Всички, които са живели в земя на маите, са чували сладкото име на красивата принцеса. Всички знаеха, че Сак-Никте на езика на маите е Бялото цвете.
Беше като висока луна, успокояваща се в спокойни нощи. И беше грациозна, като горски гълъб, със сладко пеене, и чиста и свежа, като капка роса. Беше красива, като цвете, изпълнена с аромати на радостно поле, омайваща, като лъч на слънцето, съдържаща всички прозрения, и нежна, като ветрец, който носи всички песни в обятията си.
Такава беше принцеса Сак-Никте, която е родена в гордия град Маяпан, когато светът се обедини, като сестри, трите големи града на земята на Маяб, когато в могъщия, смел Маяпан, и във великолепния Уксал, и в Чичен Ица, олтара на мъдростта, имаше войски, тъй като техните управници се съгласиха да живеят като братя.
Всички, които живееха на земята на Маяб, също чуха името на принц Канек, което означава черна змия на езика на маите. Всеки знаеше неговата смелост и непоколебимо сърце. Когато е бил три пъти седем години, е обявен за владетел на град Чичен Ица. И в същия ден владетелят Канек видял принцеса Сак-Никте и в същата нощ храбрият и строг владетел не заспал и от това време се наскърбил - и дълго време.
Принцеса Сак-Никта навърши три пъти пет години, когато видя Канек, който се възкачи на престола на Ица, а сърцето й трептеше от радост при вида му и през нощта тя спеше с ярка усмивка на устните си. И когато се събуди, Сак-Никте разбра, че нейният живот и животът на Канек ще текат като две реки, слети се заедно, за да влязат в контакт с морето.
… В деня, когато княз Канек стана владетел на Ицима, той влезе в свещения храм на град Ицмал, за да се яви пред своя бог. Краката му, краката на ловеца трепереха, докато преброи двайсет и шестте стъпала на храма, а ръцете му, ръцете на войн, безпомощно увиснаха: принц Канек видя бялото цвете на принцесата.
Промоционално видео:
Големият площад пред храма беше изпълнен с хора, дошли от всички краища на Маяб, за да видят принца. И всички, които стояха наблизо, видяха какво се случи. Видяхме усмивката на принцесата, а след това и принца, затваряйки очи и стискайки гърдите си със студени ръце.
И имаше владетели и първенци от други градове. Всички гледаха, но не разбираха, че от този момент животът на новия цар и животът на принцесата ще текат като две реки заедно, за да изпълнят волята на висшите богове.
И те не разбраха това. Защото знаеха, че принцеса Сак-Никте е била предназначена от нейния баща, могъщият владетел на Маяпан, младежът Улил, престолонаследникът на Узмалското царство. Но тогава принцеса Бяло цвете избра живота на принц Черна Змия …
Денят мина, когато принц Канек стана крал на Чичен Ица, а тридесет и седем дни, останали преди сватбата на принц Улил и принцеса Сак-Никте, започнаха да намаляват. Посланиците на Маяпан пристигнаха при младия владетел на Чичен Ица и му казаха: "Нашият суверен кани своя приятел и съюзник на сватбата на дъщеря си." А владетелят Канек отговори и се изчерви: "Кажи на господаря си, че ще го направя."
… Когато кралят на Чичен Ица остана сам, гледайки звездите във водата, за да попита съвета им, в полунощ се появи друг посланик. Мрачно джудже дойде и прошепна на ухото му:
- Бяло цвете ви очаква сред зелените гъсталаци. Можете ли да оставите друг да го откъсне?
… В разкошен Uxmal се приготвяше сватбата на принцеса Бяло цвете и принц Улил. Булка дойде от Маяпан с баща си и свита от изтъкнати сановници, които съпътстваха пътя си с песни.
Далеч извън града, далеч от портите на Уксмал, принц Улил излязъл с благородството и войниците си, за да срещне принцесата - и я срещнал да плаче.
… На сватбата на Сак-Никте с княз Улил царят от Чичен се очакваше три дни, но той не дойде. Но цар Канек се появи в същия час, когато трябваше да се появи. Той изведнъж избухна в центъра на Уксмал със седемдесет от най-добрите си воини и се качи до олтара, където тамян беше пушен и свещениците пееха. Натрапван като войн с гребена на Иц на гърдите.
- Син на Ицев! - викът на тълпата се търкаляше, както във военен лагер. Никой не се изправи срещу тях. Всичко се случи мигновено: цар Канек влетя като изгаряща вихрушка и отвлече принцесата в пълен изглед …
Така приключиха сватбените тържества; и след това тръбите от черупките започнаха да бръмчат, кимвалите иззвъняха, гневният вик на принц Улил се разнесе по улиците и извика войниците.
…ОТНОСНО! Отмъщението е готово да падне върху град Чичен Ица, който е изтощен и уморен от сладки сънища и необуздани игри … Какво ще стане с вас, град Чичен, слаб и спящ от щастието на своя цар?
Така жителите на Чичен Ица напуснали къщите и храмовете си и напуснали този красив град, преклонен над синя вода. Всички останали плачат, през нощта, с раждането на звезди. Всички оставиха на ред да спасят статуите на боговете и живота на принцесата и царя, светлината и славата на Маяб.
Канек вървеше пред децата на Иц, водейки ги по пътеките, отворени за него сред планините. Той беше увит в бяло наметало, но пернат шлем не беше на главата му. Принцеса Сак-Никте вървеше ръка за ръка с него. Тя посочи пътя с приканващ жест и всички ги последваха.
Веднъж те спряха в спокойна и зелена зона, до неподвижно езеро, далеч от всички градове. И те основали ново царство там и построили своите спокойни и прости къщи. Ето как децата на Чичен Ица бяха спасени от любовта на принцеса Сак-Никте, която влезе в сърцето на последния принц на Чичен, за да го предпази от наказанието на съседите си и да направи живота си чист и правилен.
Град Чичен Ица остана пуст и тих сред гори без птици, защото всички отлетяха след принцеса Сак-Никте.
Множество ожесточени войски на Уксмал и Маяпан влязоха в града, но в дворците и празните храмове не чуха нито един глас. Тогава яростта и отмъщението сложиха огъня на огъня на красивия град и от незапомнени времена Чичен Ица остана самотен и мъртъв, изоставен, до синята вода на свещения кладенец на смъртта. Това, което остава, е самотен и мъртъв град, излъчващ фин аромат на руини, наподобяващ усмивка или бледа светлина на луната. През пролетта бяло цвете цъфти в Маяб и украсява дърветата и изпълва въздуха с ароматни въздишки. И синът на земята на маите го очаква и посреща с нежност в сърцето си, събуждайки при вида му името на принцеса Сак-Никте.
Антонио Медибоглио
Преведено от испански от Валентина Елизарова
Мая триста години преди Колумб
Последната страница е обърната, последната фраза е прочетена. И вие все още дълго време сте в плен от очарованието на прекрасната легенда за маите принцеса Сак-Никта и нейните съвременници. Какъв глупав и цял герой! Какъв ураган от високи чувства и страсти! Всъщност главните герои на тази легенда за маите по нищо не отстъпват на древните герои от безсмъртните стихове на Омир, добре познати ни от детството. Каква е тази легенда? На каква почва е родена тя? Кой е създал? Кога? Съответства ли на реални събития от историята на маите? Като начало, легендата за принцеса Сак-Никта изобщо не е легенда в традиционния си смисъл. Това е откъс, взет от книгата "Земята на фазана и елените" на известния мексикански писател, историк и етнограф Антонио Медис Боло. Историята на любовта на Бялото цвете и Черната змия е произведение на изкуството,тя се основава на поетично преработени документи, легенди и хроники от предколумбовата епоха. Тук трябва да се отбележи, че тази книга на А. Медис Боглио е доста оригинално явление в съвременната латиноамериканска литература. „Исках - подчерта той, - да предам с думи самата душа на маите, да представя онези идеи, които са се запазили от индийците от незапомнени времена - за техния произход и минало величие, за живота, боговете, природата, войната и любовта. И исках да разкажа всичко това възможно най-близо до особеностите на техния език и философия, замислих и носех тази книга в главата си на езика на маите, но я написах на испански …- подчерта той, - да предаде с думи самата душа на маите, да изрази онези идеи, които са запазени от индийците от незапомнени времена - за произхода им и миналото величие, за живота, боговете, природата, войната и любовта. И исках да разкажа всичко това възможно най-близо до особеностите на техния език и философия, замислих и носех тази книга в главата си на езика на маите, но я написах на испански …- подчерта той, - да предаде с думи самата душа на маите, да изрази онези идеи, които са запазени от индийците от незапомнени времена - за произхода им и миналото величие, за живота, боговете, природата, войната и любовта. И исках да разкажа всичко това възможно най-близо до особеностите на техния език и философия, замислих и носех тази книга в главата си на езика на маите, но я написах на испански …
Темите ми са извлечени от оцелелите древни книги, легенди, от самата душа на индианците, от техните танци, вярвания и повече от където и да е другаде - от това, което аз самият видях, чух и усетих в детството си, прекарано сред хора и сред тези проблеми."
Нека ви напомня, че тук говорим за традициите и вярванията на индианците Юкатан - една от най-големите съвременни етнически групи на маите, живеещи на полуостров Юкатан, в югоизточната част на Мексико; и самият Антонио Медис Больо е отличен познавач на езика на маите и половината на маите по кръв, книгата му „Земята на фазана и елените“(както маите наричаха страната си в древността) може да се нарече „поетизирана история“. Този особен жанр на литературата винаги се е радвал на широка популярност в Латинска Америка. Потвърждение за това - „Легенди на Гватемала“, произведение, принадлежащо на перото на световноизвестния писател Мигел Ангел Астурия.
Каква е връзката на събитията, описани в историята на принцеса Сак-Никта, с действителната история на древната Мая?
На първо място, трябва да се подчертае, че почти всички главни герои от историята на Антонио Медис Боло са истински исторически герои, които многократно са споменавани в летописите и летописите на юкатанските маи няколко века преди испанската инвазия.
Хунак Кил наистина е бил владетел на Маяпан в края на 12 - началото на 13 век. Улил, чиято булка беше открадната, стоеше начело на град Ицмал (Изамал), а не Уксмал, както се казва в историята. И накрая, Канек също е историческа личност, но владетели с такова име никога не са съществували в Чичен Ица: родовото име или титла „Канек” - „Черна змия” е задължителен аксесоар на представители на кралската династия в град Тайясал, на север от Гватемала, през XVI-XVII векове. Принцеса Сак-Никте е измислен персонаж, въпреки че в една от маите хроники се споменава принцеса Иш Цивнен, булката на владетеля на Ицмал - Улил, който е бил отвлечен по време на сватбен празник от воините на Чичен Ица.
За да пресъздадете историческия фон, на който са се състояли всички описани събития, трябва да се обърнете към запазените документи и източници. И така, сцената е полуостров Юкатан. Време на действие - триста години преди плаването на Колумб.
Краят на XII век. На полуостров Юкатан се разви много напрегната политическа ситуация. Владетелите на Чичен Ица, най-мощният град в района, събираха все повече и повече данък от своите съседи. Десетки хора бяха необходими за редовното извършване на кървавия обред на човешка жертва в „Свещеният кладенец“на Чичен Ица. „Те имаха обичай преди и по-късно - пише испанският свещеник Диего де Ланда през 16 век,„ да хвърлят живи хора в този кладенец като жертва на боговете по време на суша … Те също хвърлят много други неща от скъпи камъни и предмети, които считат за ценни … И ако златото попадна в тази страна, по-голямата част от нея трябваше да бъде получена от този кладенец заради благоговението, което индианците имат към него …"
Сушата на тези места е често срещано явление. На полуостров Юкатан, равна, обгорена от слънце варовикова равнина, няма реки, потоци или езера. Само редки природни кладенци (това са дълбоки карстови отвори) тук постоянно съхраняват ценна животворна влага. Маите наричат тези кладенци ценоти. Там, където е имало ценоти, възникват и се развиват важни центрове на цивилизацията на маите в древността. Мястото, където е възникнал градът на Чичен Ица през VI в. Сл. Хр., Е особено благоприятно в това отношение. Тук жълтата равнина е прекъсната от два огромни природни кладенца наведнъж, на 800 метра един от друг. Самото име "Чичен Ица" завинаги увековечи това явление от природата: "Чи" на езика на маите означава "уста", "чен" - "добре", а "ица" е името на племето на маите, което според легендата за пръв път се появи тук …„Устието на кладениците на Ицев” е преводът на името на града.
Един от тези кладенци беше основният източник на питейна вода. Друг е известният „Кладенец на жертвите“. Той е оцелял почти непроменен и до днес. Случайно бях там наскоро. На всеки пет минути пеша от главната пирамида на града "Ел Кастило" - и вие сте там. Дори сега, осем века след описаните събития, изпитвате неволна тръпка, заставайки на ръба на гигантски басейн с жълтеникаво-белите си стени, покрити със зелени пълзящи. Окото на кръгла фуния с диаметър над 60 метра очарова, привлича към себе си. Здрави слоеве варовик се спускат стръмно надолу към дълбоката зелена вода, която крие в дълбините си тайните на миналите векове. От ръба на кладенеца до повърхността на водата, над двадесет метра. И дълбочината му, както ми казаха, е повече от половината от това.
Чудно ли е, че мрачната красота на ценота и нейната относителна непристъпност (високи, почти отвесни стени) предизвикаха почти суеверен ужас сред древните маи и, очевидно, затова те отдавна са избрали това място за жертви в чест на своите богове.
Но тази мрачна церемония беше много удобен начин за уреждане на лични резултати с конкуренти. Точно това направи владетелят на Маяпан Ах Меш Кук, когато изпрати командира си Хунак Кил в Чичен Ица като пратеник на боговете, които според легендата живееха в дълбините на „Свещения кладенец“. Владетелят добре знаел, че тези „пратеници“никога не се връщат обратно. А на каменна платформа в края на „Кладенецът на жертвите“се разигра драматична сцена.
Един по един изхвърлените хора изчезнаха в зелената бездна на басейна на дявола. Наближаваше редът на Хунак Кил. И в този напрегнат момент той взема решение. Скочи напред, смелият мъж изтича до платформата на храма и пред изумената тълпа се втурна надолу от двайсет метра височина. Няколко мига по-късно зелената вода на кладенеца изгря и Хунак Кил се появи на повърхността. Той вика силно, че лично е говорил с боговете и по волята на боговете той - Хунак Кил - трябва да стане владетел на Маяпан. Смелостта на младия командир спечели над множеството. Отгоре беше хвърлено въже и извадено от кладенеца. Ах Меш Кук е принуден да се подчини на самозванеца и да отстъпи кралския престол: те трябваше да се съобразяват с непоклатимите религиозни канони и с решителното настроение на хората в полза на „избрания един от боговете“.
След като стана пълен собственик на Mayapan, Хунак Кил реши да плати изцяло с арогантните владетели на Чичен Ица. Причината за войната не трябваше да чака дълго. В Чичен Ица по това време е бил кралят ("халач виник" - на езика на маите) Чак Шиб Чак. По-малкият му брат Хун Юан Чак, владетелят на малкия град Улмил, отвлякъл булката от владетеля на Ицмал, Улил, по време на сватбен празник. Името на булката е Иш Цивнен. Този инцидент послужи като сигнал за война на обединението на три града - Ицмал, Маяпан и Ушмал - срещу мощния Чичен Ица. Обединените сили след поредица успешни битки превзеха Чичен Ица и го подложиха на ужасно опустошение. Останките на маите, предвождани от владетеля Чак Шиб Чак, избягали на юг към непроницаемите гори в района на езерото Петен Ица, където създали нова държава, просъществувала до края на 16 век. Именно неговите владетели носеха родовото име „Канек“- „Черна змия“.
Оттогава дланта в непрестанното съперничество за надмощие над Юкатан повече от два века премина към владетелите на Маяпан. И Чичен Ица никога не се е прераждал. Вярно, поклонението на вярващите на маите към светилищата на изоставения град и най-вече до „Кладенецът на жертвите“продължи до идването на испанските завоеватели през 16 век.
„Останал сам и мъртъв, град излъчващ нежен аромат на руини. Човешката реч не звучи тук. И само от време на време се излъчва мистериозен глас, който никой не чува. Но един ден ще го чуеш!"
С тези думи от книгата на Антонио Медис Болио искам да завърша историята за красивата принцеса Сак-Никта.
Валери Гуляев, доктор на историческите науки