Всеки наш читател вероятно е чувал за духовните рицарски ордени на Запада. Но информацията, че подобни структури са съществували на Изток, ще бъде разкритие за мнозина. Въпреки че ще говорим за воини, чието име отдавна се е превърнало в домакинско име. Това са еничарите - стражата на турските султани, които в продължение на няколко века се смятаха за най-добрата пехота в света.
Кръвен данък
Смята се, че основателят на еничарския корпус е султан Орхан, но едва през 1365 г. султан Мурад I нарежда на децата на своите християнски поданици да формират „нова армия“от децата на своите християнски поданици. На турски „нов войн“е „enicheri“. Оттук и името - еничари.
Защо султан Мурад реши да създаде корпус от хора, чужди на него по вяра? Факт е, че тогавашната турска армия се състояла от отряди от пехота и конница, които били доведени със себе си от владетелите на провинциите, подчинени на султана. Бойната ефективност на такива части е била доста ниска, освен това командирите на тези отряди често са плели конспирации срещу падишаха, което е било смъртно опасно във военно време.
Султан Мурад искаше да бъде пряко подчинен на професионални войници, лично му лоялен, перфектно обучен и умело владеещ всички видове огнестрелни оръжия и ножове от онова време. За модел Мурад взе европейските рицарски ордени, известни със своята желязна дисциплина и бойна подготовка.
Еничарите получиха дервиши от ордена на суфите Бекташи като духовни наставници. Според легендата главата на заповедта Хаджи Бекташи откъснал ръкава си от бялата си дреха на церемонията по основаването на четата, сложил я на главата на един от воините (и така част от нея висела на тила). Оттогава еничарският корпус официално се счита за част от ордена на Бекташи, а Хаджи Бекташи е негов покровител. Шейхът (игуменът) от ордена става почетен командир на 99-та дружина от еничарския корпус. Членовете на ордена служели като военни свещеници, а прическата на еничарите станала шапка с парче плат, висящо отзад.
Турците събират много данъци от покорените християнски народи. Сред тях имаше такъв данък като деширме - „кръвен данък“. Същността му беше следната. На всяка пета или седма година (по-късно - дори по-често) специални султански служители избирали във всяка християнска общност по едно от петте момчета на възраст между седем и четиринадесет години, които да служат в еничарския корпус.
Промоционално видео:
Всички избрани са изпратени в Истанбул, където са приети исляма. Тогава в присъствието на султана се състоя „булката“. Най-способните и физически силни бяха записани в султанското училище, което беше ковачница на кадри за дворцовите служби, държавната администрация и конната армия. Повечето от децата бяха изпратени в еничарския корпус.
На първия етап те бяха изпратени да бъдат отглеждани в турски семейства, които плащаха малка такса за тях. Там те научиха турския език и мюсюлманските обичаи, свикнаха на тежък физически труд и свикнаха да търпят глад и трудности. Няколко години по-късно те бяха върнати в Истанбул и записани в ахеми оглана („неопитен младеж“) - подготвителния отряд на еничарския корпус.
Този етап на обучение продължи седем години и се състоеше от военно обучение и тежък физически труд. Ачеми оглан живеел в казарми в единици от двадесет до тридесет души, бил подложен на тежка дисциплина и получавал малка заплата. Те не напуснаха границите на Истанбул и не участваха във военни действия. Те възпитаваха ислямски фанатизъм, абсолютна лоялност към султана, сляпо подчинение на командирите. Те дадоха изход за своята енергия по време на религиозни празници, когато извършиха насилие над християни и евреи в Истанбул, за което техните командири си затвориха очите.
След като навършиха двадесет и пет години, физически най-силните младежи, доказали уменията си в боравенето с оръжие, станаха еничари. Останалите - чикме („отхвърлени“) - бяха изпратени на спомагателни обществени служби.
Под рева на котли
Основната бойна единица на еничарския корпус беше полкът (орт). Техният брой достигна 196. Рафтовете бяха различни по произход и функции. Броят на войниците в Орта не беше постоянен. В мирно време тя варира от 100 в столицата до 200-300 войници в провинциите, по време на войната се увеличава до 500.
Самият султан е смятан за върховен главнокомандващ на еничарския корпус, но всъщност той е командвал аха. В своя ранг той надмина командирите на всички други клонове на военните и гражданските сановници и беше член на дивана (държавния съвет). Ага имаше абсолютна власт над еничарите.
В рамките на орта на полка съществували следните редици: sakabashi („началник на водоснабдяването“), bash karakulukchu (буквално „старши помощник готвач“), ashchi usta („старши готвач“) и chorbaji (буквално „supovar“). Изобилието от термини, свързани с приготвянето на храна, не е случайно. Знамето в еничарския корпус замени свещения котел. Всеки орт имаше голям бронзов котел (котел) за готвене на месо. Всяка единица от еничарите имаше свой собствен котел.
По време на кампанията котелът е носен пред орта, докато в лагера е поставен пред палатките. Загубата на котела, особено на бойното поле, се считаше за най-големия срам за еничарите - в този случай всички офицери бяха изгонени от орта, а на обикновените войници беше забранено да участват в официални церемонии. В мирно време всеки петък разположените в столицата ортове отивали с казани до двореца на султана, където получавали пилаф с храна (ориз и агнешко месо).
Ако Орт отказваше да приеме пилафа, преобръщаше котела и се събираше около него на хиподрума, това означаваше отказ да се подчини на властите и началото на бунт. Казанът също се смяташе за свято място и убежище: скривайки се под него, виновният можеше да спаси живота си.
В мирно време еничарите не провеждат общи военни учения, всеки от тях се упражнява самостоятелно с оръжието си. На похода еничарите не се придържаха към някакъв определен ред, но в битка всеки воин зае своето място в редиците.
В казармата на еничарите цареше строга дисциплина, в тях се поддържаше абсолютна чистота, там не се допускаха жени (между другото, на еничарите също беше забранено да се женят). Дисциплината се осигуряваше от сурова система от наказания: от телесни и наказателни килии до уволнение, изгнание до граничната крепост, доживотен затвор и смъртно наказание. Най-сериозните престъпления се смятаха за дезертьорство и малодушие на бойното поле. Еничарът не може да бъде екзекутиран; следователно виновникът първо беше изгонен от корпуса и едва след това лишен от живот.
По време на битката еничарите се наредиха на клин и стреляйки от оръжията си, тръгнаха в атака. Сред еничарите имаше специални ударни звена, наречени serdenghetchi (буквално „рискувайки главите си“), наброяващи до 100 доброволци.
В началото на 17 век еничарите се превръщат във водещата политическа сила на Османската империя, основният източник на бунтове и конспирации, всъщност превъзхождайки си правото да свалят и възкачат султаните. Опитът на Осман II през 1622 г. да реформира корпуса му коства живота. През 1623 г. еничарите свалят Мустафа 1, през 1648 - Ибрахим, през 1703 - Мустафа II, през 1730 - Ахмед II, през 1807 - Селим III. Още по-често техните жертви са били най-висшите сановници на държавата.
Само султан Махмуд II успя да проведе военна реформа. На 28 май 1826 г. той издава указ за създаване на регулярни армейски формирования от част от еничарския корпус. В отговор на 15 юни еничарите вдигат въстание, което е брутално потушено. Еничарите бяха изстреляни от оръдия с грейпшот, корпусът беше премахнат, казармите бяха унищожени, свещените казани бяха унищожени и името на еничарите беше вечно проклятие.
Еничарите се считат за изобретатели на известните ятаги
Според легендата султанът е забранил на еничарите да носят саби в мирно време. Еничарите заобиколиха тази забрана, като поръчаха бойни ножове на ръка. Друг вид оръжие, свързано с еничарите, са пушките с дълги разстояния от кремък, от които еничарите точно удрят своите противници. В Русия ги наричали така - „еничари“. И по-нататък. Еничарите в Истанбул служеха като пожарникари. Често те сами подпалват къщите на богати жители на града, за да могат по-късно, по време на потушаването на пожара, да имат възможност да плячкосат имуществото на жертвите.
Списание: Мистерии на историята, №6 / С