Няма събитие, за което танц да не е уреден в Африка. Те поздравяват раждането на дете, женитбата, танца, за да си спомнят заминалите … Музиката и танците са неразривно свързани с традиционните вярвания.
Те са не само развлечение, но и една от основните връзки, свързваща африканеца, според неговите идеи, с отвъдното, с духовете на предците, с онзи свръхестествен свят, създаден от въображението и традицията.
Музикални инструменти, техните звуци, движения в танца, танцови маски и костюми - всички бяха надарени с магически сили. Така в Уганда барабаните били свързвани с членове на кралското семейство, които, както всички знаели, свободно общували с духове. Някои народи все още вярват, че духовете живеят под звуците на флейти.
В умовете на африканците танцът е връзка между света на живите и света на мъртвите, той служи за предаване на волята на духовете на предците, внимателно следвайки действията на живите. Затова танцьорът, осъзнавайки, че е невъзможно да се шегува с жителите на отвъдното, скрива лицето си под маска и рисува тялото си с боя.
Всяка маска изпълнява свой собствен танц със сложни фигури, които показват нейния характер и подчертават неговата добра или зла природа. Маската от племето Nyoro се носеше в танц, изобразяващ борбата срещу духа на Каумпули. Маските на хората от Торо показаха човекояд, който ловуваше малки деца.
Маските и костюмите се фокусират върху духовната същност на танца. Личността на танцьора няма значение, умението му играе второстепенна роля в сравнение с религиозния смисъл на изпълняваните движения.
Промоционално видео:
Вярата на танцьорите в силите, които се проявяват чрез маската, понякога е толкова силна, че изпълнителите се идентифицират с изобразените духове и герои и за известно време са пропилени. По-възрастните чакат този момент. Всеки по свой начин, те започват да интерпретират движенията на танцьора, в когото духът на маската е „обладал“.
Някои танци са пряко свързани с магьосничеството. Такъв например е танцът на хората от Ахоли. Наречен е за много древен и мощен дух, наречен „джок“, който може да бъде добър или зъл в зависимост от обстоятелствата. Случва се зъл „жокер“да проникне в човек и тогава е необходимо да се обади на лечител, за да се освободи от заклинанието му.
Церемонията започва вечерта с огън. Вещицата се появява в кожите на черна коза, която според легендите има магически сили да плаши злото. Асистенти се събират около него с дрънкалки в ръце и един барабанист. За този танц има малък специален тотам, който също се нарича "джок".
Има няколко "джока". Например "jock anyondo" или "дух на раждане". Ако притежава младо момиче, тя е седнала на столче, а кожата на черна коза е обвита около кръста. Песента започва, монотонно, с повтарящи се думи, дрънкалки и тотоми звучат оглушително.
Постепенно ритъмът се ускорява, момичето се издига в транс, тялото й започва да танцува. Тялото е, казват те, аколито, за самата девойка дори не подозира, че танцува: именно „шегата“е принудена да се покаже под влиянието на вълшебната музика.
Колкото по-бързо чукат дрънкалките, толкова по-трудно е джокът да остане в тялото на момичето. Накрая идва дългоочаквания момент: момичето изпада в безсъзнание и тялото му замръзва. Духът я напусна. Лечението приключи и вещицата напуска селото.
От всички танци на джок, най-важният е този, посветен на раждането на близнаци, който се нарича подаръкът jok anyondo. Освен това Ахолите вярват, че близнаците се раждат само по волята на техните предци. Танцът, наречен „корен на Джок“, се изпълнява на свещено място, където участниците благодарят на своите предци и извършват обред на принасяне на жертви.
В Баганда церемониалният танц за раждането на близнаци започва, когато близнаците са докарани в родителския дом. От този момент всеки, който прекрачи прага на къщата, трябва да предаде всички чувства и преживявания в песен, дори ако гостът е искал да пие, той трябва да изпее молбата си.
След това, според традицията, близнаците се извеждат в двора, за да ги видят всички. В къщата вече са инсталирани ритуални барабани.
Роднините на щастливите родители се разделят на две групи и, продължавайки да пеят, обграждат „своите“барабани, опитвайки се да попречат на някой от другата група да не ги докосне. Борбата продължава, докато майката или бащата на близнаците успеят в това.
Тогава започва храненето, придружено от танци и обредни песни. В близост до новородените седи вещица, която от време на време поръсва близнаците и танците с омагьосана вода и мърморене, за да прогони злите духове.
Самите африканци приписват мистичен произход на танци и музика, даряват ги със способността да неутрализират злите свръхестествени сили и да помагат на хората в ограничаване на естествената среда. И има много истина в това.
Проучванията показват, че танцът и музиката и най-важното - ритъмът, имат мощен психологически и физиологичен ефект върху човек. Ритъмът определя темпото за колективна работа, облекчава умората; заедно с мелодията той води до повишено, на прага на екстаза, състояние, при което отрицателният емоционален заряд, натрупан през деня, се разсейва, тревожността, страхът, чувствата се стопяват.
Прави впечатление, че музиката и танците са неразделна част от всяка церемония. За да излекуват болните, африканците пеят песни за заклинание и изпълняват танци, предписани от лечителите. Според мъжете медици, музиката и танците лекуват всички болести.
Освен това само с ухо, по скърцане на дете или по глас на възрастен, опитен лечител може да определи дали човек е здрав или се гризе от болест. И ако някой не се разболее, магьосникът взима тотам, пее, танцува и - невероятно нещо - често пациентът наистина става на крака, окуражен от животворния ритъм на здравето.
„Музиката дава на африканеца допълнителна физическа и умствена сила. Bembe (Конго) има китара - ngonfi, bembe под парещата жега бързо ще измине 30 километра; без китара те не могат да овладеят дори километър”(В. Корочанцев, стр. 213).
Освен правилните, здравословни звуци, има и осакатяващи, смъртоносни звуци. Те са добре познати на африканците. Те са известни и на съвременните изследователи, които потвърждават „вълшебната“сила на танца, музиката, ритъма.