусне и дори сутрин, когато тялото е отпуснато при обикновените хора, при тези пациенти тялото може да бъде напрегнато "като дъска".
Потокът енергия съответства на образа на река или поток (това изображение отразява и връзката с майката и устните проблеми). Ако индивидът във фантазиите си види мътна, много студена и тясна струя, тогава това показва сериозни психологически проблеми (кататимно-образната терапия на Лайнер).
Какво ще кажеш, ако види тесен поток, покрит с ледена кора? В същото време камшик удря този лед, от който по леда остават кървави ивици. Ето как една болна жена описа образа на енергията, която „тече“по гръбнака.
Обаче „шизофрениците“могат както да потискат (сдържат), така и да потискат чувствата си. Затова шизофрениците, които потискат чувствата си, развиват така наречените „положителни“симптоми: изразени мисли, диалог на гласове, оттегляне или вмъкване на мисли, императивни гласове и др.
В същото време за тези, които изместват, „негативните“симптоми излизат на преден план: загуба на дискове, афективна и социална изолация, изчерпване на речника, вътрешна празнота и др. Първите трябва постоянно да се борят с чувствата си, вторите ги изгонват извън личността си, но се отслабват и опустошават.
Между другото, това обяснява защо антипсихотичните лекарства, както пише същият Фулър Тори, са ефективни в борбата с „положителните“симптоми и почти не оказват влияние върху „отрицателните“симптоми (липса на воля, аутизъм и т.н.) и разкриват какво точно тяхното действие се състои.
Антипсихотичните лекарства имат по същество само една цел - да потискат емоционалните центрове в мозъка на пациента. Потискайки емоциите, антипсихотиците помагат на шизофреника да постигне това, към което вече се стреми, но няма сили да го направи.
В резултат на това борбата му с чувства се улеснява и „положителните“симптоми като средство и израз на тази борба вече не са необходими. Тоест, плюс симптомите са недостатъчно потиснати чувства, които избухват на повърхността срещу волята на пациента.
Ако шизофреникът е изтласкал чувствата си от вътреличностното психологическо пространство, тогава потискането на емоциите с помощта на наркотици не добавя нищо към това. Пустотата не изчезва, защото нищо вече няма.
Необходимо е първо да се върнат тези чувства, след което тяхното потискане с лекарства може да има ефект. Аутизмът и липсата на воля не могат да изчезнат, когато емоциите са потиснати, а могат дори да се засилят, тъй като отразяват откъсването от емоционалния свят, което е в основата на психичната енергия на индивида, която вече се е състояла в менталния свят на индивида.
Минусните симптоми са резултат от потискане на чувствата, липса на енергия. Следователно антипсихотиците не са в състояние да облекчат пациента от негативни симптоми.
Също от тази гледна точка е възможно да се обясни още една „мистерия“, а именно, че шизофрения практически не се среща при пациенти с ревматоиден артрит.
Ревматоидният артрит също се отнася до "неразрешени" заболявания, но всъщност това е психосоматично заболяване, причинено от омразата на даден индивид към собственото му тяло или чувства (в моята практика имаше такъв случай).
Шизофренията, от друга страна, е омраза към нечия личност, към себе си като такъв и рядко се случва, че и двата варианта на омраза се срещат заедно. В крайна сметка омразата е сходна с обвинението и ако даден човек обвинява тялото си за всичките си неприятности, например, че то не отговаря на идеалите на любимия му родител, тогава е малко вероятно да обвинява себе си като личност.
Външното изразяване на всяка емоция при шизофреник, както в случай на потискане, така и в случай на репресия, е рязко ограничено и това създава впечатление за емоционална студенина и отчуждение.
В същото време във вътрешния свят на индивида се наблюдава невидима „битка на гиганти на сетивата“, никой от които не е в състояние да спечели и през повечето време са в състояние на „щракване“(термин, обозначаващ тесен контакт между боксьори, в който те стискат ръцете си един друг и не могат да нанесат удар на врага).
Следователно преживяванията на други хора се възприемат от „шизофреника“като напълно незначителни в сравнение с вътрешните му проблеми, той не може да даде емоционална реакция на тях и създава впечатление, че е емоционално тъп.
„Шизофреникът“не възприема хумора, тъй като хуморът е олицетворение на спонтанността, неочаквана промяна във възприемането на ситуация, радост, а също така не позволява спонтанност и радост.
Някои шизоидни личности ми признаха, че не им е смешно, когато някой разказва анекдоти, те просто имитират смях, когато трябва да бъде. Те обикновено имат огромни затруднения при оргазъм и удовлетворение от секса.
Затова в живота им почти няма радост. Те не живеят в настоящия момент, предавайки се на чувства, но се вглеждат встрани отвън и преценяват: „Наистина ли ми хареса или не?“
Въпреки това, въпреки най-силните чувства, те не ги осъзнават и ги проектират във външния свят, вярвайки, че някой ги преследва, манипулира ги против волята им, чете мислите им и т.н. Тази проекция помага да не сме наясно с тези чувства и да се отчуждаваме от тях.
Те създават фантазии, които придобиват статуса на реалността в съзнанието им. Но тези фантазии винаги се докосват до една „прищявка“, в други области те могат да разсъждават доста разумно и да си дадат сметка за случващото се.
Тази „прищявка“всъщност съответства на най-дълбоките емоционални проблеми на индивида, помага им да се адаптират към този живот, да търпят непоносима болка и да докажат на себе си недоказаното, да станат свободни, оставайки „роб“, да станат велики, да се чувстват незначителни, да се бунтуват срещу „несправедливостта“живот и отмъщавайте на „всички“, като наказвате себе си.
Чисто статистическите изследвания не могат да потвърдят или отрекат тази гледна точка. Необходима е статистика на задълбочени психологически изследвания на вътрешния свят на тези пациенти. Повърхностните данни ще бъдат умишлено неверни поради секретността както на самите пациенти, така и на техните близки, както и поради формалността на самите въпроси.
Психотерапевтичните изследвания при шизофрения обаче са изключително трудни. Не само защото тези пациенти не искат да разкрият своя вътрешен свят пред лекар или психолог, но и защото провеждайки това изследване, неволно нараняваме най-силните преживявания на тези хора, което може да има нежелани последици за тяхното здраве. И все пак подобни изследвания могат да се правят внимателно, например, като се използва насочено въображение, проективни техники, анализ на сънищата и т.н.
Предложената концепция може да се счита за прекалено опростена, но лошо се нуждаем от сравнително проста концепция, която би обяснила появата на шизофрения и която би могла да обясни произхода на определени симптоми на това заболяване, а също така би била потенциално изпитателна. Има много сложни психоаналитични теории за шизофрения, но те са много трудни за заявяване и също толкова трудни за тестване.
Гениалният домашен психотерапевт Назлоян, който използва маска терапия за лечение на подобни случаи, смята, че такава диагноза изобщо не е необходима. Той казва, че основното нарушение в т. Нар. „Шизофреници“е нарушение на самоидентичността, което като цяло съвпада с нашето мнение.
С помощта на маска, която извайва, гледайки пациента, той връща на последния личността, която е загубил. Следователно завършването на лечението според Назлоян е катарзис, който „шизофреникът“преживява.
Той сяда пред портрета си (портрет може да се създаде за няколко месеца), разговаря с него, вика или удря портрета. Това трае два или три часа, след което идва възстановяването. Тези истории подкрепят емоционалната теория за шизофренията и основните негативни самонагласи, залегнали в основата на болестта.
В този смисъл е изключително интересна книгата на Кристиан Шарфетър „Шизофренични личности“, която описва подробно разстройствата на самосъзнанието при пациенти с шизофрения.
Авторът идентифицира пет основни измерения на самосъзнанието, разстройствата на които са характерни за тези пациенти. Това са нарушения на I-жизненост, I-активност, I-съгласуваност, I-ограничаване и I-идентичност.
Книгата предоставя цяла гама психологически теории за произхода на това заболяване, но днес няма убедителни доказателства за правилността на една или друга гледна точка. Но може би това е психологическото унищожаване на центъра за контрол на личността, който ние наричаме Аз (или Его), под въздействието на изключително негативно самоволно отношение и води до различни прояви на шизофренния симптомен комплекс?
Друго косвено доказателство за ролята на отрицателните самонагласи идва от скандалните „експерименти“с лоботомията. Спомнете си, че лоботомията е операция, която отрязва нервните пътища, които свързват челните дялове на мозъка с останалата част от мозъка.
Това е изненадващо просто. Чрез очните гнезда в човешкия мозък се вкарват "спици", с които хирургът прави движения, приблизително като ножица, и по този начин прерязва връзките на челните лобове.
Самите челни лобове не се отстраняват, операцията отнема буквално по-малко от час, не изисква хоспитализация и психично болният човек се възстановява почти мигновено. Авторът на метода бил толкова изумен от успехите, че обиколил малките селца в Америка и направи лоботомия за всички вкъщи. Буквално ВСИЧКО се състоя. Включително шизофрения.
Не е предложено обяснение на това явление и лоботомията е забранена. Защото, въпреки че пациентите се възстановиха, тоест пристъпите и пристъпите им изчезнаха, те станаха адекватни, но станаха здрави „зеленчуци“.
Тоест те се радваха на прости радости, можеха да вършат проста работа, но нещо по-високо изчезна от тях. Те изгубиха креативността, фините интелектуални функции, амбициите, претърпения морал. Те губеха най-ценните си човешки качества.
Защо? Не е изложена сериозна теория. Въпреки че, от наша гледна точка, истината лежи на повърхността. Защото челните лобове осигуряват най-важната човешка функция на самосъзнанието.
Неслучайно челните лобове сякаш са насочени към мозъка, те отразяват процесите, които се случват вътре в самата личност. Тоест, челните лобове са заети с процеси на самосъзнание. А именно, самосъзнанието осигурява както големите постижения на човечеството, така и страданията на всеки индивид.
Чрез сравняване на себе си с другите човек изпитва чувство на срам, вина или малоценност. Това е рязко отрицателно самоволно отношение, което подтиква човек да унищожи своето его. Това самоволно отношение (или аз-концепция по отношение на К. Роджърс) се формира под влиянието на „значими Други“, главно под влияние на родителите. Отношението им към детето впоследствие се превръща в негово собствено самочувствие и той се отнася така, както родителите му (преди всичко майката) са се отнасяли към него.
С лоботомията изчезва самоуважението, човек престава да разсъждава, осъжда себе си, ненавижда себе си, защото самосъзнанието, което осигурява социален самоконтрол в личността, не може да се упражнява.
Човек започва да живее в настоящия момент, като не оценява себе си по никакъв начин, радва се на непосредствените преживявания. Социалното отхвърляне не се превръща в собствена безкористност. Той не се отказва от себе си и вече не се „луди“.
Той обаче губи и желанието да придобие някакво социално одобрение и престиж, да създаде нещо за обществото. Следователно той губи както амбиция, така и страстно желание да постигне нещо в този живот. Болезнени морални търсения на смисъла на живота, безсмъртието, Бог изчезва от него. Заедно с новопридобитата нормалност той губи нещо чисто човешко.
Тук е подходящо да се даде пример за задълбочено проучване на чувството на страх при болна млада жена в ремисия (трябва да се отбележи, че тя беше напълно наясно със сериозността на болестта си, но не искаше да се лекува с медицински средства). Тя разказа как като дете майка й постоянно я биела и се криела, но майка й я намирала и била без причина.
Помолих я да си представи как изглежда нейният страх. Тя отговори, че страхът е като бяло, треперещо желе (това изображение, разбира се, отразява собственото й състояние). Тогава попитах, от кого или от какво се страхува това желе?
След като се замисли, тя отговори, че това, което предизвиква страха, е огромна горила, но тази горила очевидно не направи нищо против желето. Това ме изненада и я помолих да играе ролята на горила. Тя стана от стола, влезе в ролята на това изображение, но каза, че горилата не е нападнала никого, вместо това по някаква причина искаше да отиде до масата и да почука на нея, докато наложително няколко пъти каза: „Излезте“.
"Кой излиза?" Попитах. "Малко дете излиза." тя отговори. "Какво прави горила?" "Не прави нищо, но тя иска да вземе това дете за краката и да му удари главата в стената", беше нейният отговор.
Бих искал да оставя този епизод без коментар, той говори сам за себе си, въпреки че, разбира се, има хора, които могат да отпишат този случай просто за сметка на шизофренната фантазия на тази млада жена, особено след като самата тя тогава започна да отрича, че това е горила - нейният образ майката, че всъщност тя беше желаното дете за майката и т.н.
Това беше в пълно противоречие с казаното преди с много подробности и подробности, така че е лесно да се разбере, че подобен завой в ума й беше начин да се защити от нежеланото разбиране.
Дали защото нашата наука все още не е открила същността на шизофренията, защото тя също се защитава от нежеланото разбиране.
Ще обобщя основните теоретични положения, изразени в тази статия:
1. Причините за шизофренията се крият в непоносими емоции, насочени от човек да унищожи собственото си Аз, което води до нарушаване на естествените процеси на тестване на реалността;
2. Вследствие на това самообезчестяването, потискането на емоционалната сфера, отказът от спонтанност, пренапрежението на мускулите на тялото, водят до изолация и нарушения в комуникацията;
3. Халюцинациите и заблудите имат компенсаторен характер и всъщност са будни сънища;
4. Антипсихотиците и други антипсихотични лекарства потискат емоционалните центрове на мозъка, така че допринасят за изчезването на плюсовите симптоми и са безсилни да помогнат при минусови симптоми;
5. Лоботомията помогна при лечението на шизофрения и други психични заболявания, тъй като унищожи нервния субстрат на самосъзнанието, но по този начин и унищожи личността на пациента.
Николай Линде
- Част първа -
