Няма ограничения за човешките възможности. Никола Тесла.
Климатът на Япония не е подходящ за мумифициране. Няма торфени блата, няма сухи пустини, няма ледени алпийски върхове. Япония е гореща и влажна през лятото. Японците обаче бяха по-проницателни. Подобно на египетските фараони, японските монаси също мечтаеха да заминат за вечността и да погледнат отвъд хоризонта в далечното бъдеще.
Преди много време група будистки монаси от сектата Шингон разработиха метод за самоумиране. Тоест, когато човек се превърне в мумия. Трябва да кажа, че задачата не беше лесна. Но самураите се справиха с това.
Мумификационната церемония започна със строга аскетична диета в свещените планини на северна префектура Ямагата.
правилата на науката. Всъщност броят на късметлиите може да бъде много по-голям, тъй като не всички мумии са намерени. Много монаси, преди да влязат в дълбока медитация, се скриха в пещери преди окончателното си преобразуване в мумия.
Според експерти, обредът е разработен от монах от девети век на име Кукай. Нарича се още K փ b փ Daishi. През 806 г. той основава прочутата езотерична школа на будизма Шингън.
През 11 век се появява „Животът на Кукай“, където авторът твърди, че през 835 г. монахът Дайши не е умрял за добро, а се скрил в специална гробница и влязъл в nyūj փ. Тоест толкова дълбока медитация, че прилича на смърт във всички отношения.
Според този „живот на Кукай“монахът ще прекара само 6 милиона години в медитация. Тогава той ще излезе при хората и ще заведе част от тях в нирвана.
Промоционално видео:
Първият, така да се каже, официален опит да се превърне в сокушинбуцу (Буда в това само тяло) е регистриран през 1081 година. Монк Шожин се опита да следва рецептите на древния Кукай и се зарови жив в тайна пещера. Подобно на своя идол, Шожин се надяваше да стигне до далечното бъдеще и да спаси грешните хора там. Когато обаче учениците на Шожин дойдоха да извадят тялото, беше установено, че то се разлага. Тоест, някъде е направена технологична грешка. Тялото на Шожин е погребано човешко.
Но японският монашество не се отказа. Легион последователи се втурнаха след пионера. Много от тях не успяха. Те умряха и изгниха. Отне много време. Докато накрая те не изчислиха точно състава на полезните продукти за мумифициране и не направиха диета.
Както може би се досещате, този процес е дълъг и болезнен. Не всеки може да го направи. Самата диета отнема хиляда дни. Тоест поне три години. Човек всъщност яде само това, което намери в планината: трева, стръкче, клонка, цвете и кора от дървета. Можете да пиете роса, като оближете камъни или да направите чай от същата кора. Между храненията човек трябва да медитира.
През тази хиляда дни човек или се разпада, или се вманиачава. Някои напускат да се хранят и учат младите хора, други продължават пътя си в бъдещето. За хиляда дни щастливият монах се освобождава от всякакви мазнини в тялото. Много вода излиза от тялото. Мускулите са значително намалени по размер. Тялото е много сухо. Казват, че чай от кората на дървото Toxicodendron vernicifluum помага за мумифицирането добре.
Това японско дърво обикновено се използва за направата на известния лак уруши. Кората на токсикодендрон съдържа токсични съединения, като отровен бръшлян. Приемайки такова лекарство, монасите насищаха телата си с отрови. Разлагането на тялото стана невъзможно. Затова днес европейците се насищат с консерванти и не се разлагат в гробищата.
Между другото, имаше моменти, когато монасите преминаваха през два или дори три цикъла на диетата, преди да преминат в дълбока медитация.
Когато монахът усети приближаването на смъртта, учениците го спуснаха в специална борова кутия на дъното на триметрова яма. Пепел гъсто се изсипваше около кутията. Бамбукови дихателни тръби бяха поставени в капака на кутията и монахът беше покрит с пръст. Седнал на дъното на ямата, в мрачна смола, монахът размишляваше и нищо не го разсейваше от важната му работа. Вярно, че от време на време трябваше да звъни на камбаната, като обяви, че все още е жив.
Когато звъненето спря, учениците отвориха кутията, убедени в „смъртта на учителя“(предполагаше се, че той е в дълбока медитация), извадиха бамбуковите тръби и отново покриха кутията със пръст.
След хиляда дни гробът е разкъсан, отворен и тялото е изследвано за признаци на разпад. Ако тялото загнило, то било заровено в същата яма. Ако не, монахът беше признат за истински сокушинбуцу и отведен на специално тайно място. Под вечната закрила на монасите.
Последният сокушинбуцу беше монах на име Буккай. Той почина през 1903 година. Три десетилетия по-късно, след като властите обявиха самия ритуал за мумифициране незаконно. Повечето хора смятаха, че Буккай е луд. Мумификацията обаче е била успешна. През 1961 г. изследователи от университета в Тохоку изследвали тялото на монаха и били напълно възхитени от неговата безопасност. Днес останките на Bukkaya са открити в Kanzeonji в съседната префектура Niigata.
Общо в Япония са оцелели 16 сокушицуцу. 13 от тях са в района на Тохоку. Седем от осемте мумии остават в околностите на планината Ямагата. Какво се е превърнало в идеално място за поклонение.
Най-старата мумия някога се е казвала Шиньокай. Този монах влезе в nyūj փ през 1783 г. на 96-годишна възраст. Подобно на останалите мумии, той седи в лотосова позиция в стъклена кутия в малък будистки храм. Кожата му е пепеляво сива. Покрива остри черти на лицето и костите на ръцете. Мумията е облечена в луксозни одежди. Те се сменят на всеки шест години. Старите дрехи се нарязват на малки парчета и се слагат в копринени торбички. Хората с охота изкупуват тези реликви като защитни амулети от злото око и болести.
Друг sokushinbutsu Tetsumonkai се намира в съседния град Чуренджи. Tetsumonkai влезе в nyujo през 1829 г. на 71-годишна възраст. Някога е бил обикновен човек. В кавга той убил самурай и избягал в планината. Стана монах. Дорос на главния свещеник в Хонмиджи. Това е на кратко пътуване от мястото, където сега се съхраняват неговите останки.
Тук той е бил назначен да се грижи за друг сокушинбуцу, Хонмиокай. Най-старият мумифициран монах в Ямагата. Самурайският свещеник Хонмьокай прекарал 20 години в обучение за аскети. На 8 май 1681 г. учениците го спуснали в яма зад храма и го погребали жив. Масивна каменна плоча с надпис е оцеляла и до днес. Honmuokai сега също работи в туристическата индустрия. Останките му са на показ, за да ги видят всички.