Според езотериката животът е един от етапите на Битието. Ако знаете аксиомата: "От минерал към растение, от растение до животно, от животно до човек … (и по-нататък)", тогава не е трудно да се предположи, че целта на Битието, а следователно и живота, е съвършенството. Но подобрението върви по две основни независими, но взаимно подкрепящи направления - ментална и морална. Психическото усъвършенстване - за тялото, моралното - за душата. Ако се усъвършенстваме психически по време на живота, използвайки натрупания от цивилизацията опит и знания, то морално - в процеса на превъплъщение на нашата същност Източник - Езотерика. Живи знания
„Основната доктрина на езотеричната философия не позволява никакво предимство или специални дарове в даден човек, с изключение на тези, спечелени от самото„ Азът “чрез лични усилия и постижения в дълга поредица от метампсихоза и прераждания.“(? Е. П. Блаватски. „Тайната доктрина“. T 1, с. 74. Издателство „ЕКСМО-ПРЕС“, Москва, „ФИЛИО“Харков, 2000 г.)
Тъй като тялото ни зависи от много фактори: влажност, хранене, температура, радиация … и т.н., моралът ни се формира от избора на това как ще получим това, от което се нуждаем. Най-ефективният начин за морално усъвършенстване е чрез страданието. Ето защо повечето деноминации не подкрепят доброволното оттегляне от живота. След като доброволно напуснахте този живот, вие не разработихте програмата на страданието, която беше заложена за вас за морално подобрение. Съществува мнение, че разумът и моралът са едно и също. За да стане това едно и също, моралът и умът трябва да се култивират отделно, тогава, достигайки необходимото ниво на самоусъвършенстване, те могат да станат едно цяло. Има предположение, че източникът на мислене (ум) не е в тялото и като цяло не е в материалния свят, поне не в такъвкак представяме този материален свят, а мозъкът е само повторител.
Всъщност според аксиомата: „От минерални до растителни … и така нататък“. нашата същност не започна веднага да обитава човешко тяло и следователно не можеше да мисли така, както мисли сега, и в морален смисъл същата история. Така че минералите, според нашите концепции, нямат нито разум, нито морал, а техните рудименти се появяват само при животни. Но какво е морал? Това е практика, тоест избор как да се действа.
За по-голяма яснота ще ви дам пример. Тъй като тялото ни се нуждае от влага, ние се чувстваме жадни, което ни кара да искаме да пием. Това желание ни подтиква да действаме, за да търсим вода. Можете да го намерите (извор, река, езеро), да го вземете (копайте кладенец), да си купите, да попитате, да откраднете, вземете и дори да убиете някой като себе си за вода. Това, което избираме, ще представлява нивото на нашия морал. С други думи, моралът е избор на индивида от неговите практически действия. В същото време с помощта на разума развиваме научен и технологичен прогрес, но ако моралът в своето развитие изостава от умственото усъвършенстване, тогава с помощта на този НТ прогрес цивилизацията се самоунищожава. И това е законът на еволюцията, иначе си представете какъв вид страдание в космически мащаб може да причини неморална, но психически развита цивилизация? (Това може да е причинатазащо не сме допуснати до луната и дълбокия космос).
И за да не причиняваме това страдание на другите, ние се усъвършенстваме морално чрез тях. И тъй като е главно в материалното тяло, оттук и страхът от живота. Има два универсални закона „Закон за опазване“и „Закон на Карма“. И ето какво казва Теософията, а именно Х. П. Блаватски:
„Окултизмът твърди, че а). жизнените атоми на нашия Принцип на Живота (Прана), когато човек умре, никога не умират напълно. Че онези атоми, които са най-наситени с Принципа на живота, независим, вечен, съзнателен фактор, частично се предават от баща на син, чрез наследственост и отново се частично привличат заедно и се превръщат в оживяващ принцип на ново тяло с всяко ново въплъщение на Монадата. За б). точно както Индивидуалната Душа е винаги една и съща, така и атомите на нисшите принципи (тяло, нейният астрал или живот двойно и т.н.) винаги са привлечени от афинитет и кармичен закон към една и съща индивидуалност за редица различни тела”(? E П. Блаватски. „Тайната доктрина“. Том 2, с. 782. Издателство „ЕКСМО-ПРЕС“, Москва, „ФИЛИО“Харков, 2000).
Ако умственото развитие е по-близо до тялото, тогава нравственото развитие е по-близо до духа. Най-високата степен на морал е правдата, а превишаването на правдата вече е святост. В същото време най-високата степен на интелигентност е талантът, а най-високата степен на талант е гениалността. Нашата същност е духът, тоест частица от Бога, която в края на съвършенството ще се слее с него или може би ще стане нов Създател. А душата е връзка, която свързва тялото с духа, същата сребърна нишка, която не позволява на нашата същност да напусне тялото по време на пътуване извън тялото. Смъртта не е сърдечен спиране или прекратяване на мозъчната дейност, а скъсване на тази сребърна нишка. В медицината има случаи, когато лекарите заявяват, че мозъчната и сърдечната дейност са спрени, но пациентът се връща към живота дори след няколко часа.
Промоционално видео:
Има много случаи на връщане към живота в шаманската практика. Не помня, в „Технологията-младежта“или в „Около света“, някъде през 70-те или 80-те години, беше описан случай, когато шаман върна замразено лице след 3 дни. Двата примера от Тайната доктрина, дадени по-горе, според мен потвърждават законите на опазването и кармата. Но натрупването на карма продължава през нашия живот и тя ще бъде разработена в следващото ни въплъщение. И това, което спечелихме в един минал живот, ние работим в този. „Ще бъда възнаграден за всеки според неговите заслуги“- изглежда, че това е така в Библията, въпреки че християнството отхвърля прераждането. Според християнската концепция душите на мъртвите отиват в Рая или Ада, в зависимост от техните заслуги в живота, и остават там до второто идване, след което ще се извърши „последният съд“. (В началото християнството се превъплъти,но през 553 г. местният съвет на Константинополската църква призна това за ерес.) Карма не е убеждаване и увещаване, а, грубо казано, морков и пръчка, които оформят нашия морал.
Но не трябва да се формира от ползата от типа „Ще направя всичко добре и в следващия си живот ще стана светец“, а от чисто сърце. Ето защо не ни е дадено да помним миналите прераждания. Добър пример за горното е в детската книга на Носов „Dunno in the Solar City“. За да получи магическа пръчка, Дъно трябваше да върши три добри дела подред, но в същото време да не мисли, че ги върши в името на вълшебна пръчица. И той започна да върши добри дела, но три поред в началото не се получиха по никакъв начин: нямаше как да не мисли, че прави добро в името на вълшебна пръчица, въпреки че вършеше три добри дела подред. И накрая, Дъно е толкова свикнал да върши добри дела, че спря да мисли за вълшебната пръчица и тогава го получи. Приблизително същия принцип и карма, само вместо магическа пръчица „награда“- морал-праведност-святост. И в бъдеще нашата същност преминава от човек в нов носител, вече не човек (може би в ангел) и се подобрява допълнително.
Моралът е точно това (ако, разбира се, човек е наистина морален), което ни кара доброволно да се държим в рамките на етичните норми и стандарти. За морален човек краденето или лъжата е толкова отвратително, колкото, извинявам се, глупости в гащите ви. Моралът зависи от броя на превъплъщенията: колкото повече превъплъщения преживява дадено образувание, толкова по-висока е нравствеността на индивида. И ако приемем, че същността (дух, монада, съзнание и т.н.) е нашата вътрешна част, а тялото е външно, тогава всичко става на мястото си. Но цялото това съвършенство е дадено чрез страданието на тялото. Дадена е и причина, за да убие звяра в себе си.
