Начинът, по който човек живее, пее се, но е и обратното! Затова славянските песни се чували навсякъде: по празненствата на младите хора, по празниците и по време на работа. Е, ако момиче се слави като автор на песни - такива ухажори се радват да се ухажват. В стари времена имахме и жени, които скърбяха, които знаеха специални песни за плач. Те бяха призовани на сватби, за да помогнат на булката да плаче, сбогувайки се със стария живот, тогава новият живот ще бъде добър! Мъжете, разбира се, също пееха. И деца от детството си спомняха празничните песни на славяните.
Разговорът отклонява пътя, а песента - работа
В старите времена те работеха хармонично, приятелски. Тук песента идва на помощ - настройва се на общото настроение, задава скоростта на работа. Когато работите на полето, песента дава сила, помага да се почувства помощта на Майката на суровата земя и подкрепата на другарите наблизо. Следователно песните тук са нахални, звучни. Момичетата и момичетата по тротоарите имат и други обредни песни - спокойни, бавни, прилепващи към бавното въртене на вретеното.
Славянските песни не са само в добър ритъм. Те също запазват силата на стремежите на човек, който мечтае скоро да види плодовете на своя труд. В песните хората описаха богата реколта, която ги очаква през есента, благоденствие в къщата, голямо семейство, което със сигурност живее в хармония и в хармония помежду си.
Промоционално видео:
Душата расте с песента
Песните на славяните са особено важни по националните празници. Всеки ден има своя обредна песен: през пролетта пеят за събуждането на природата и почитат Бог Ярило, на Купало празничните песни на любовта, през есента - за богатите дарове на земята, през зимата на Коляда и сега си спомняме обичая на коледа, песни пожелания за просперитет и щастие.
Самата същност на народните празници е запазена в славянската песен: въздигане на душата, вяра в по-добро бъдеще, единство с родната природа. Можете да говорите за това с думи, но песента и красивият славянски обред съживяват мисълта, я правят ясна, видима … и сега, въртейки се в кръг, вече усещате издигане, което се усилва от съвместното пеене.
Ритуални песни за основните славянски празници
Нека сега споделим обредни песни и описания на празника на срещата с четиримата Слънчеви богове.
Коляда:
„И от земята вече се чу песента, която призовава за Коляда:
Следобед те приготвиха голям огън - „The Steal“, в който до падането на нощта запалиха дори не трупи, а цели трупи. Един такъв дневник беше специално подготвен за специално събитие. Той трябваше да бъде влачен около цялото село на огън и да се върне обратно в Крада.
Този път дънерът „Балда“, както го наричаха селяните, беше безопасно влачен по снежната пътека, също подредена предварително и се върна при горящия огън. - Слава! Слава! - чуха се радостни викове, - годината ще бъде успешна!"
От книгата "Богове и хора"
Yarilo:
„И така, един ден дойде денят на Ярилина Стреча. Ярилу, богът на огненото пролетно слънце, любовната страст и плодородието, беше много почитан в нашето село. Цялото село сутринта взе участие в празника - и млади, и стари. Те отиват при Ярилина Горка, всеки собственик носи хляб и сол, натрупва го и специално избран собственик се кланя три пъти от три страни и произнася апел към Ярила:
И всички хора повтарят това след него и също се покланят на три страни. После отиват на нивите, обикалят ги три пъти и пеят:
А вечерта избраха най-красивия човек, сложиха венец на главата му, дадоха му клонка от птичи череши и танцуваха около него, пеейки песни.
Само млади момчета и момичета бяха допуснати до тези вечерни игри. След хорото те се разделиха на двойки и се разпръснаха, някои в полето, други в гората “.
От книгата "Богове и хора"
Kupalo:
„Остават три дни до нощта в чест на Купало. Към вечерта момичетата и момчетата отново протегнаха ръка към брезите. Сега те изпълняваха тоалети за брези и подаръци за русалки. Брезовите дървета бяха облечени във всичко - и в шалове, панделки, мъниста и дори в женски дрехи! И отново проведоха кръгли танци, в които призоваха да дойде дъждът и че реколтата беше добра.
Те пееха „Успяваш, успявай моя лен“, придружавайки пеенето с движения, сякаш сеят лен, събират го, накисват го, бият го, въртят го, плетат го и го избелват. Но особено им харесваше да изобразяват „И ние сеем просо“, защото в края на песента момичетата избягаха, а момчетата ги хванаха и дори крадеше крадешком.
От книгата "Богове и хора"
Текстове на песента "И просехме просо"
Два хора - мъжки и женски:
Avsen:
„Дойде празникът на Авсен - Осенина. Голям празник е - цялото село се справя! Събирахме ръж заедно и сега те се радват заедно, че кошчетата са пълни за зимата. Голям панаир започваше точно в самото село - пазарът в средата беше голям, просто предназначен за местни жители и пристигащи. Те пристигаха не само от съседните села, но дори чакаха гости в чужбина, обичаха да минават през морето в устието на река Онега на своите кораби, тук имаше достатъчно дълбочина, за да се качат и да не се притесняват от кошути.
Последният ден на панаира дойде. Тържеството започна с кръгли танци, в които много хора се изправиха и бяха водени от специални знаещи:
От книгата "Хора и духове"
Сега ли ще си спомняте славянски песни за празника на Авсен, а след зимата на Коляда? Ако е така, радваме се, че древната традиция е жива и до днес! Нека радостните песни, напомнящи за отминали времена, да бъдат чути по-нататък на нашата земя.
