Археолозите смятат, че градът Uplistsikhe, издълбан в скалите, е построен около VІ в. Пр. Н. Е. Древните хора започнали да се заселват по стръмните брегове на Кура в края на II хилядолетие пр. Н. Е., Първоначално те основали селища на хълма Катланишеви, в съседство с Уплистихе. Този център на социалния живот съществува дълго време, докато не загива при пожар. Най-вероятно Катланишеви са изгорени и унищожени от враждебни съседи. А тези, които избягаха от огъня, трябваше да търсят място за ново населено място.
Същата възраст като бронзовата епоха
Това беше началото на скалистия град Уплистихе. Разбира се, в онези дни този град едва ли е имал такова име. Той става Uplistsikhe много по-късно - когато хълмът вече е бил зареден с многобройни проходи, когато се е превърнал в град вътре в камък - с дворци, храмове, улици и порти. „Uplistsikhe“се превежда от грузински като „Божията крепост“. Разбира се, днес всички разбират за какъв бог говорим. Но през VІ в. Пр. Н. Е. Жителите на Уплистике са имали други богове - езически и главното не е бил богът-баща, а богинята-майка - богинята слънце, която е дала живот на всички. Почитали са я, прославяли са я. За основател на града се смята легендарният цар Уплос, който подобно на нашия Рюрик е имал двама братя - Явахос и Одзхос, деца на цар Мцхетос, внуци на цар Картлос, правнуци на цар Фохарма и всички те са произлезли от библейския Яфет. Дали Uplos наистина е живял или дали е изобретен много по-късно - никой не знае. Кога точно е живял, ако е и историческа личност. Въпреки това, към IV в. Пр. Н. Е. Uplistsikhe вече се е превърнал в голям племенен център.
Uplistsikhe е построен не за година, не за десет, дори не за век или векове. Може да се каже, че е чукал в скалите от хиляди години. Появявайки се в епоха, когато инструментите и оръжията са направени от мед и бронз, тя достига своя връх в следващата, желязна епоха.
Хълмът изяден отвътре
Мястото, избрано за изграждането на пещерния град, беше идеално. Хълмът се състоеше от пясъчник - скала, с която лесно може да се работи дори и с не най-твърдите инструменти. Бронзовите инструменти се справят добре с пясъчник. Това е отличен материал за изрязване на твърди и сложни дизайни от него. Разбира се, Uplistsikhe не беше единственият град в тогавашната Джорджия. Градовете вече са се появили в Картли и Иберия, Мцхета се превръща в столица на обединеното Грузинско кралство, но Uplistsikhe е коренно различен от другите градове - той е построен и замислен като храмов комплекс. В него са били издигнати светилища на почти всички богове на грузинския пантеон - както аграрни, водни, слънчеви, така и хтонни. Очевидно, хитонските богове са заели толкова важно място в този пантеон,че хората предпочитали да издълбават храмове за тях вътре в хълма - по-близо до подземния свят. Издълбани са повече от сто храма! И почти няколко десетилетия на IV в. Пр. Н. Е. Най-големият и величествен беше, разбира се, Храмът на Слънцето, но най-амбициозните бяха жертвени ями за хитонските богове: някои от тях бяха с диаметър четири метра и дълбочина 12 метра. Дори бик може лесно да бъде поставен там, като каменна клопка.
Освен светилищата, в скалния град са издигнати и други необходими сгради - къщи за свещениците, които извършвали ритуали там, къщи за персонала, обслужващи нуждите им, къщи за занаятчии, занимаващи се със строителни работи. По това време майсторите вече са усвоили обработката на желязо, подобрените инструменти режат камък като масло. Между къщите в този фантастичен град направиха тунели, улици, премахнаха тонове скала, за да построят площади. Всички сгради бяха математически проверени, за да не се срутят, въпреки че външно изглеждаха леки и деликатни, като дантела. Резбари по камък невероятно имитираха дървени детайли, издълбавайки ги от камък. Те украсявали каменни тавани с релефи и шарки, прорязвали врати и фалшиви прозорци в стените, свързвали пещерните зали с сводести проходи. Важно е обаче, че няма керамични работилници,нямаше ковачи с топилни пещи в Уплистихе. И чиниите, и инструментите бяха донесени в града отвън.
Градът е построен не само вътре в планината, но и на повърхността на хълма. Надземните структури били умело съчетани с подземни. До І век, когато се появява християнството, градът вече заема огромна територия. В него живееха не само свещеници, строители и занаятчии, значителна част от жителите му се занимаваха с търговия - в края на краищата Uplistsikhe лежеше на кръстовището на няколко търговски маршрута. За да се предпази от врагове, градът е бил заобиколен от дълбок ров и високи стени и за постоянно снабдяване с вода от извор в планината е изградена система от каменни тръби и е изграден тунел до река Кура и е направен кладенец за дълбоко съхранение. В Uplistsikhe имаше канализационна система, идеална за онова време, "слухове" за тайни проходи по време на обсадата, окачващ мост на една от четирите градски порти, който можеше да бъде премахнат, ако е необходимо.
С други думи, Uplistsikhe беше не само храмов комплекс, но и надеждна крепост.
Промоционално видео:
Християнски център
Езическият период в Уплистике продължава до 330-те години, когато грузинското царство приема християнството. Първото нещо, което грузинските християни направиха, беше да разрушат храма на Слънцето и да го преустроят в църква, точно както направиха с друго езическо светилище. По-малките структури бяха просто счупени, а злополучните жреци бяха екзекутирани. Те също унищожиха езическата гордост - огромен склад за - свещеното вино. Съдовете са счупени, дървените опори са разрушени, а след това факли са хвърлени в пещерните зали. Останаха само жарави.
През X-XI века активното строителство на църква започва в Уплистике. Именно тогава християните издигнаха тук „църквата Uplistsuli“, тоест „Църквата на княза“. Може би това се е случило при Баграт III, който обединил Грузия и я освободил от господството на арабските завоеватели. По това време в града са живели около 20 хиляди души - по стандартите на Средновековието, това е бил метрополия. Радостта обаче беше краткотрайна. Арабите бяха заменени от арменците, арменците бяха заменени от селджукските турци, след това отново от арабите. Само Давид Строителят успя да се отърве напълно от арабското господство през XII век. Но за него Uplistsikhe всъщност нямаше значение. Цар Давид основал столицата си в Тбилиси. Той дори не искаше да мисли за скалния град на цар Уплос. Така християнската съдба на Уплистике не се е получила.
През XIII век Чингис хан се премества в Грузия. И в Uplistsikhe монаси се движеха, надявайки се да преодолеят опасността вътре в планината. Монасите набързо започнали да строят тайни убежища на долните нива и да се молят. Уви! През вековете на християнизация Uplistsikhe се превърна в обикновен град, макар и частично издълбан във вътрешността на хълма. Той е бил дом на занаятчии и търговци, обединени по професия, както в други средновековни градове. Строителните умения на християнските занаятчии били по-лоши от тези на древните езичници. Не можеха да помогнат на монасите. И когато решиха да шият хълма с нови проходи и да издигнат нови подземни църкви и манастири, техните структури нарушават целостта на съществуващите структури. И древните сгради се срутиха. И тогава имаше победителните кампании на монголите. Внукът на Чингис Хан Хулагу, без допълнително обожание,изгони монасите от Уплистике от пещерите и даде заповед на армията да отсекат главите им. И тогава той заповяда да изгорят Uplistsikhe и всички гори около него до земята. Разбира се, древният град изпада в разпад и губи всякакво значение.
Археологически музей
Средновековните летописци и учени перфектно запомниха съществуването на фантастичния град Уплислихе.
Местните селяни също помнели това. Щом някой враг се появи в планината, те отидоха в древните пещери. И отседнаха инвазията. Въпреки че никой друг не е живял там постоянно. С изключение на монасите. Те ухажваха църквата на Уплицули и периодично я реновираха. И сега тя преживяла Средновековието, и кавказките войни с Русия, и земетресенията, и няколко революции, и доживяла до щастливия момент, когато най-нормалните хора дошли в Уплистихе - археолози. И през 2007 г. скалистият град Уплистике беше включен в списъка на ЮНЕСКО за културно наследство.
Списание: Мистерии от историята № 43, Николай Котомкин