„Стоунхендж“на Третия райх се нарича проклета десетина пясъчни скали в Западна Германия. Не се знае откъде е дошло и какво означава името на скалите. Това мистериозно място било езическо светилище, наследено от християните? Защо Екстернщайн дори се опита да възстанови SS Reichsfuehrer Himmler? Какви култове все още процъфтяват тук?
Досега в западната част на Германия, в щата Северен Рейн-Вестфалия, в областта Липе (Kreis Lippe), в северната част на гората Тевтобург, където германските племена под командването на Арминий побеждават легионите на Древен Рим, има 13 скали на Естернщайн. Тези места са завити в много митове и легенди, а за някои от тях ще говорим в тази статия.
Екстернщайн се състои от пет масивни основни скални „колони“, понякога достигащи четиридесет метра, разположени на десет километра от град Детмолд (Detmold). Смята се, че тези скали са се образували преди 120 милиона години, през периода Креда, на ръба на древно море, което е окупирало по-голямата част от днешна Северозападна Европа. Друга хипотеза е, че Екстернщайн е разположен почти в самия край на древен ледник, близо до мястото, където премина границата на гигантска ледена стена, която започна в югозападната част на Англия и влезе в безкрайните евразийски степи.
Сегашното име Екстернстейн не се появява по-рано от XIX век. Имаше различни форми на писане: Eggstersteine, Eggerstersteine, Egistersteine. Има две етимологични версии за произхода: от немската дума Egge (набраздено, плитко място в реката) или Elster (сороко). Във всеки случай името му никога не е произлизало от латинския externus (външен, външен). Известно е, че около 1564 г. двама местни богослови, Херман Хамелман и Мавриций Пидерит, са използвали името Rupes Picarum - „магнетична скала“. Въпреки че не се знае със сигурност дали някога маги са се заселили в околностите на Екстернщайн.
Първоначалната идея беше изразена от основателя на организацията "Наследственото наследство" - Аненербе Херман Вирт. Според него името Екстернщайн се появява в Саксония през III век и първоначално е произнасяно като екцестан - „камък на майката“. Накратко, експертите все още трудно дават задоволителен отговор на въпроса за произхода на това име и последващата му еволюция.
Промоционално видео:
Преди националсоциалистите да дойдат на власт, Екстернщайн не се радва на вниманието на специалистите, въпреки че между 1881 и 1888 г. тук са извършени първите, много примитивни археологически разкопки. Фактът, че нацистите (макар и рядко) използвали Естернщайн в тяхната пропаганда, послужил за причината на неговото изследване една услуга. По-късно по идеологически причини археолозите на Третия райх бяха обвинени във всички смъртни грехове, приписвайки им, наред с други неща, „ненаучен подход“към изследването на Екстернщайн. Невъзможно е обаче да се отрече, че най-ценните открития са направени на тези места именно през 1934-1935 г.
Германският историк любител Вилхелм Теуд, който през 1929 г. публикува своето основно произведение, Germanische Heiligtümer, все още е почитан в езотерични и нео-езически кръгове, особено за изучаването на Екстернщайн. Именно той, след като прочете редица монографии от професионални историци и собствените си наблюдения, нарече Екстернщайн „немски Стоунхендж“, тъй като навремето тук се е практикувал и слънчевият култ.
Знаейки за астрономическите приложения на британските мегалити, той направи същото заключение за скалите на Екстернщайн. Тоид вярвал, че всички разрушения са настъпили в ерата на приемането на християнството. През 772 г. император Карл Велики, който нахлул в Саксония, свали езическото светилище на Ирминсул, разположено в Екстернщайн.
По това време между "академици" и "аматьори" избухна бурна дискусия, която отиде далеч отвъд границите на Германия. Вилхелм Тед, който стана набожен национал-социалист, въпреки това не получи специални награди в Третия райх. През февруари 1938 г. е изгонен от Аненербе.
Въпреки това заклеймяването към него и идеите, които той популяризираше, останаха неизтриваеми. Любопитното е, че теориите, изложени от Теуд, не вдъхновиха нацисткия идеолог Алфред Розенберг, а Химлер, след публичната критика на Хитлер към теорията за „култовата цел“Екстернщайн, избра да „забрави“за тези скали завинаги.
Не е чудно, че с подобно отношение Екстернщайн в следвоенните години се превърна в култово място за поклонение на всички видове последователи на езотериката, които се събират тук в навечерието на нощта на Валпургис и в деня на лятното слънцестоене. По това време е строго забранено да носите алкохол тук, да поставяте палатки и да правите пожари. Властите затварят всички близки паркинги, за да могат любителите на мистиците да изминат последните километри до светилището си.
В началото на август 2013 г. в Падерборн се откри тематична изложба „Вярвам - християнизация на Европа през Средновековието“(Credo - Christianisierung Europas im Mittelalter), която за пореден път има за цел да развенчае националсоциалистическия мит за Екстернщайн като култово място на древните германци. Учебната общност многократно е заявявала, че „всички проведени по-рано изследвания, включително археологически разкопки, не са дали убедителни доказателства, че това са езически религиозни сгради.
Следователно няма причина да се смята, че Екстернщайн е бил център на поклонението на слънцето и че тук са били държани древни култове, по-специално германският култ към Ирминсул и римския култ към Митра. Местният вестник Westfälische Nachrichten (Вестфалийски новини), позовавайки се на уредника на изложбата, съобщава, че „ключът към разбирането на този комплекс е барелефът„ Слизане от кръста “(Kreuzabnahmerelief), който най-вероятно е създаден през 1100 г. от монасите на манастира Абдингоф, в околностите на Падерборн“…
В германските медии се изразява гледната точка, че Екстернщайн е изключително неудобна конструкция на човешки ръце и природа, тъй като всяко поколение има собствено мнение за него, което зависи повече от вкусовете, преобладаващи в обществото, отколкото от научните изследвания. Тези скали се третират по-скоро като произведение на изкуството и изразяват техните предпочитания и вкусове, отколкото да се занимават с истинско проучване на този уникален обект. Екстернстейнът често се изважда от историческия контекст и се наслаждава на неговата магия и чар, напълно забравяйки, че тази структура трябва да бъде внимателно проучена.