„Монахът Сава избра за своя манастир ужасна Долина на огъня, голо, мъртво дефиле в пустинята Юдея“, пише Иван Бунин за този манастир. Манастирът на Мар Саба с право се счита за перлата в Юдейската пустиня. Но манастирът удивява не само със своята красота. Мар Саба е толкова огромен и величествен, че прилича повече на крепост.
Въпреки това, не всеки е в състояние да види това чудо. Как може да е това в малка страна, където всички туристически пътеки се пътуват далеч и широко? Първо, Мар Саба се намира в Палестина, където туристическите автобуси от Израел не отиват. Както знаете, официалният Тел Авив не признава палестинските светилища.
Дори на израелските граждани, като екскурзоводи и шофьори на автобуси, е забранено да влизат под контролираната от Араб територия от правителството. Второ, манастирът е изгубен в дефилетата на юдейските планини. Изглежда, че Йерусалим е наблизо - само на 14 км и още по-малко до Витлеем.
Но само част от пътеката може да бъде преодоляна с кола и значителна част от нея трябва да се извърви през изпепелената пустиня под палещото южно слънце, да се катери над скалите и да се изкачи по планината по скалистата пътека. Не са много ловците за такава екстремност. Това обаче дори не е въпросът - жените въобще не се допускат в Мар Саба.
Дори женските животни нямат право да влизат. И като се има предвид, че повечето поклонници във всеки православен манастир са жени, като правило руснаци, разбираемо е защо прекрасната Лавра не получава много внимание от поклонниците. Това обаче не намалява най-малко нейните достойнства.
Промоционално видео:
Гръцкият православен манастир Мар Саба не е просто някаква отдалечена обител, в която са се събрали дузина монаси отшелници. Това е идеология, последният бастион на вярата, авторитета и накрая, специална харта, която е в сила от много векове, по-точно една и половина хиляди години.
Това се дължи на факта, че Лаврата се намира далеч от света и това я прави почти единственият истински отшелник манастир на Изтока. Освен това от векове съществува специална процедура за подбор на жители.
Случва се служителите на църквата да прекарват много години в очакване на разрешение да влязат в стените на манастира и почитани, получавайки го като голяма чест и доверие от патриаршията. Мъжете имат право не само да инспектират Лаврата, но и, ако желаят, да останат там известно време, за да участват в пълния цикъл от услуги.
Това обаче не означава, че всеки може да претендира за място сред монасите. Изборът е толкова строг, колкото и монашеската харта, известна сред православните като Йерусалимската харта, е строга.
Правилото на монаха Сава до голяма степен регулира реда на богослуженията, въпреки че описва монашеските традиции на палестинските манастири от VI век. Оригиналният екземпляр от ерусалимската харта, според Симеон Солунски, изгорял през 614 г., когато Йерусалим бил превзет от персийския цар Хосров.
Услугата се извършва през нощта. В нормални дни тя започва около 1,30 ч. И продължава до 6,30 часа. В особено тържествени и официални празници нощното обслужване започва още по-рано - около 23.00 часа по израелско време.
За разлика от повечето църкви в Близкия изток, в Мар Саба дълбоката изповед и подготовката за тайнството свято причастие не са формалност. Самият игумен винаги изповядва гръцки език, като правило, в кабинета си. Игуменът е опитен изповедник, на когото много палестински свещеници от околните градове и села отиват да изповядват греховете си.
В лаврата на Свети Сава се прави всичко, за да се отрече напълно от света. Няма електричество, клетъчната комуникация не работи. Основните сгради на манастира са оградени с великолепна каменна стена. Хартата не се извършва според времето на Израел, а според византийското време, което се определя от слънцето.
Редът в манастира е установен от Сава - монах, който пристигнал в търсене на усамотение в Юдейската пустиня от Кападокия около 484 година. Богомолец изкопа пещера и пое монашеския подвиг далеч от човешките очи.
Славата на отшелника се разпространи в Близкия изток и скоро той имаше последователи. С общи усилия е построен манастир - манастир на връх Азазел. Но много монаси също живеели в пустинята, простираща се на много километри и се събирали веднъж седмично за съвместно поклонение.
Те се сгушиха в пещери, издълбани в скалите със собствените си ръце. Сава установи изключително строги правила в манастира, монасите живееха скромно, дори аскетично. Но благодарение на това манастирът се радва на голям авторитет и уважение.
Самият император Юстиниан подкрепяше Лаврата. Под него са изградени укрепени монашески стени и кула, наречена Юстиниан. В края на живота на Сава в манастира са работили около 5000 монаси.
След смъртта нетленните мощи на Сава се съхраняват в църквата Благовещение. Отначало гробницата му била разположена в малка куполна гробница на централния площад на манастира. Въпреки това през 1256 г. останките са отнесени във Венеция от кръстоносците и поставени в църквата на Сан Антонио.
На 12 ноември 1965 г. мощите са върнати в Освещената Лава на Сава като жест на добра воля за папа Павел VI. И до днес във Венеция има монашески кръст на монаха Сава, направен според легендата от дървото на Животворящия кръст на Господ.
По време на своето съществуване монашеският живот в Лаврата никога не е спирал, въпреки че Лаврата е била многократно разрушавана и възстановена отново. Манастирът окончателно е възстановен от Русия, която през 1840 г. се смята за наследник на Византия.
В наше време игуменът на манастира е Йерусалимският патриарх, а манастирът се управлява от игумен в чин архимандрит и двама помощници. На сутринта след обилно хранене портите на манастира се отварят за няколко посетители и можете да стигнете до там преди залез слънце.
Манастирът е много популярен сред не само местните палестински християни, но и мюсюлманите, тъй като храни жителите на близките села. Момчета от съседното село Убедие лесно се катерят по стените на манастира, а достойните бащи на семейства също обичат да седят на кулата на Юстиниан, възхищавайки се на красотата на пустинните пейзажи и слушайки звука на потока, който тече в дефилето на Кидрон под стените на манастира.