Всичко свързано с шаманите е изпълнено с чувство за опасност. Дори след смъртта техните места за погребение се считат за свещени, запазвайки мистичната сила на този, който е отишъл в друг свят. Не само хората, но и машините се оттеглят пред шаманските гробове, а елементите ги заобикалят. Всеки, който се осмели да наруши или обиди последното място за почивка на шамана, е изправен пред строго наказание.
ТРОЙНО ПОГРЕБНО
Шаманите били погребвани в непроходими гъсталаци, далеч от човешките селища. Якутите вярвали, че гората е вид граница между два свята: живия и мъртвия. Погребението е извършено по въздушен тип. За това имаше причини.
Първо, земята на тези места замръзва, така че е почти невъзможно да се изкопае гроб в нея. И ниската гъстота на населението направи възможно това, без да се нарушават санитарните стандарти. На второ място, на тези места все още са силни езическите традиции на предците, които погребаха мъртвите си по този начин.
Аранжи
Якутите организират погребението на шамани над земята в специални структури - аранжи. За целта те откриха четири съседни дървета, отрязаха върховете и ги свързаха на височина 1,5 метра с напречни греди, върху които беше закрепен ковчегът.
Промоционално видео:
Ковчегът на шамана се състоеше от две издълбани палуби от ствола на дебела лиственица, свързани с дървени клинове. В него бяха поставени всички атрибути на починалия, а тамбурата, преди да се счупи, беше окачена над погребението.
Останките на шаман, според вековните традиции, трябваше да бъдат в аранжите, докато той напълно се срути. Но лиственица е толкова силна, че запазва целостта си повече от век. Следователно, погребението на шамана е планирано след 100 години. Датата на това важно събитие се предава от поколение на поколение.
През всичките тези години потомците на шамана наблюдаваха състоянието на погребението и му носеха подаръци. В определеното време девет деви построиха нови аранжи. Тленните останки бяха погребани и принесени в жертва на черен жребец с бяла муцуна. Третият път пепелта беше нарушена след още 100 години и този път останките бяха погребани.
Ако роднините се оказаха забравителни, шаманът със сигурност щеше да им се яви в сънища или видения, напомняйки им за техния дълг. И ако това не е имало ефект, тогава цялото семейство започва да преследва нещастия.
С пристигането на православието по тези места изключително християнското погребение става законно. Това беше обяснено не само с църковните канони, но и със заплахата от епидемии. Въпреки това въздушното погребение все още е било разрешено за шаманите преди появата на съветската власт. Дори в наше време все още можете да намерите аранжи. Но трябва да се помни, че независимо от вида на погребението на шамана, гробът му изисква уважение към себе си.
МИНАЛИЯ УИКЕНД
През 60-те години на миналия век студенти от археологическия факултет на Якутския университет отидоха на експедиция, чиято цел беше да разкопаят стари гробове. Един уикенд младежите решили да отидат на езерото, за да се отпуснат. В същото време и вижте гроба на шамана, намиращ се наблизо. Първоначално част от групата се противопостави на тази идея, но съветското атеистично образование победи.
Момчетата играеха волейбол, къпаха се и, разбира се, пиеха. И когато те били привлечени от подвизи, те отишли да търсят гроба. Аранжас беше намерен бързо. Някои изразиха желание да видят какво има вътре, но не посмяха. Но те не се отказаха от останалото - вдигаха шум, хвърляха боклук, двама момчета дори се облекчиха.
След това се върнахме в палатката и заспахме. Звукът на ужасна буря ги събуди през нощта. Никой не смееше да си подаде носа. Изведнъж на фона на ревящия вятър те чуха как някой обикаля палатката. „Смелчаците“бяха ужасени от осъзнаването, че всички техни хора са на мястото си, а селището беше на прилично разстояние от езерото. Опитахме се да попитаме кой е там, но не получихме отговор. А междувременно вятърът се усилваше, тъканта на палатката едва устояваше на ударите му.
И тогава отвън прозвуча дълбок, силен глас, който заповяда да излязат двама момчета, които особено оскверниха гроба. Ясно е, че те не са искали да излязат, но приятели, уплашени, въпреки това са ги изтласкали. Близо до палатката обаче нямаше никой, само вятърът изкореняваше тревата и късаше листа от дърветата. След като стояха известно време, момчетата се върнаха в палатката. Тогава ги очакваше истински кошмар. Всички членове на експедицията бяха мъртви, с лица, изкривени от ужас.
В състояние на шок момчетата стигнаха до селото, където беше отседнала групата, и съобщиха за случилото се. След това те бяха извлечени за разпити и, трябва да кажа, доста очукани. В крайна сметка в района този ден не е регистрирана буря. Но след това подозрението беше премахнато от тях, тъй като прегледът показа, че всички младежи са починали от инфаркт.
БЕЗ ПОЛЕТ
Спокойствието на мъртвите шамани може да бъде нарушено не само от хората, но и от всякаква техногенна намеса. В едно от евенките села беше решено да се изгради писта за писта. Никой не искаше да слуша наставленията на старите хора, които казваха, че нищо не трябва да се издига близо до гроба на шамана. Но планът е план и суеверието не се брои в този случай. По повод откриването на ивицата пристигнаха почетни гости и уредиха тържество.
Децата бяха поставени в Ан-2 и самолетът започна да се движи по пистата. И тогава изведнъж спря. При установяване на причината за спирането те открили повреда на витлото и повреда на двигателя. Тези две неприятности почти никога не се случват едновременно. Единственото хубаво нещо беше, че самолетът нямаше време да излети. Старците обясниха това с факта, че шаманът пощади децата.
Но вечерта на същия ден бригадирът на строителите се удави в реката на място, където е просто невъзможно да се удави. Месец след празника друг болничен работник умира от перитонит в болницата. Но все още никой не искаше да вярва в мистичната сила на шамана.
И тогава друг самолет пробяга по новата лента. Но и това не излетя. Анализирайки причините, експертите стигнаха до заключението, че всичко може да се обясни само с мистика, тъй като инструментите показват, че самолетните системи са в изправност и действията на екипажа са правилни.
Тук те вече слушаха старите хора. Те ги помолиха да извършат ритуал, за да получат прошка на шамана и дори за
сметка на колективни земеделски фондове, отпуснал бик за жертвата. Бедите свършиха там.
МЪРТВ ШАМАН СРЕЩУ НКВД
Интересен случай, който се е случил през 30-те години в района на Горни, е описан от бял шаман, професор Владимир Кондаков. Достоверността на историята се дава от факта, че органите на НКВД участват в нея. В продължение на 1,5-2 века преди събитията по тези места е живял Оюун Монньогон (в превод „Черно френско грозде“). Всички негови прегребения са извършени в съответствие с ритуала, но през 30-те години той започва да е местен, въпреки че аранжите са в добро състояние.
Шаманът казал на потомците си, че непрекъснато е бил заливан с дъждовна вода и пръст е паднал от дясната му ръка, тъй като сухожилието се е разпаднало. Той поиска да извади пръста изпод гърба, където се търкаля, и да го постави на място.
В онова смутно време роднините на шамана се озоваха на кръстопът. От една страна, мъртвият шаман им изпраща нещастия, че не е изпълнил волята си, а от друга, човек може да попадне под репресиите на властите за суеверие.
Роднинството обаче спечели. За провеждане на церемонията беше поканен шаманът Омокун, а председателят на колхоза беше назначен за отговорен за събитието. На него присъстваха около 80 души. Пръстът на шамана наистина беше под гърба му, той беше изваден и с помощта на сухожилието на жертвения жребец беше закрепен на място. Но тогава Монногон поиска ръководство през Омокун.
Древните якути са погребвали шамани с момчето като водач. Ясно е, че никой доброволно не е искал да заеме тази почетна позиция. Тогава Монногон обяви, че води Омокун със себе си, който в същия миг започна да хрипне и ахна. Той беше спасен от 70-годишния Григорий Федоров, който се съгласи да "отиде" с шамана. Независимо от това, Mongnogon все още беше ядосан, обеща, че всички ще се сблъскат със съда, но все пак ще ги разреши.
Всички се прибраха. Григорий Федоров почина в същия ден.
Скоро в селото пристигна инспектор и именно той намери папка с документи „Разходи за стареца“. Председателят на колхоза, неговите помощници и Омокун бяха арестувани. Беше 1937 година. Заплашени са с шумен процес с всички произтичащи последствия. И изведнъж е получена заповед от прокурора на републиката за прекратяване на делото поради липса на състав на престъпление. НКВД беше объркан. И местните жители разбраха: Монногон помогна.
От всички тези истории можем да заключим: шаманските гробове са опасни, древните тайни са неприкосновени.
Галина ОРЛОВА, „Стъпки. Тайни и мистерии , No11 2016