В историята на човечеството има много петна и тайни, които представляват интерес за всеки изследовател. Обичаме всичко загадъчно и необяснимо. Мнозина са привлечени от митични същества: русалки, вампири, върколаци, дракони … Първите трима все още се носят слухове.
Действително ли съществували дракони?
Драконът е един от най-популярните митологични герои сред много народи, споменат е в много различни истории. Драконът, като едно от най-разпространените митологични създания, е крилата змия, която е комбинация от елементи на други животни, обикновено главата (често няколко глави) и тялото на влечуго (змия, гущер, крокодил) и крилата на птица или прилеп; понякога изображението включва и елементи на лъв, пантера, вълк, куче, риба, коза и т.н.
Нито една древна писменост не беше пълна без дракони. Всички народи по света, които живееха в различни части на земното кълбо, пишеха за тях. Освен това всички легенди са доста сходни помежду си и това води до идеята, че драконите действително са съществували и преди. В противен случай как хората, живеещи на различни континенти, без да имат възможност да общуват помежду си, биха могли да оставят след себе си едни и същи букви.
Например в легендата за Херодот е писано, че чудовището е живяло на 20 метра близо до брега на Крим. Огромно тъмно тяло с дълга опашка и мощни нокътни лапи, с гребен на главата и светещи червени очи. И в допълнение, това чудовище имаше ужасна уста с дълги зъби на няколко реда, изтича бързо и произнесе силен пронизващ рев.
А хиперборейците, които живееха в напълно противоположна посока, го описаха по следния начин: „огромен гущер с големи крила, мощни челюсти и дълги нокти на големи люспести крака, крещи силно и разпалва огън“.
Дори в съвременния свят дракони съществуват. Едно енциклопедично издание казва: „Драконите са отряд от гущери, род влечуги, достигащи дължина над 30 см, имат дълга опашка и тясно сплескано тяло. Благодарение на кожните гънки, тези индивиди са способни да летят до 20 м полети. Сега на нашата планета живеят около 14 вида дракони."
На остров Комодо днес има огромни гущери - дракони. Външно те много приличат на създанията, описани от нашите предци, само че те не разпалват огън и не летят. Много спор сред учените е съществуването на Ладожския гущер и чудовището Лох Нес.
Промоционално видео:
Най-честите признаци на дракон са способността да лети и серпентинната форма на тялото; и забележителни знаци като множество глави, огнен дъх и интелигентност са открити в малцина от дракони.
Според една от легендите Зевс откраднал Европа, дъщерята на цар Агенор, чрез хитрост, превърнал се в бял бик. Искайки да има вяра в дъщеря си, царят изпратил синовете си да я намерят. Аженор строго наредил на синовете си да не се връщат без Европа.
Тръгнали да търсят сестра си, по-големите братя скоро се обърнали по-младия - Кадъм, оставяйки младежа сам. Пътуваше дълго и накрая стигна до една полянка пред горичка, в която живееше огромен дракон, син на бога на войната Арес. Кадъм се борил с дракона и го убил. На мястото на битката героят основава град Тива и става негов цар.
Скоро, следвайки заповедта на богинята Атина, Кадъм извади зъбите на змията и ги посее като семена в разорана нива. От зъбите растяха воини - Спарта, тоест „засети“, както започнаха да се наричат. Те помагаха на Кадъм във всичките му начинания. Търсенето на Европа в крайна сметка беше неуспешно. Синовете на Агенор, страхувайки се от гнева на баща си, не се завърнаха у дома и останаха да живеят в различни страни.
Бог Арес завел любимия си дракон на небето, където той, ранен, се върти между съзвездията Уорса Майор и Малката Урса.
Друга легенда гласи, че в небето бил поставен драконът Ладон, който пазел дърво със златни ябълки в градината на Хесперидите. Градината се намираше в самия край на земята, където титанът Атлас държеше твърдината на раменете му. Само хитрият Херкулес можеше да получи ябълките на вечната младост. Той трябваше да измерва лешоядите с Антея, да се бори с дракона Ладон и дори да държи небето на раменете си, докато Атлас отиде в градината за ябълки.
И накрая, има още един мит, който споменава дракона. Той ни насочва към експедицията на аргонавтите в Колхида на кораба "Арго". За да получи златното руно, Джейсън, водачът на аргонавтите, трябваше да победи дракона Колхис, който охраняваше вълшебната кожа на овен.
Според хипотезата на някои учени (А. Лерой-Гурана, В. Я. Проп) формирането на хибриден митологичен образ на дракон се отнася приблизително към същия период, когато по-ранните митологични символи на животни като такива отстъпват на богове, които съчетават чертите на човека и животното. Комбинацията от различни животни в един митологичен символ води до същото премахване на възможността за идентифициране на митологичен символ с истинско животно. Предполага се също, че образът на дракона съчетава образите на животни, които първоначално са въплъщавали две противоположни и различни от земния свят - горния (птици) и долния (змии), следователно първоначалният митологичен образ на дракона е бил един от начините за представяне на една и съща двойка противоположни митологични символи.които са известни в мита за дуела или битката на митологичните змии и птици (индийски гаги и гаруди и др.).
Независимо от това, драконът може да се счита за по-нататъшно развитие на образа на митологичната змия - основните признаци и митологичните мотиви, свързани с дракона, в основните характеристики съвпадат с тези, които са характеризирали змията (вж. Например змията Горинич).
Образът на дракон е характерен за сравнително късен етап от развитието на митологията, но е представен и в митологиите на Шумер, Египет, Угарит, Индия, Гърция, Китай, Япония, Мексико и Андите), в повечето от които икономиката се основаваше на изкуствено напояване (така нареченото напояване, или хидравлични общества), поради които култът към резервоарите, наследен от по-ранни времена, свързан с дракона, придобива особено значение.
По-нататъшното използване на фантастичния образ на дракона (по-специално в митологиите на Източна и Югоизточна Азия, както и в по-късната европейска култура) също беше свързано с естетическата роля на този символ в самото изкуство. Остава въпросът дали образът на дракона в митологиите на ранните щати на Западна, Южна и Източна Азия, преди Колумбийска Америка, е резултат от независимо паралелно развитие или е свързан с културни взаимодействия (сравнете влиянието на древните близкоизточни митове за дракона върху гръцкия мит за Python, използването на китайския символ дракон в митологиите на Япония и други съседни страни, както и индийската макара в митологиите и изкуството на много страни от Югоизточна Азия).
Във Виетнам еволюцията на дракона като символ на имперската сила беше отражение на разцвета и упадъка на виетнамското общество. Според традициите на феодалната култура във Виетнам драконът символизирал моралното съвършенство.
Подобно на змия, драконът обикновено се свързвал с плодородието и водната стихия, като собственик на която е действал.
Връзката на дракона с вода, реколта и плодородие понякога се преосмисля по такъв начин, че драконът е действал като въплъщение на положителен принцип, като помощник, даващ на хората вода и богатство: в древната китайска митология крилатият дракон помага на културния герой Юй, основателят на династията Ся, влачи опашката си по земята и по този начин се определят пътеките, по които трябва да се изкопаят канали за водоснабдяване. В исторически план помощникът за драконите в подобни митове е издигнат до мита за змия, опитомена от герои, които я впрегат в плуг (във вавилонската митология; вж. Също славянският мит за двама божествени ковачи, впрегнали змия, опитомена от тях, в плуг и с негова помощ изкопали коритото на Днепър или легендата за Никита Кожемяк). Дракон, интерпретиран като помощник, може да донесе съкровища на хората (в славянските митове за змията-летяща змия, т.е.в типологично подобни африкански легенди и др.). Но въпреки факта, че драконът е бил и образ на водната стихия, той често е бил представян като дишащо огън (комбинация от противоположните символи на вода и огън).
Драконът също се считал за покровител на съкровищата, което можело да се получи само като го убие (в германския мит за Сигурд или Зигфрид и др.).
Общ за всички митологии, в които драконът действа като отделен персонаж, е митът за убийството му от герой (или божество), който по този начин освобождава водата, погълната от дракона, пазено съкровище или отвлечени хора (най-често момиче). Широко разпространеният мотив за отвличането на момиче от дракон се връща към церемония, по време на която едно момиче е принесено в жертва на духа на водите (в Китай най-красивото момиче се ожени за Жълтата река, хвърляйки я във водата; в Древен Египет, преди сеитбата, момиче беше хвърлено в Нил, също облечено в сватбени дрехи, т.е. за да се осигури наводнението на Нил, без което реколтата не е била възможна, сред индийските майски момичета бяха хвърлени в свещения резервоар на Чичен Ица). Митът, съответстващ на този обред, обикновено е под формата на история за дракон, изискващ момичета, като годишен почит. В хитовата митология богът на гръмотевиците убива дракона,пиян по време на пир (Илюянка, сравнете японския мит за героя Сусаноо, който убива осемглавата и осемкраката змия Ямата без Орочи).
Митологичният мотив за битката на боеца-герой-змия със змея (змия, срв. Например Аполон-Савроктон) по-късно е широко разпространен във фолклора и след това прониква в литературата под формата на легенда за Св. легенди и съответните им образи са характерни за средновековното европейско изкуство).
Китайският дракон е символ на мъжкия принцип (ян) и китайската нация като цяло в китайската митология и култура. За разлика от европейския дракон, китайският представлява добър старт. В чест на дракона има ежегоден фестивал на драконовите лодки.
Според китайските вярвания, лунната змия живее в реки, езера и морета, но също така е способна да се извисява в небето. То ясно показва следите от божеството на влагата и дъжда, първоначално свързани с култа към плодородието. Ритуалите за правене на дъжд не бяха пълни без изображения на дракон още през 6 век. пр.н.е. д.
Основните драконови породи са, както следва:
Тианлонг е Небесен Дракон, който пази дворците на боговете и ги носи на колесници.
Футсалонг е Драконът на скритото съкровище, който пази скъпоценните камъни и метали под земята и вълнува земята с вулкани.
Дилун е земен дракон, който ръководи моретата и реките.
Шенлун е божествен дракон, от който зависят времето, вятърът, дъждът и който гърми от небето.
Последните два вида дракон в популярното въображение са се сраснали във фигурите на драконови царе, които имат човешко тяло и драконова глава. Те живеят в моретата на изток (Източнокитайско море), на юг (Южнокитайско море), на запад (Индийски океан) и на север (вероятно Байкал).
Като цар на животните, драконът служи като символ на имперската сила. Според китайския мит, Жълтият император в края на живота си се превръща в дракон и се извисява в небесата. Истинският император трябва да има мол във формата на дракон. Императорският трон на много династии бил наречен престол на дракона. По време на династията Цин китайският дракон украсявал националното знаме. За носенето на дрехи с драконови фигури, обичайник е бил подложен на смъртно наказание.
Тибетският дракон е един от представителите на източните митологични дракони и е най-близо до китайския. Яростната украса на дракон е характерна за тибетските храмове, например за храма Джоканг в Лхаса. В Тибет има много приказки и истории за дракони. Говори се, че когато младият Дорджон Ринпоче посетил Йонтен Ритро в Ронгми, Хам, цялото село видяло девет дракона.
Една от историите разказва за ловец, който попаднал в пещера и не можал да се измъкне оттам. В пещерата имаше спящ дракон и го освети със собствена светлина. За да не умре от жажда, мъжът започнал да ближе росата от перлата, притисната в лапите на дракона, и установил, че росата е много питателна и го прави щастлив и здрав. През пролетта драконът се събуди и излетя от пещерата, а ловецът, сграбчил опашката си, излезе с него.
Известен е и полетът на дракона в небесата от хълма пред манастира Nubchen в Gonjo, Kham. Това се случи, когато осмият Dorzong Rinpoche посети това място, за да „интронира“едно Rinpoche и благослови реконструирания олтар, който беше разрушен по време на Културната революция. Церемонията се състоя вътре в храма на 16 юни 1993 г. Но повечето от хората не се побираха вътре и се помещаваха отвън. Изведнъж някой видя дракон да се извисява в небето от върха на хълма! Както е обичайно в Тибет и особено сред хората на Гонджо, в радостни моменти всички викаха: "Кий … Лха Дже Ло … Кий … Лха Дже Ло …". Това е стар вик, който означава: „Бъдете щастливи! Нека боговете са победители!"
Когато писъците стигнаха до храма, вътрешните помислиха, че тези отвън са „пияни от щастие“и по този начин изразяват радост. Това каза Доржонг Ринпоче. В този момент те се завтекли в храма и казали, че драконът се издига директно в небесата от хълма, разположен до манастира. Тибетците вярват, че желанието, когато видите дракон да лети нагоре, определено ще се сбъдне. Обикновено те се молят за мира и щастието на всички живи същества, скандирайки: "Sem there che la ga mo sid my yongoye" Кончок Таши, фотограф на Dorzong Rinpoche, излезе да погледне този странен феномен и видя дракон да лети от един връх на друг, да вили опашка. Той се втурна към стаята на ламите, за да вземе фотоапарат и да го снима. Но когато се върна, драконът беше почти напълно скрит в облаците. И се виждаше само част от опашката.
Ако съществуването на каквито и да било кентаври и еднорози там категорично се отхвърля от съвременната наука, тогава около такъв митичен звяр като дракон се водят ожесточени спорове от много години. Легенди за дракони и змии съществуват на всички континенти. Древноримският писател Плиний описал четиридесетметров дракон, убит от Регул по време на Пуническата война, чиято кожа и зъби са били изложени дълго време в Рим. Келтите и викингите говорили за дракони, Русич сгъвал епопеи за битките на героите със Змията Горинич. Индийската перната змия Кетцалкоатл много прилича на славянския бог Велес, изобразявана като огромна змия и „съчетаваща козина и люспи във външния си вид“. В Китай легендите за драконите датират от древни времена. Освен това, за разлика от, да речем, от Европа, където дяволска същност се приписваше на дракони,в Китай все още символизират доблест и благородство.
В крайна сметка живели ли са тези невероятни животни някога? И ако не, какво допринесе за появата на толкова много легенди и митове? Зоологът на Университета на Флорида Уолтър Ауфенберг например предполага, че първият мит за дракона е възникнал преди 100 000 години, когато примитивният човек е наблюдавал как змии пълзяха от земята през пролетта - „прераждат се“след зимата. Ауфенберг пише, че първото доказателство, което може да бъде точно определено като "дракон", се отнася до шумерската култура, възникнала преди 5 хиляди години в прелива на Тигър и Ефрат. По-нататък, според предположението на Ауфенберг, около 1500 г. пр.н.е. воините-конници от Централна Азия донесоха фрагменти от шумерския мит на запад - в Европа и на изток - в Китай. Арийските завоеватели можеха да донесат легендата за дракона в Индия,и тогава търговците могат да го пренесат в Индонезия и Австралия, където съществува митът за Летящата змия.
Вътрешните учени А. Чемохоненко и Ю. Чеснов смятат, че някога драконът е действал като тотемски звяр. Образът на дракона „възникнал в онези племенни мистерии, където ставало дума за единството на хората помежду си и с външния свят“, но по-късно „престанал да играе своята социално сплотена и познавателна роля“. Хората обаче дълго време не можеха да се разделят с него, изпълвайки го с нови черти, превръщайки го в герой в митове и приказки.
Но подобни обяснения за появата на легенди за дракони далеч не са задоволителни. Например, креационистите (противници на теорията на Дарвин) твърдят, че драконите действително са съществували. А те бяха древните гущери, които наричаме динозаври. Според Кен Хам от отговори в „Битие“свети Георги Победоносец всъщност не се борил със змия, а с динозавър. Кажете, дракони и легенди за тях са паметта на нашите далечни предци за срещите с изчезналите господари на Земята. Еволюционистите обаче с основание възразяват, че в онези далечни времена, когато последният динозавър е умрял на нашата планета, няма дори следа от хора.
Някои учени смятат, че някои от праисторическите чудовища на Земята са оцелели до днес в неизследвани кътчета на планетата. И тъй като само преди няколко века тези същества бяха много по-често срещани, отколкото сега, те могат да бъдат познати сред нашите предци като дракони. През 30-те години на XX век научните списания събират свидетелства на шестдесет очевидци, които твърдят, че са видели подземния червей Stollenwurm със собствените си очи. Всички описания на външния вид на Stollenwurm съвпаднаха: дължината на удълженото тяло е около 90 сантиметра, спрямо опашката рязко се стеснява; изобщо няма шия, главата е сплескана, върху нея има две огромни сферични очи. Звярът е покрит с люспи и публикува змийски трън. Говореше се, че Stollenwurm е агресивен, скачащ и „способен да убие човек само с един дъх“. Но, уви, не беше възможно да се хване или снима подземният червей. А през 60-те години на миналия век в световната преса се появяват доклади за друг дракон на нашето време - Сируша. Доклади за появата му идваха от различни части на света: от Шотландия и Ирландия, Норвегия и Швеция, Африка и други места. Началото на тази история може да се счита за 1887 г., когато по време на разкопките на Древен Вавилон немският професор Робърт Колдейвей намери фрагмент от стара тухла, от едната страна на която е изобразен фрагмент от невероятно животно. Повече от 10 години по-късно, по време на втората експедиция, Колведей открива портите на царица Ищар, които са изградени от същите тухли. Портата беше украсена с повтарящи се изображения на две животни. Едната от тях приличаше на обиколка, а другата приличаше на дракон. Нарича се вавилонският дракон, в някои източници е посочен като Сируш. Драконът е изобразен като същество с тясно дълго тяло, покрито с люспи, с дълга шия, завършваща със змийска глава с прав рог, и тънка люспеста опашка. Колдуей, опитвайки се да намери сходството на Сируш с някой от известните гущери, стигна до извода, че животното, ако то съществуваше, трябваше да бъде класифицирано като динозавър с крака на птици.
Има и мнение, че драконите са били отделен вид, който е изчезнал по естествени причини, тъй като по всяко време е бил изключително рядък. Една малка промяна в климата, която изгони драконите от обичайните им местообитания или намаляване на диетата беше достатъчно, за да се намали рязко броя на индивидите и възстановяването на популацията беше невъзможно.
Има и абсолютно фантастични версии. Например, че драконите могат да бъдат същества от паралелен свят или че тези животни са ни донесли по едно време от извънземни от космоса.
Летящи дракони са наблюдавани в Китай повече от веднъж, което не е изненадващо, защото тази страна е исторически свързана с чудовища с огън. Тайнствените същества обаче се появиха и на други места на планетата. Например в Румъния дори беше показано видео на полета на неизвестен крилат гущер по местната телевизия, което предизвика широк отзвук в обществото. И не толкова отдавна в американския щат Монтана, непознато същество беше заловено да лети в зори над повърхността на местно езеро.