Полският археолог от 19 век Тадеуш (Тадеус) Волански не би могъл да си представи, че публикуването на неговите открития може да застраши живота му. Полското католическо духовенство не само се ядосало, но и решило да реши проблема с археолога радикално - да го изгори на клада от собствените си книги. Полякът е спасен от император Николай I, който предпазва учения от атаки и нареди на руската армия да защити археолога и да улесни по-нататъшните му изследвания. Защо Волански така разгневи Католическата църква?
Той воюва с Русия, но не става русофоб
Тадеуш Волански е роден през 1785 г. в град Шавел (Шауляй) в Литва. По време на войната от 1812 г. той воюва в армията на Наполеон Бонапарт срещу Русия и дори е награден с орден на Почетния легион. След войната се жени, установява се в Полша и започва да изучава руническа славянска писменост, археология и колекциониране. Най-вече той се интересувал от древни монети, амулети, медали, надписи върху паметници (камъни и надгробни паметници), както и от древността на Северна Африка.
Може би тласъкът за изследването на присъствието на славяните в Италия и на африканския континент е даден от две находки, които се оказаха в неговата колекция - фигурка на бог Озирис и ритуална фигурка на ушабти, които в древни времена египтяните поставяха в ковчег за починал. Фигурките от VII - IV в. Пр. Н. Е. Са открити при разкопки на балтийския бряг и говориха за търговски отношения между Древен Египет и славянските народи.
В резултат на проучвания на древни паметници Волански стигна до извода, че много неразбираеми за европейците надписи могат да бъдат прочетени без особени затруднения, използвайки славянските езици. Той предположи, че още преди Кирил и Методий славяните са имали собствена много древна азбука и е открил, че с помощта на славянските езици може да се чете по-голямата част от етруските (Rassene) надписи.
Волански предположи, че етруските са не само най-близките роднини на славяните, но че именно този народ стана истинският основател на Рим. Ученият смятал, че в древни времена славянските народи са били известни не само в цяла Европа, влиянието им се простирало до Северна Африка до Нубия.
Промоционално видео:
Волански вярваше, че вече е успял да дешифрира повечето етруски надписи и много неразбираеми надписи върху различни артефакти. Той изложи своите наблюдения в писма, които той адресира сега в Санкт Петербург до Академията на науките, след това в Копенхаген, към Кралското датско дружество за изучаване на историята, след това до Кралското научно дружество на Бохемия. Любителят на античността обаче не беше взет на сериозно.
Ф. Волански чете етруския надпис. Снимка Chronology.org.ru
Без да чака отговор, през 1846 г. за своя сметка в град Гнезно Волански публикува книгата „Писма за славянските антики“. В него археолог на немски език в пет писма с прикачен файл от 12 гравюри, на които са изобразени 145 артефакта, описа най-древните находки в неговата колекция и в колекциите на приятелите си и стигна до извода, че историята на славянските народи е много древна и разпространението тяхното влияние и широкото заселване в Европа са приглушени и скрити по всякакъв възможен начин.
От Индия до Скандинавия
В книгата той лесно доказва, че много монети, медали и надписи върху артефакти, които преди това са били приписвани на датчани, шведи или римляни, принадлежат на славяните - лютици, литвини (литовци), които по-късно погрешно се приписват на неизвестните балти, бохеми, моравци, Руснаци и други народи.
Той определи индийския бог Шива като славянския бог Шива или Живу и представи като доказателство за това брактеат (монета с копче от едната страна) с изображението на този бог и надпис на славянски ZYWIE. Волански намери на медальони и амулети имената на руски князе, които се считаха от германците за почти измислени. Сега тези надписи свидетелстват за историчността на легендите. Той намери името на Рюрик, имената на князе Олег и Игор, принцеса Олга.
Монетата от VII век с портрети на византийския император Константин II и славянския княз Хостивит е абсолютно уникална в колекцията на Волански. Надписът върху монетата гласи: HOSTIVIT ET CONSTANS P. F. AVG. Този артефакт потвърждава войните между римляните и славяните, както и сключения между тях мир.
Волански търси артефакти, чийто произход се приписва на Рим или Персия, славянски букви и изображения на славянски богове - Радогаст, Чернобог, богът на войната Яровит, бог Чура. В надписите върху индийските храмове той намери името на бог тур и преведе написаното върху етруските надгробни паметници.
Волански призна, че в неговите изследвания може да има индивидуални грешки поради липсата на специални познания или лошо запазване на артефактите, но той наистина искаше да му се обърне внимание. Три години по-късно излиза втората книга „Писма за славянските антики“, която включва седем букви и 88 рисунки.
Излишно внимание
През същата година архиепископът на Гнезно на Полската католическа църква се обръща към император Николай I с искане за нищо повече, нито по-малко от това „да подаде молба за авто-да-фе на Волански на залога от неговата книга“. Доста изненадан от злобата на йезуитите, императорът решил да се запознае с книгата на Волански, за която купил няколко екземпляра „Писма…“и извикал друг известен славянофил от 19 век от Москва до Санкт Петербург, учителя и писателя Егор Класен, за да проведе проверка на книгата.
Либералната младеж по онова време нарече императора войник и Николай Палкин. Въпреки това, Николай I не беше ограничен човек и знаеше точно кого кани. Класен също беше привърженик на идеята, че етруските са най-близките роднини на славяните и че те са основатели на римската цивилизация и на самия град на Рим. Класен се опита да докаже, че славяните осъзнават своята държавност едновременно с гърците и финикийците и смята нормандските учени поне за „безскрупулни“.
След доклада на Класен, императорът разпореди закупуването на „необходимото“количество книги, за да ги постави „под силно съхранение“, на автора беше назначена охрана от военните, на която той разпореди не само да защити Волански, но и да съдейства по всякакъв начин в експедициите на археолога за събиране на древни славянски артефакти.
За да не раздразнят отново поляците и да не доведат до конфликти, останалата част от тиража на книгата беше наредена да бъде изгорена. Тази последна поръчка беше изпълнена с голямо удоволствие от йезуитите, които не само унищожиха книгата, но и, спомняйки си, че някои от нейните екземпляри са запазени в Санкт Петербург, я вписаха в „Индексът на забранените книги“на Ватикана. Отсега нататък всеки католик, който отвори „Писмата за славянските антики“, извърши грях. Той беше длъжен или да прехвърли книгата на човек, който има право да чете такава литература, или да я унищожи.
Липсващата библиотека
Въпреки това повечето открития на Тадеуш Волански станаха известни на обществеността: Йегор Класен по молба на Николай I ги включи в едно от своите произведения. Вярно, не беше включено всичко, но само онова, което беше прегледано от Руската православна църква - образите на славянските богове и особено на „срамния уд“бяха твърде неприложими. Не бяха публикувани и изображенията на езичниците на Христос, които те включиха в пантеоните си и на които се опитаха да се поклонят по същия начин, както другите богове, правейки жертви.
Книгата имаше по-малко късмет от автора - беше изгорена. В края на XX век в библиотеката на град Ню Йорк е намерено едно-единствено копие на „Писма…“, което по чудо оцеляло. По искане на руските писатели Олег Гусев и Роман Перин той е преведен на руски език и отново публикуван с частни средства.
През 19 век хората започнаха да говорят за откритията на Волански за известно време, след което политическата ситуация се промени и те забравиха за него в продължение на много години. Известно е, че археологът умира в началото на 1865 г. в Полша. Уникалната му колекция от антики е дарена на музея на Краковския университет, където и до днес се съхранява. Но огромната му библиотека го нямаше, може би е била поета от католическите йезуити.
За съжаление, дори сега работата на Тадеуш Волански е игнорирана от традиционната историческа наука и се използва само от историци, които почти презрително се наричат алтернативи. И в СССР, и в Русия израстваха поколения хора, които бяха научени от ранна възраст, че преди Кирил и Методий славяните не са писали.
