Във всички християнски преводи, учебници и катехизиси еврейското божествено име "El Shaddai" се превежда като Бог Всемогъщ или Всемогъщ. Така ли е и не е ли време да се отворят речници, за да се провери правилността на общоприетата интерпретация?
Ако вземем Септуагинта, иначе наречен превод на интерпретаторите на LXX (направен под Птолемей II Филаделфус), и погледнем каква дума това име е преведено на гръцки, веднага ще открием, че древните еврейски хаками са му дали различно значение. Те го тълкуват като „благословен“(εὐλογήσαι), „удовлетворен“(εὐαρέστει) и редица други епитети. Въпреки това, на гръцки език точният еквивалент на името "Всемогъщ" може да бъде само думата "Pantokrator" (παντα - всичко; κρατος - сила, сила, сила)! Но в Septuagint El Shaddai никога не се превежда от думата Pantokrator. Защо се случи така?
Всъщност думата „Шадай“има съвсем различна етимология. „Shaddai“(Šaddy) на древен иврит идва от глагола šadad, което означава да ограбят, изнасилват, уместят, крадат, опустошават, унищожават, а от šod - насилие, грабеж, смъртна атака. От същия корен се получава шед - на иврит, демон, дявол, зло. Обаче „навес“и „Шадай“не са еврейски имена, те също са взаимствани и етимологично се издигат, както изглежда, към името Сет или Сет - египетския бог на хаоса, смъртта, безредиците, пустинята и всяко зло. Това божество има своите аналози в други западноазиатски култури, както ще стане ясно от следващото.
Очевидно е, че преводачите на Библията на гръцки, наети от Йерусалимския синедрион, умишлено скриха истинското значение на името Ел Шадай, за да запазят истинския египетски произход на своето божество в тайна от просветления елинистичен свят и от гръцките владетели на своето време, които не трябваше да гадаят за тази тайна.
Сет в Египет и неговото изгнание в Азия
Египетската митология разказва, че за убийството на брат си Озирис Сет е изгонен от Египет в Азия и става покровител на номадските семитски племена, най-лошите врагове на Египет. Именно той е бил почитан от всички близкоазиатски номади и амореи, които бродили в Месопотамия и Палестина и взели името "шетиди", след името на това божество ("синовете на Сит" в число 24:17).
Промоционално видео:
Set е аналог на Сатана както митологично, така и езиково, като има по същество един и същ корен и функция. В Египет той се представяше като антропоморфно създание с глава на неизвестно животно, подобно на магаре, понякога под формата на крокодил, хипопот или черно прасе (очевидно, оттук през Средновековието е било обичайно да се изобразява Дяволът с прасеща муцуна).
Известен е и като бог на змията, който по-късно се е слял със змията Апоп (макар и в други, по-ранни изображения, Set Apop убива). В гръцката митология Сет е бил обединен с Тифон, змия с драконови глави и се е считал за син на Гая и Тартар, тоест Земята и Подземния свят.
Ра под прикритие на червена котка убива змията-Апоп.
Но Сет веднага не се превърна в първообраз на Сатана. В ранната династическа ера той е изпълнявал функциите на слънчева, тоест ярко божество. Култът му е широко разпространен още през 4-то хилядолетие пр.н.е. д. както в Долен, така и в Горен Египет, и по това време той е смятан за „бог на ветровете“.
Тогава властта е разделена между боговете, а Хор става покровител на Горния, а Сет - на Долен Египет. След убийството на брат си Озирис, синът му Хорус Младши започва да отмъщава на баща си и най-накрая лишава Сет от властта, сваля Долен Египет от трона и го убива. Така Хор става единствен владетел на цял Египет. Религиозните учени смятат, че този мит записва историческия процес на обединението на Египет в ерата на Старото царство през 3-то хилядолетие пр.н.е. д.
И двамата тези големи съперници принадлежаха към поколението божества, които разрушиха златния век, създаден от Ра-Атум. Така в този мит виждаме първообраза на падането на светещия Ангел Луцифер или Денница и превръщането му в тъмен (нощен) демон на злото - традиция, която по-късно е мигрирала в юдео-християнството и чийто източник се вижда в Библията. По този начин в Is. 14: 12-13 Деница иска да издигне трона си „до ръба на север“, да постави „над звездите“. Сет е свързан и със северното съзвездие Урса Майор, където е затворен завинаги и получава титлата "господар на северното небе".
Войната между Хорус и Сет продължи след полета на Сет от Египет. Проведена е с различна степен на успех. Най-накрая Сет отмъсти, когато култът му беше възроден в Долен Египет, след като беше превзет от хиксосите в средата на 17 век. пр.н.е. д.
Комплект - бог на Авраам
По произход Авраам е бил аморитска същност и съответно се покланял на Ел Шадай (Бит. 17: 1), семитския колега на Сет, както правят всички шетиди. Според Библията аморейците обаче били „хамити“, произхождащи от прокълнатото семе на Ханаан. Подобно объркване възниква, вероятно поради факта, че най-старата люлка на семитските народи е била разположена в Западна Африка (владенията на Сет), откъдето след това те започнали да се местят в Арабия и Бл. Изток (библейските родословия потвърждават това).
Божеството на Авраам му заповядва да прави това, което семитско-хамитските племена винаги са правили - да се скита, тоест да бъде „скитник и непознат на земята“(да търгува с набези, избори, грабежи, насилие, спекулации, паразитизъм, трафик на хора и злоупотреби с роби и т.н. унищожаване на цивилизациите, култивиране на омраза към бялата раса). Това божество, според разказа на Тора, върши чудеса, но не показва никакви признаци на всемогъщество, всезнание, неизменност, не учи на моралния закон, не обещава вечни нетленни благословения, но обещава на потомците на Авраам само земни, като обещава да ги размножи „като небесните звезди“, одобрява хищната и хищническа война срещу народите на Палестина, тъй като очевидно е било немислимо по какъвто и да е друг начин да "даде" тази земя на евреите. Този бог е абсолютно бездуховентой насажда изключително утилитарни цели и говори само за „плътски“.
Аморитните есенции идентифицирали Ел Шадай с Шумерския грях, познавали това божество под името Ел Амуру или "Ел Аморит". Планината Синай получи името си от Сина, лунното божество на шумерите и, както знаете, семитите активно приеха месопотамските богове. Ето как изглеждаше божеството на семитската раса и откъде идва нейният произход. В историята на Авраам той ясно проявява типичните си свойства, характерни за професиите и морала на тази раса. Заветът с Авраам е изграден изцяло върху основата на чисто земни атеистично-материалистични приоритети и целият класически юдаизъм опира до една и съща основа.
Аморитски есенции и култа към Сет
Както вече споменахме, амореите носеха и името на шетидите, иначе есенциите. Следователно в научната литература е обичайно да ги наричаме „амор-същности“.
Кои са тези същности и какво означава този етноним?
Думата sutiu служеше в Месопотамия като общо наименование за западносемитските овчарски племена, което е предаване на аморитската сетия и означава потомците на определен Шуту или Суту. Аморейският истер е идентичен с библейския Шет (в синода. Превод на Сет) (Бит. 4:25, 5: 3). Именно на Шет, според родословията на книгата Битие, всички предшестващи и след Потопа се „благославят“човечеството. Имайки предвид факта, че предполагаемите потомци на библейския Сим, най-големият син на Ной, в действителност са "шетиди", ориенталистът И. М. Дяконов предположи, че Шем е не друг, а Шет, идентичен на аморитския истер. Ето защо в Num. 24:17 съперничещите семитски племена се наричат "синовете на Сет". Те бяха враждебно настроени към евреите, нахлуващи в Палестина, но ние помним, че това най-малкото не доказва тяхното расово разминаване. Потомците на клана на Авраам считаха себе си за „избрани“сред всички народи на Земята, но всички близкоазиатски семити не бяха изключение в това отношение. Тяхното високомерие се изразяваше в твърдението, че само семитите са благословени (Бит. 9: 18-27) [2], докато други раси остават в периферията на „Божията воля“или са проклети.
Шет е бил почитан от семитските племена като върховно божество под името Сутек (Сута или Сет). Във вавилонски клинопис името му се появява като Shutah. Като се има предвид, че съгласните „d“/ „t“са транзитивни в езиковото предаване, оттук е необходимо да се произведе и думата „shed“(bes) и арабски. "Шайтан" (еврейски еквивалент - Шетн, Сатана). Съответно значението на името Ел Шадай - богът, когото Авраам почитал - Сатана.
В пленен Египет от хиксосите (а именно по време на управлението им евреите са били в "египетско робство"), приоритет сред местните египетски богове е бил даден на Сутек, чийто култ става държавен център в столицата Аварис. Сутек се идентифицира с местния египетски бог Сет (Сет), както и с ханаанския ваал. Според Плутарх в Аварис хиксосите се поклониха на Тифон, когото древногръцкият биограф счита Сет, покровител на адептите на Мойсей. Плутарх казва, че именно Тифон е извел израилтяните от Египет. Той също така съобщава, че след като избяга от Египет, Сет става "баща" на Йерусалим и Юда. Тъй като еврейският историограф Йосиф Флавий, в съгласие с Мането, видя предците на евреите в хиксосите, това обяснява защо в Гърция и Египет магарето се е считало за символ на еврейския бог, идентичен на Сет (чийто астрален знак е била планетата Сатурн). Въпреки това, магарето е просто символ на Бог, загубил слънчевите си функции, които преминаха към Хорус. Магаретата са слънчеви животни, използвани в ритуалите на Сет, когато той е бил слънчево божество. Ето защо Исус направи триумфалното си влизане в Йерусалим на кон като знак, че прерогативите на слънчевото божество са преминали към него чрез Хор, който наследява Сет.
Митологични и библейски паралели на множеството
Както вече беше споменато, в египетската митология Set е божество с отрицателни функции. Това е зъл бог. Той е основният противник на слънчевия бог Хорус, както в Угарит Мот се противопоставя на Баал, сред гърците Тифон - Зевс, а в зороастризма Ангро Манюю е съперник на Ахура Мазда (според египетските надписи той е и Хорус Мездау).
В египетската митология триумфът на Хорус над Сет символизира победата над африканските диваци, изгонването на евреите от Египет, превъзходството на египтяните над семитите. Мотивът за антагонизъм между цивилизацията и антицивилизацията може да се види тук много ясно, както и в други култури от Западна Азия и Средиземноморието.
Да се върнем към християнската традиция. В гностическите текстове Сатана се явява като ангел на Самаил (Шмуел, Шем-Ел). И тук се разкрива идентичността на словообразуването: Сим (Шем) и Сим-Ел (Самаел), от една страна, и египетското име на набор божества Хиксос с добавянето на -an - Set-an („бог Set“или Сатана, иврит Шетн, арабски). Шайтан) или Сатн, Сатурн, от друга страна. Както вече беше установено по-рано, името на библейския патриарх, праотецът на семитите (шетиди), не е Шем (Шем), а Шет или, както е преведено в Септуагинта, Сет, от когото самият Ной произхожда, бащата на три основни човешки раси според книгата на Битие. По този начин Ной е "семит" във възходяща родословие и в същото време техният баща в низходящ.
Сетианският слой в Библията се вижда в мита за нараняването на бедрото на Яков. В древни изображения Сатурн е показан като куц старец, облегнат на тояга. Според „Египетската книга на мъртвите“бог Тот се биел със Сет, който откраднал окото на Хорус (символът на Слънцето) и, побеждавайки Сет, Тот наранил бедрото му, което накара Сет да накуцва. Според библейската легенда Яков (обожественият прародител на евреите, известен сред семитските племена под името Яков Ел) се биел с определен „съпруг” през нощта, но той наранил бедрото на Яков, което по същество е евфемизъм за кастрация. Вероятно самият ритуал на обрязването сред семитите е въведен като спомен за емаскулацията на техния бог на предците Сет (Ел Шадай), който по-късно се е слял с Яхве, който вече има произход на Ханаанит.
По този начин Сет-Сутек не е нищо друго освен аморитския истер - обожественият прародител-епоним на аморитските есенции и той е библейският Сим (изкривяване от същия Сет). Вече е ясно защо Исус нарече евреите „деца на дявола“(Йоан 8:44). Бащата на всички евреи бил Сет, който бил почитан от тях под името Ел Шадай, обожественият библейски патриарх Шем (Сет), той също е Сатана, който има множество прототипи в митовете и легендите на народите по света като противник на бога на Слънцето.
© Л. Л. Жийфс (Брейн)