Наред с балалайка и шапка с уши, матрьошката е неразделен символ на Русия. Кажете, произходът му не оставя съмнение за изначалните руски корени, а самото му съществуване е на стотици години. Уви, колкото би искал човек, този национален символ изобщо не отговаря на подобни идеи.
През 1870 г. индустриалецът Сава Мамонтов придобива имението Абрамцево близо до Москва. Скоро тук започнаха да се събират привърженици на славянския път на Русия, които основават Абрамцевския кръг. Нейните членове промотираха идеята за неоруски стил в изкуството. Виждайки японска дървена кукла за първи път, "славянофилите" решават да я "кръщават" в руския стил.
Поздрави от Изток
През 1890 г. съпругата на Сава Мамонтов, Елизавета Григориевна, донесе от Япония дървена фигурка - плешивият мъдрец Фукурума. Играчката се оказа с тайна: вътре мъдрецът скри цялото си голямо „семейство“- седемте бога на щастието. В Япония всеки от тях е представител на някаква добродетел: Ебису е богът на късмета и трудолюбието, Хотей е бог на състраданието и добрата природа и т.н. Трябва да се отбележи, че идеята за кухи кукли, вмъкнати една в друга, не беше чисто японско забавление, корените й се връщат в Китай и Индия, където кухите кукли също са популярни.
Една сряда, когато членове на кръга Абрамцево пристигнаха в имението, домакинята им показа японския „трофей“. Откъсващото се „семейство“заинтересува художника Сергей Малютин и той реши да създаде нещо подобно. Но, разбира се, по руски начин.
Малютин размишлявал за появата на бъдещата руска „фукурума“няколко дни. Преминавайки опциите за „оживяване“на куклата, той се настани върху скица на пухкаво селско момиче в ярък шал. И за да й придаде по-икономичен вид, художникът й подаде черен петел в ръка. На друга фигурка Малютин изобрази млад мъж в червена риза. После отново имаше млада дама в косичка и сарафан. Осмата последна кукла олицетворяваше бебе в облечени дрехи. Не е нужно да сте професор, за да разберете, че тази версия на куклата представлява майката и нейните деца.
Малютин успя да реализира своите скици върху дървени фигурки след подробната им изработка. Василий Звяздочкин, стругар от работилницата на Мамонтов „Образование на детството“, се зае с тази работа. По аналогия с японския модел, той издълбавал кукли за Малютин, а последният ги рисува в съответствие със скиците. Сега остана да измисли име за играчката. Неговите създатели не си прокараха мозъка и приеха популярното по онова време име Матриона. Според друга версия, Малютин кръщавал играчката в чест на красивия слуга Мамонтов, който сервирал чай на членове на кръга Абрамцево. Каквото и да беше, но името се оказа доста удачно. Филолозите смятат, че тя се основава на латинската дума mater - „майка“. Защото Матриона олицетворява родителя на огромно семейство, с добро здраве и груба фигура, което е най-подходящото за руска кукла. Първата Матриона,създаден от Малютин и Звездочкин, сега се съхранява в Музея на играчките в Сергиев Посад.
Промоционално видео:
Световен успех
Новата играчка се хареса както на аристократите, така и на буржоазите в Русия, а нейната псевдоруска популярна рокля накара всички да се усмихнат. Затова, когато през 1900-те работилницата за образование на деца се затвори, производството на кукли matryoshka се премества в работилници в Сергиев Посад. Тук през XV век в Троице-Сергийския манастир е имало издълбани работилници, където монаси са се занимавали с обемна и релефна дърворезба. Наред с различни детайли от украсата на храмове, монасите често издълбават сложни фигури. Така че по това време Сергиев Посад е наречен "столицата на играчките" с причина.
Наследственият художник Сергей Рябишкин припомни как през 1902 г. баща му донесъл матрьошка от Москва, за която платил много пари. Цената му достига 10 рубли, докато ботушите струват две рубли, ботушите на коняра - пет, а акордеон - осем рубли. Всички съседи дойдоха да видят матрьошката като любопитство и дълго време се възхищаваха на дизайна и рисуването й. Не е изненадващо, че много иконописци, в опит да спечелят пари, преминаха към рисуване на кукли matryoshka. Именно тези майстори придадоха на куклата благородство и подробно рисуване на черти на лицето, а също така внесоха живописни ефекти в стила си. Заготовките на куклите бяха доставени на художниците от село Бабенки, област Подолск, където беше установено токарното производство.
През 1900 г. матрьошката е представена за първи път на международната общественост на Световното изложение в Париж. Посетителите проявиха голям интерес към играчката, следвана от големи търговски къщи, които смятаха за възможно да печелят пари от нея. Още по-голям интерес към „руското чудо“бе подхранван от модата, възникнала в Европа за славянския стил, а малко по-късно - поредица от балетни спектакли, влезли в историята като „руски сезони“на предприемача Сергей Дягилев. В резултат на това през 1904 г. производителите на кукли matryoshka в Сергиев Посад подписват договор с французите за производството на впечатляваща партида кукли.
Не искайки да губи печалби, през същата година Руската асоциация на занаятчиите откри голям магазин в Париж, където имаше огромен избор не само кукли за гнездене, но и други образци на руски занаятчици: лъжици Khokhloma, кутии Palekh, порцелан Gzhel. Годишните панаири в Лайпциг консолидират световния успех на руските гнездови кукли, а от 1909 г. - годишният Берлински базар на занаятите, който се провежда в Лондон в началото на 20 век. По-късно Руското дружество на корабоплаването и търговията, като част от пътуваща изложба, представя Османската империя, Гърция и Близкия изток на матрьошката.
Подправки и оригинали
Популярността на кукли за гнездене доведе до факта, че в Германия нюрнбергската фирма "Albert Gerch" и токарят Йохан Уайлд започват да произвеждат същите играчки. И малко различим от Сергиев Посад. Това спомена в доклада си руският посланик в Германия Николай Остен-Сакен. Подобни новини дойдоха и от Франция. И през 1911 г. от панаира в Лайпциг е доставен японски фалшификат, който представлява копие на същата руска кукла за гнездене. Може би японците са вярвали, че след като руснаците взаимстват идеята за мъдреца Фукурума от тях, тогава те също имат право да изкарат малко пари от нея. Но както показаха събитията, европейският потребител не се довери на фалшификати, предпочитайки играчки от Русия. През 1911 г. са получени поръчки за Sergius matryoshka от 14 страни по света.
Освен Сергиев Посад, производството на матрьошка в Русия се осъществява на още три места: в град Семенов и село Полховски Майдан от провинция Нижни Новгород, както и в град Вятка. Всяко от тези места е разработило уникален стил на рисуване на кукли.
Значи, Сергиевская Матрьошка е пухкаво момиче в сарафан с престилка и шал. В нейната картина се използват главно 3-4 цвята: червен, жълт, зелен и син. Всички линии на куклата са очертани от майсторите на Сергиев с черен контур.
Куклите за гнездене на Майдан се характеризират с присъствието върху купеното "тяло" на многоцветно шипка или розово цвете, близо до което на клоните са нарисувани полуотворени пъпки.
Куклите за гнездене Semyonovskaya се характеризират с ярки цветове, сред които особено изпъкват жълто и червено. Играчният шал на занаятчията обикновено беше боядисан с полка точки.
Най-„северните“кукли за гнездене са били произведени във Вятка, центърът на брезова кора и лапавични продукти. Следователно матриошката "Вятка" се характеризира не само с рисуването с анилинови бои, но и с инкрустацията със сламки, което се превърна в ноу-хау в дизайна на играчките.
След Октомврийската революция производството на кукли matryoshka не само не беше ограничено, но и се разшири многократно. През 30-те години на миналия век в традиционните производствени центрове играчките на отделни занаятчии се комбинират в художествени кооперации и производството се увеличава многократно. През 1932 г. в Загорск (Сергиев Посад) е основан първият в света научен и експериментален институт за играчки, сред пробите от който има кукла за гнездене с 42 места, направена за 42-та годишнина от съветската власт. Най-известните съветски кукли за гнездене са играчки, представени на изложби в Монреал през 1967 г. и в Япония през 1970 г. Първата се състоеше от 50 сгъваеми фигурки, а втората - от 72. Всички изброени по-горе постижения завинаги затвърдиха статута на руската matryoshka в света. Толкова много, че ние самите станахме сигурни, че нашите предци са играли с тази дървена кукла много преди XX век.
Списание: Истории от мистерии №6. Автор: Алексей Мартов