Загадката на изоставена сграда
В покрайнините на Ухтомск има привидно незабележителна празна къща. Прозорците са облицовани с дървени панели, които от време на време са тъмни, мазилката е останала само на малка част от фасадата. Няма стари жители, които помнят тази къща добре поддържана и обитавана, но слуховете около нея, един по-фантастичен от другия, само се размножават с времето.
Историята на тази изоставена къща е толкова тъмна, колкото и външността й. Последният собственик на къщата Владимир Николаев умира в края на 19 век. Той беше виден мъж, който живееше в грандиозен стил: вкусна храна, красиви жени, лов в околните гори. Но дойде денят, когато той се нахрани от забавления и искаше спокоен семеен живот. Момичето, което харесваше, беше от селско семейство, невероятно хубаво.
За жалост на близките момичето категорично отказало печелившо парти и тогава Владимир със сила я откарал от дома си в неговото имение. Казват, че от времето, когато Анастасия прекрачи прага на имението, никой не я видя отново. И Владимир се промени много оттогава: ден на ден ставаше мрачен, обрасъл с черна брада, започна да се отнася към слугите си несправедливо и жестоко. Месец по-късно той бе намерен мъртъв в спалнята си. Те не откриха видими наранявания по тялото, но такъв ужас замръзна в широко отворените очи, че слугите нямаха никакви съмнения: господарят умря от уплаха. Но Анастасия така и не бе намерена - нито жива, нито мъртва.
Нямаше преки наследници и с течение на времето икономиката се разпада. Къщата започна да се скандално. По прозорците през нощта, понякога те виждаха светлина, въпреки че всички слуги избягаха, а къщата отдавна беше празна. Никой от тези, които се опитаха да влязат в сградата, не се завърна.
Изминаха повече от сто години от онези ужасни събития, но дори и днес единствените жители на имението са само котки. Те, за разлика от хората, не се смущават от призраците от миналото.
Демонтирана църква
Промоционално видео:
Още през 17 век в Калуга е стояла дървена църква на Архангел Михаил. 1687 г. - вместо нея е издигната каменна църква с пет глави и параклис на Йоан Воин. И през 1813 г. с парите на калужския търговец Яков Билибин към храма е прикрепена камбанария.
Църквата е затворена в началото на 30-те години, когато властите искат да съборят сградата и да издигнат на нейно място жилищна къща за работници от номенклатурата. Храмът е демонтиран, част от тухлата е използвана за изграждането на детска градина, а част за изграждането на същата къща. Взето е решение да се остави манастирската църква, която се простираше по улица Дарвин, и да се организира котелно помещение в нея. По време на подреждането на последните, погребенията на свещеници са открити в мазето. Техните останки са откарани до неизвестна дестинация.
Според настоящите жители на къщата на ул. Ленин 100, призраци се появяват тук със завидна закономерност. Това обикновено се случва в края на октомври - началото на ноември. Тайнствени тъмни силуети се наблюдават в различни части на сградата. По това време домашните любимци се държат тревожно, а хората в апартаментите са "покрити" със замръзващ студ и чувство на страх …
Земя на скръбта и страданието
В северната част на Красноярския край има невероятно място, което от векове привлича ловци, пътешественици и авантюристи. Но престъпниците - и престъпни, и политически - се озоваха там, в затвора и населените места, без никакво желание.
В суровите земи на вечна замръзване, северното сияние и полярната нощ, разположени между Турухан и Енисей, от незапомнени времена са живели Селкупс и Евенкс, които изповядвали езичество. Според легендата името на река Турухан и прилежащия й регион произлиза от традицията на местните шамани да имат персонал при себе си, който изобразявал вълшебното дърво на Тура - символ на шаманската сила. Старожили казаха, че с помощта на този персонал някои от могъщите шамани в минали времена предизвикали буря и спрели потопа на великия Енисей, заповядали дъжд и огън.
Когато казаците се заселили в тези части и сблъсъкът на интересите на заселниците и местните жители стана неизбежен, шаманите използваха всичките си сили, за да защитят собствения си народ. В летописни казашки източници от началото на XVII век, когато на мястото на съвременния Туруханск е основана укрепена зимна колиба, а след това се появи малко градче, наречено Нова Мангазея, има спомена за този случай: веднъж шаман на Евенк, вбесен от налозите, наложени на неговите хора, т.е. хвърлил тоягата си върху дървената стена на крепостта и в казашкото селище избухнал жесток пожар.
Активна борба срещу езическите вярвания на туруханските народи през 18 век е започната от монаси, които са построили своя манастир на един от енисейските острови. Монашеските владения многократно са изгаряни и нападнати от местни жители, които се съпротивлявали на чуждата вяра.
Смърт-скалата, висока скала, разположена на 18 км от съвременен Туруханск в горното течение на Подкаменната Тунгуска, е свързана със зловещите ритуали, провеждани от Селкупс и Евенкс до началото на 20 век. Неверни жени и уловени крадци бяха хвърлени от тази скала в реката. Слаби стари хора дойдоха тук, за да се откажат доброволно от живота си. Именно тук шаманите жертвали младите красиви момичета, деца и затворници на своите богове. И по-късно, когато руските заселници дойдоха по тези земи, казаците екзекутираха непокорните туземци на мрачна скала.
Дори през 20-и век ужасната скала поддържаше зле известния си портал към ада. Смъртта-рок прие последната си жертва през 1954 г. По това време след амнистия, според която бяха освободени десетки хиляди рецидивистки престъпници, на север от Красноярския край се появи банда, която ловува грабежи, грабежи на магазини и спестовни каси. Полицията нападна следата на бандата, чиято бърлога беше в тайгата Турухан. След няколко дни преследване престъпниците бяха изтласкани до брега на Тункаска Подкаменна. Страхувайки се от неминуемо възмездие, бандитите скочиха от Death Rock във водовъртежите на реката. Според легендата от 23 членове на бандата само лидерът, известният бандит Фьодор Куклаченко, успял да оцелее.
Преди революцията земите на Туруханск доставяли големи количества ценни кожи и рибни деликатеси в европейската част на Руската империя и в чужбина. Според спомените на революционерите, прекарали младите си години в изгнание в този регион, ловът и риболовът били любимото им забавление. Дори сега Тайруханската тайга привлича ловци като магнит, сред които има много легенди за необичайни жители и ужасни тайни на тази земя. Единият от тях е свързан с мъртъв ловец на Евенк, чийто призрак се твърди, че се появява вечер и преди разсъмване, като изисква ловците да споделят плячката си с него. Въпреки мрачността на подобна легенда, се смята за голям успех да срещнеш призрак сред рибарите: обещава богата плячка.
Друга легенда, дошла при нас от времето на първите руски селища, разказва за „кървави зимни квартали“. Сякаш в Тайруханската тайга веднъж на три години, в най-тежкия снежен сезон, от нищото се появява стара разрушена колиба. Горко на ловеца, който влиза в него и остава за една нощ. Тази колиба като кръвожаден хищник поглъща нещастни пътници, които търсят убежище, а когато се напълни, изчезва безследно, отвеждайки жертвите си със себе си в забвение.
Истинският прототип на поглъщащите хора "кървави зимни квартали" бяха множеството крепости и лагери, възникнали по различно време на земята Турухан. От 17-ти век престъпници и свободомислещи са изселени в тези земи. Тук разбойниците от войските на Стенка Разин и Емелян Пугачев намериха последното си убежище. През 20-ти век известният историк и поет Лев Гумильов и не по-малко известният хирург и свещеник архиепископ Лука, в света Валентин Войно-Ясенецки и много хиляди неизвестни жертви на ГУЛАГ излежават дълги присъди в лагерите в Турухан.
От 1949 до 1953 г. на онези места в невероятно трудни природни и климатични условия се провежда друго „строителство на века“- полага се железопътната линия Игарка - Салехард, по която десетки затворници умират от преумора, глад и болести всеки ден.
1950 г. - в село Курейка е построен павилион-музей на другаря Сталин - като напомняне за предреволюционните години на изгнание на Йосиф Джугашвили. Впечатляващият пантеон обаче успя да приеме не много голям брой посетители. 1961 г. - тя е затворена, а статуята на Сталин е хвърлена в Енисей. 1994 г. - при неясни обстоятелства павилионът-музей, изпаднал в запустяване, изгоря. Носеха се слухове, че малко преди това момчетата от Курей видяха, до музея, късата фигура на човек с мустаци в ботуши, сако и шапка, който гледаше към празната сграда и умишлено пушеше лула.
В наши дни само изоставена железопътна линия, която отива на северозапад - в блата и вечна замръзване - служи като напомняне за мрачното минало на Туруханската територия. Но местните ловци уверяват, че от време на време някъде в далечината ще се чуе не, не и тъжната свирка на невидим парен локомотив …
Злият дух на череповецското блато
Русия може да се счита за родно място на блатата - никъде другаде те не са в такова количество и обем. И човек, който живееше заобиколен от блатата, от поколение на поколение, формира определени черти на характера.
Бреговете Череповец са слабо проучен район в района на Вологда. В наши дни те говорят за това като за аномална зона, защото отдавна се наблюдават мистериозни изчезвания на хора от пътищата, доста чести самоубийства, невероятно голям брой луди хора в близките села и странно поведение на привидно напълно здрави хора.
Според статистиката от 19 век в местата на Череповецките блата броят на хората, които се самоубиват, е 4-5 пъти по-висок от общоруските показатели, а коефициентът на престъпност е 9 пъти по-висок. И не е изненадващо, че старото блато в околностите на Череповец е обрасло със собствени митове и легенди.
„В древни времена хората започнаха да изчезват по един от пътищата в Белозерск - като правило, нерезидентни търговци. Търговците напуснаха един град и не стигнаха до целта на пътуването си - се казва в бележките на Павел Грязнов. - Отначало хората си мислеха, че в близост се появяват разбойници. Обаче с течение на времето тази версия беше изхвърлена … Веднъж хора от града с оръжие сресаха околността и намериха на брега на голямо блато хвърлена каруца. Каруцата нямаше коне, нито търговец, нито пазачи. А стоките останаха недокоснати … И за всеки случай следите от хората, пътуващи по каруците, отидоха в блатото - нямаше признаци на борба или някакво безпокойство … И един човек, и голяма група можеха да изчезнат. Никой не се върна от блатото. С изключение на един човек ….
Това се случи през 16 век - търговецът изчезна за цели десет години. Разбира се, не през всичките тези години той бродеше из блатата, но ужасът, който изпита, беше толкова голям, че дълго време нямаше сили да се върне. След като се показа десетилетие по-късно, търговецът каза, че е взел, както винаги, стоките за продажба, но по някаква необяснима причина, той неочаквано промени маршрута и отиде до непознати за него места. Приближил се до ръба на блатото, той почти се удави - ужасен страх го обзе, ужас и желание да се убие възможно най-скоро. Запазвайки малка частица съзнание, той се втурна далеч от това място, без дори да си спомни продукта и не помисли да се върне за него.
Местните жители реагираха на търговеца с недоверие и той се съгласи да покаже на тези, които желаят това място. Думите му бяха потвърдени: на брега на блатото намериха колички с търговски стоки, изоставени преди много години, вече срутени.
Повечето изследователи на аномалните явления, случили се в блатото Череповец, определят тези места като „обладани от тъмен дух“. Каква е природата на този дух, никой не може да каже. Духът е героят на местните легенди, един вид елементарна тъмна сила, която носи зло и страдание без никакъв мотив.
Според славянската митология кикимората, злият дух на блатата, живее в блатата. Рядко се появява пред човек, предпочита да остане невидим и само вика от блатото с висок глас. Обича да се облича в „козина“, изработена от мъх, да тъче гори и блатни растения в косата си. Кикиморският блата влачи зрял пътник в тресавище, където може да се измъчва до смърт. Следователно те не ходеха на блатисти места едно по едно. Вярвало се е, че само магьосници и вещици могат да ходят безстрашно там.
„Духът се е появил в блатата отдавна“, пише лечителят Грязнов през 1879 година. „Никой не знае какво би могло да го породи: плътната блатна природа, тъмните сили на земята, греховете на хората, живеещи на тези места, или изобщо самият дух, заселил се в този район, създаде за себе си блатовете, удобни за неговия живот и гъстота.“
Древните келти наричали блатата „порти на духовете“- там, където привидно твърдата почва мигновено излиза от под краката им, отварят се портите към света на тайнствените духове на природата и божествата. Затова келтите почитали блатата и дошли там с жертвени дарове.
И тук е записан от друг източник на Череповец, направен още по-рано, в средата на 19 век: „Той вие, този дух. След като стигнете до там, той ще остане с вас завинаги. Изсмуква мозъка. Той мисли и те кара да мълчиш ….
„Можете да го уплашите“, се казва в писмо от известен Перфилиев, местен жител, който се подлага на лечение на „блатния си блус“от д-р Грязнов. място, което прилича на продълговат кръг. Нашият лесовъд го нарича вещица. Той се страхува, страхува се и кани другите да слушат. Започна да ходи в гората без пистолет. Всички знаят: предшественикът му се застреля вкъщи. Той служи на стареца и се застреля, но не напусна града. Нямах време. Или не можех … Или още по-добре, мълчи. Иди и мълчи. И няма да може да открадне глас."
„Баща ми ме изгони от града“, казва друг очевидец и жертва на блатото Череповец в средата на 19 век. - Получих образование и се върнах. Отсега нататък вече не е възможно да се тръгва. Тези блата се срещат навсякъде. Как е възможно да се справим с такъв колосален миризлив торф? И колко прекрасно е това блато, когато го намерите за първи път! И почти няма горски плодове и малко птици. Това изобщо не е блато. И как можете да го чуете в града! Вече познавах трима души, които го чуват …”.
Това потвърждава и Перфилиев в писмо, написано през 1905 г.: „Всички най-добри хора всъщност напускат Череповец или умират тук … Това не е психическо - някаква друга болест. Човек спира да чака най-доброто … и сякаш чува сутрин как някъде на север езерото въздиша. И тази вода живее нечий друг. Тя подчинява хората, които изпълняват нейната воля “. Две години по-късно самият Перфилиев вече страдаше от тази мистериозна болест …
„Взех проби от торф от това мистериозно място“, казва Грязнов в бележките си. - Той изпрати проби в Санкт Петербург и поведе всички учени, които знаеше, че са объркани: освен растителни остатъци в торфа имаше следи от по-високо организиран живот, който (следи) никога не е бил срещан или наблюдаван никъде другаде. Колеги ми писаха, че блатото е рядко и необичайно “.
Не знаем никакви други подробности и „веществени доказателства“, които хвърлят каквато и да било светлина върху историята на болото Череповец. Предполага се, че блатото под формата, в която ужасяваше целия район, загива някъде през 20-те и 40-те години. По-скоро самото блато не умря - просто спря да се показва, поне открито. Предал се … Или дебнеш?
Й. Подолски