Клинична смърт - какво виждат хората, когато умират
Почти всички, които са били извън тялото, по време на клиничната смърт, отбелязват, че времето не съществува. Много хора казват, че въпреки че трябва да опишат престоя си в духовно тяло от гледна точка на времето (тъй като това е човешки език), в действителност времето не е било един от елементите на тяхното изживяване извън тялото, за разлика от физическото тяло. Мисленето в духовно състояние се отличава с яснота и бързина."
Възроденият мъж каза за това: „Възможни са нещата, които са невъзможни сега. Съзнанието ви е абсолютно ясно. Това е толкова хубаво. Моето съзнание можеше да възприеме всички явления, веднага да разреши възникналите въпроси, без да се връща отново и отново към едно и също нещо. Много по-късно всичко, което преживях в живота, достигна до такова състояние, в което някак започна да има смисъл."
Какви други свойства на духовното тяло? Никой от анкетираните не отбеляза вкусови и обонятелни усещания. В някои случаи се говореше за липсата на усещане за температура, въпреки че в повечето случаи се говореше за приятна топлина. Вероятно думата топлина в случая служи само като синоним на друго приятно усещане, за което няма дума. По отношение на слуха, зрението, мисленето те се подобряват невероятно. Мнозина са свидетелствали за това. Например: "Просто не можах да разбера как мога да видя досега." Една жена каза: „Струваше ми се, че това духовно зрение няма граници, тъй като виждах всичко и навсякъде“.
Вероятно, като говорим за слуха, оцелелите от клинична смърт всъщност означават нещо различно, което е свързано с прехвърлянето на информация. Разбира се, не говорим за звукови вибрации на въздуха и тяхното възприемане. Има някакъв начин на възприемане на информация без този вид колебание. Една жена го описа по този начин:
„Видях хората около мен и успях да разбера всичко, за което говорят. Не съм ги чул така, както те чувам. Това беше по-скоро да разбера какво мислят, но това се възприема само от съзнанието ми, а не чрез казаното от тях. Вече ги разбрах буквално секунда, преди да отворят уста, за да кажат нещо."
Самотата за мнозина идва от факта, че в състояние на клинична смърт те са напълно отрязани от живите хора. По-скоро не напълно, но наполовина: те виждат, чуват и разбират всичко, но живите не ги виждат, не чуват и не ги възприемат по никакъв начин. Опитите на мъртвите да се свържат с живите са напразни. Това не може да се постигне чрез докосване, глас или просто поява. Нищо не е невъзможно. Затова се появява потискаща самота, за която мнозина говорят. Някои от поговорките:
Промоционално видео:
Бях напълно сам
„Всичко, което видях и преживях тогава, беше толкова красиво, че е просто невъзможно да го опиша. Исках и другите да са до мен, да видят всичко, което виждам. И дори тогава почувствах, че никога няма да успея да преразкажа това, което видях пред някого. Чувствах се самотна, защото наистина исках някой да е близо до мен и да се чувствам същото като мен. Но знаех, че никой друг не може да бъде там. По това време усещах, че съм в свят, напълно изолиран от всичко останало. И тогава бях победен от чувство на дълбока депресия “.
Друга поговорка:
„Не можех да пипам или да преместя нещо, не можех да се свържа с някой от хората около мен. Това беше чувство на страх и самота, усещане за пълна изолация. Знаех, че съм абсолютно сам само със себе си."
Веднъж в тази позиция младежът описва чувствата си по следния начин:
„Просто бях изумен. Не можех да повярвам, че това се случва. Абсолютно не бях зает или притеснен от мисли като „О, умрях, родителите ми ме изгубиха, каква мъка за тях. Никога повече няма да ги видя “. Не се сетих за нещо подобно. През цялото това време съзнавах своята пълна, пълна самота, сякаш съм гост от друг свят. Всички комуникации бяха прекъснати. Знам, че беше като там няма любов или други чувства. Всичко беше някак механично. Всъщност не разбрах какво означава всичко това."
Усещането за самота е краткосрочно (ако е възможно да се каже по този начин, защото целият престой на човек отвъд последната линия, тоест по време на клиничната смърт, сам по себе си е краткотраен). След известно време духовното тяло забравя за самотата, защото то потъва по-пълно в новия свят. Там "умрелият" човек среща своя вид и не само. Този въпрос е изключително фундаментален от гледна точка на философски, светоглед. Пациенти, интервюирани от Реймънд Муди, разказаха, че са срещнали там (отвъд фаталната линия) определени лица, които са им помогнали да се почувстват комфортно в нова за тях ситуация, в тяхното преходно състояние. Най-често се отбелязваше, че това са лицата, или по-скоро душите на други хора - близки роднини или приятели на починалия. Едно такова доказателство:
„Имах този опит по време на раждане, което беше много трудно и имах много загуба на кръв. Лекарят вече беше изгубил надежда да ме върне към живота и каза на семейството ми, че съм мъртъв. Но наблюдавах всичко много отблизо и дори когато чух лекаря да казва това, се почувствах доста съзнателно. В същото време разбрах, че всички присъстващи тук - имаше доста от тях - плуваха под тавана на стаята. Това бяха хора, които познавах в живота си, но които вече са умрели. Разпознах баба си и момичето, което познавах по време на учене в училище, както и много други роднини и приятели. Изглеждаше, че виждам предимно лица и усещах присъствието им. Всички изглеждаха много приветливо. Много добре беше, че бяха там. Усетих, че са дошли да ме защитят или придружават. През цялото това време усещането за светлина и радост никога не ме напускаше. Това беше невероятен и славен момент."
Според показанията на интервюираните от Муди те са се срещали там не само с роднини и приятели, но и с неизвестни досега лица (души). И така, една жена срещна там по-рано починал, когото не познаваше. Тя казва: „Видях този човек, неговия дух, сякаш той няма определена възраст. Да, аз самият нямах чувство за време."
Човекът казва следното:
„Чух глас, но това не беше човешки глас и възприемането му беше извън физическите усещания. Този глас ми каза, че трябва да се върна и не изпитвах страх да се върна към физическото си тяло “.
Някои са срещали духовни същества с неопределена форма:
„Когато бях мъртъв и в тази празнота, разговарях с хора. Но не мога да кажа, че разговарях с хора, които имат определено тяло. И въпреки това имах чувството, че има хора около мен, усещах движенията им, въпреки че не видях никого. От време на време разговарях с един от тях, но не можах да видя. Когато исках да знам какво се случва, винаги получавах психичен отговор от един от тях, че всичко е наред, че умирам, но че всичко ще е наред, така че състоянието ми да не ме притеснява. Винаги получих ментален отговор на всички въпроси, които ме интересуваха, които си зададох. Те не оставиха ума ми сам в тази празнота “.
Ето някои доказателства от други източници по тази тема. Така през 1926 г. Уилям Барет публикува книгата „Видения на смъртното легло“(Лондон). У. Барет е един от пионерите на съвременната парапсихология. Тази книга е вдъхновила други учени да изследват този проблем. Така през 1977 г. учените Карлис Осис и Ерлендур Харалдсън издават книгата В часа на смъртта (Ню Йорк, 1977 г.). Тази книга, подобно на Реймънд Муди, е научна. Той е доста информативен. В крайна сметка учените са събирали материал в продължение на много години и са го анализирали. Бяха съставени специални въпросници и интервюирани с произволно избрана група лекари и медицински сестри в Източна Америка, както и в Северна Индия.
Данните за Индия бяха използвани конкретно, за да се установи дали фактът, че хората, които са преживели обезпокоен опит, са от различни националности, религии и пр. Играе роля, повече от 1000 явления и видения на умиращите са анализирани. Сред тях бяха и тези, които успяха да се върнат към живота след клинична смърт. Данните, получени по този начин, по принцип са в съответствие с по-малкобройните данни, получени от Moody и публикувани в книгата му Life After Life. Но има и много пояснения и разлики. Например, умиращите хора в Индия не са били душите на роднини, приятели и познати, а многобройни индуистки богове. Трябва да се каже, че гореспоменатите автори въз основа на огромно количество материал са склонни да „приемат хипотезата за отвъдното като най-разбираемото обяснение на всички данни“.
