Всъщност отидох на наблюдателната площадка в Казан, която се намира на покрива на "Семеен център". Приближавайки се, видях невероятни същества на пиедесталите. Изглеждаха много впечатляващи, но изобщо не знаех кой е и защо. Е, мисля, вероятно в татарската култура и митология има нещо подобно и затова те заемат важни места на пиедесталите тук.
Разрови се в Интернет, разбрах, че не всичко е толкова просто тук и като цяло много много граждани на Казан са били "уплашени" от тези скулптури и са събирали подписи не толкова отдавна за премахването им.
Какви са тези същества и защо са в "Семеен център" в Казан?
Скулптурната инсталация "Той и тя" е разположена на входа на централното деловодство в Казан. Неговият автор, бурятският скулптор Даши Намдаков е широко известен с митологичните си творби. Зилантите се тълкуват като дракони - модерни, фантастични и затова не са свързани с негативната символика на средновековното чудовище. „Той и тя” представляват пазителите на семейните ценности. Мъжкият стои на стража, докато женската седи с бебетата. Размерът им е впечатляващ ("Той" достига височина от 7,8 м, "Тя" - 6 м).
От другата страна на сградата има още една двойка митични създания - крилати леопарди с децата си. Семеен център Казан, проектиран от Даши Намдаков, отвори врати през 2014 г., но без скулптури. Бронзовите скулптури в авангарден стил са създадени по-късно: те са отливани по скици на автора в работилницата за художествено леене на Масимо дел Киаро в италианския град Пиетрасанта. Церемонията по откриването в Казан се проведе на 26 юни 2016 г. с участието на президента на Татарстан Рустам Миникаханов, кмета на Казан Илсур Метшин и самия автор Даши Намдаков.
Промоционално видео:
Ярки и необичайни драконови жиланти предизвикаха разгорещена дискусия както преди, така и след появата им в Казан. Мнозина категорично им възразяват, смятайки работата на Намдаков за неподходяща по една или друга причина. Основните възражения бяха от религиозен характер: жителите на столицата на мюсюлманската република считаха зилантите за символи на друга вяра - тенгрианството. Мария Леонтьева, координатор на Центъра за приложни градски изследвания на Казан, изследовател на CPA към МССП, отбеляза анималистичните форми на творенията на Намдаков, свързани повече с езическия, монголски стил и постави под въпрос тяхната значимост в република, където основните религии са ислямът и християнството.
Художникът Илгизар Хасанов смята, че образът на зилантите е смесица на личните фантазии на автора с фантазията и той има място в личната колекция на собственика на замъка. Татарският архитект и местен историк Сергей Саначин вижда китайски мотиви в стила на Намдаков, които той смята за неподходящи в Татарстан. Смяташе се също, че чудовищата близо до деловодството са неподходящи, агресивни и ще плашат децата.
Ако се съсредоточите върху миналите творби на Даша, тогава Синификацията на нашата земя не е много готина. Всеки човек има предразположение към нещо. Някой горе в нашия Кремъл се влюби в него и затова го дръпнат. Вярвам, че 80 процента от населението ни не го признава - каза татарският архитект, местен историк Сергей Саначин.
Веднага, както обикновено, "жабите се втурнаха през мрежата":
Обратна връзка от жители на Казан:
- Барсик е още повече или по-малко, но това изпомпва зилант-бодибилдър … Там и тогава децата отиват! Всъщност Зилант има два крака, според исторически източници. И този има четири, каква история има. Кой е този дракон? Ако е така, защо на земята има дракон в Казан? Мисля, че това чудовище би изглеждало най-добре на някое гробище. Или в зоопарка: в Казан ще има нов зоопарк - нека го има.
- Обичам скулптури, разбира се. Добър, красив, нормален. Когато приключат, не забравяйте да дойдете да видите всички. Това е нашият руски символ.
- Обемно, плашещо. За да бъда честен, не разбирам значението им - защо точно те, защо точно тук? Те не приличат на Барове и Зилант от емблемите, само че ще изплашат посетителите. От друга страна, те са по-добри от нищо, тъй като „Чашата“изисква някакъв дизайн, композиция около него. Като цяло, ако ме попитат дали да оставя скулптурите или да премахна, по-скоро бих напуснал. И ако ми дадоха избор, щях да го инсталирам или тук, или на входа на Милениума. Такива скулптури наблизо се нуждаят от нещо високо, голямо и желязо. Основното е да не докосвате стария център - нека е възможно най-нисък и дървен.
- Все още не разбирам. Парите няма къде да отидат, затова вероятно правят скулптури. Това е змия от приказка? Така живеем в приказка. Вероятно смисълът е в това.
- Прекрасен, огромен. Сладки са! Най-много харесвам леопардовото момче - той е мощен, мускулест. И драконът … Разбира се, ако си го представите на живо, това е страшно. И така е дори смешно. Скулптурите вероятно символизират нашата сила. Струва ми се, че ще изглеждат добре на входа на града - така че всичко да е ясно на всеки. А също и на мястото на цветен леопард на Булак, срещу сградата на университета. Или къде е старият „Акчарлак“. Но на тези места е по-добре да поставите леопард. А драконът - какъв е той … Красив, разбира се, но все пак дракон.
- Откакто сложихме фигурата с котенца, тълпата не я остави - всички се снимат. Гопници, които викат, че това е позор и грозота, вечер, когато охраната си тръгва, също се качват на леопарда и правят снимки. И в интернет пишат: "Защо наргилето беше забранено, а те сложиха язовците ?!" Все пак нашите хора още не са узрели до изкуството … Но ако бих могъл да сложа тези скулптури навсякъде, аз, разбира се, бих ги занесъл в дачата си.
Въпреки това има и много хора, които са харесали скулптурите. „Горди, силни и непобедими Той и Тя. Чудесни асоциации всъщност “, пишат привържениците на жилантите. Предполага се, че митичните животни, инсталирани на входа на семейния център, ще предпазят младоженците от мъчнотии.
Кои са тези жилати?
Драконът Карон Зилант е официалният символ, изобразен на герба на град Казан, приет през 2004 г. По-рано, по времето на Руската империя, гербът с изображението на дракон официално се използва в продължение на 145 години (1781-1926) според една версия, а според друга версия - 187 години (1730-1917). Въпреки това, в съветските времена беше наложена забрана за използването на гербове. Драконът получи името си Зилант от татарската дума elan-djilan (змия). Това име се свързва с основата на Казан на мястото, където според легендата е живял крилат змей-змия.
Някои от жителите на града смятат, че въпреки факта, че образът на дракона носи възвишена символика, външният му вид има нещо като обикновен земен петел: лапите и короната му болезнено напомнят краката на петел и гребен. Въпреки това, това изображение изглежда доста хубаво. Златната корона над главата на това митично същество означава, според официалната интерпретация, постигането на висок етап на развитие. А казанската шапка със скъпоценни камъни и козина от сабол, увенчала щита с образа на дракон, символизира както сегашния, така и очевидно бившия статус на татарските територии и държави.
След завладяването и присъединяването на Казанското ханство към Московското княжество през 1552 г. Казанската шапка е отнесена от Иван Грозни в Москва. Сега се съхранява в Московския Кремъл. Някои смятат този царски шапка, предназначен преди това за церемонията по интронизацията на татарските ханове в Златната Орда и Казанското ханство, като пряк прототип на златната заострена шапка на Мономах, символ на руската автокрация, която се пази и в Московския Кремъл.
Според някои източници шапката на Мономах е била представена на руските князе от един от най-могъщите ханове на Златната Орда, узбекски хан, като символ на покровителството и сключването на московско-ординския съюз, което се считало за знак на политическия възход на Москва в началото на XIV век …
След разпадането на Съюза и обявяването на държавен суверенитет от Татарстан стана необходимо самоидентифицирането на Татарстан с държавни символи. Бяха направени предложения за превръщането на символа на дракона в република, като го посочи върху герба на Татарстан. Някои от аргументите бяха както историческият герб на Казан със символа на това създание, одобрен от императрица Екатерина II през 1781 г., така и друг герб, одобрен от цар Александър II през 1856г. Друг аргумент бяха историческите традиции на предците на татарите, които изобразяват дракона както в ежедневието, така и в политическия живот. Сред мненията на привържениците на този символ беше фактът, че в творбите на холандския географ от 18 век Карл Алард се твърди, че изображението на дракон се е появило на знамето на татарското царство.
От своя страна противниците поставят под въпрос фактите за използването на символа на дракона сред предците на татарите. Един от контрапродуктите им беше и фактът, че различни влечуги, сред които са змии и дракони, винаги носеха отрицателно значение в татарските легенди, приказки и фолклор. Освен това тези същества предизвикват отвращение и страх у повечето хора … В резултат на това след дълги дискусии не беше одобрен дракон, а бял леопард като републикански символ.
Символът на дракона в казанските интелектуални среди отново се завърна в началото на 2000-те. Отново бяха дадени мнения за приемствеността на традициите, по-специално фактът, че на историческата територия на татарските ханати са намерени предмети с образа на това митично същество.
Някои експерти твърдят, че по-рано този символ е бил използван върху печатите на Казанското ханство (обаче не е оцелял нито един документ, потвърждаващ това). Смята се, че след превземането на Казан Иван Грозният пренася този символ в държавната символика на офисната работа. Печатът на Казанската територия на Руската империя започна да изобразява символа на дракона. Например, чуждестранната дипломация от този период, според изследователите, е била изненадана от този символ, толкова познат на Европа и толкова не характерен за Русия …
Съвременният татарски историк Р. Хакимов смята, че голяма част от татарите могат да бъдат проследени до някои от техните предци - западните хуни-номади, които според китайския историограф Сима-Цян са имали собствена династия в Китай, а техните представители са били императори на тази страна през във всеки случай, в ерата Танг (X в. сл. Хр.). Символът на дракона е бил заимстван от Китай от тези предци на татарите. Според антрополога А. Бояров, други предци на татарите - сарматите, които са неразривно свързани, от една страна, със степната арийска цивилизация, а от друга, със западните иранци (перси), също имали обичая да изобразяват крилат дракон, както е обичайно в древния ирански свят. Известният тюрколог Лев Гумилев от своя страна твърдеше, че драконът се е считал за пазител тотем сред древните тюрки, които също са част от етногенезата на съвременните татари …
Символът на дракона се свързва с изпитанието, което трябва да се премине, за да се получи съкровището, както и с концепцията за безсмъртие, благополучие, знание, енергия, мъдрост, сила и вечност. Този символ е бил широко използван в Източна и Югоизточна Азия, в късноевропейската култура и, най-вероятно, сред предците на татарите. В резултат на това, благодарение на голямото дело на историци, етнографи, филолози, археолози, през 2004 г. символът на дракона все пак е одобрен, но вече на герба на столицата на Татарстан - Казан.
Трябва да се признае, че зилантите се оказаха двусмислени. Някой ги нарича „стилни“, някой „грозни“, някой „зловещ“, а някой - „защита на семейството“, защото „жилавите не могат да изглеждат успокояващи по подразбиране“. Скулптурите обаче са необичайни и впечатляващи - и следователно определено ще оставят своя отпечатък в историята.
Не знам как местните жители най-вече се отнасят към тези скулптурни композиции, но ми харесаха. Много ефективно и интересно. Има много различни детайли, които веднага са невидими, след което ги изследвате. Като цяло ми хареса да се скитам из това красиво място в Казан.