Общоприето е и това буквално се налага на нашето съзнание, че руският език съдържа много нецензурни думи, така че да може да се различи дори специална реч - руска нецензурна, за която се твърди, че половината от населението на страната ни говори. Руснаците са кредитирани с изключителна грубост в изявленията си, без които, казват те, нито армията, нито медицината, нито строителството не могат да направят с нас. Нещо повече, самите ние изглеждаме сложни насилници, за разлика от цивилизованите и културните народи, на които броим всички, освен себе си.
Особената грубост и жажда за нецензури сред руския народ обаче е заблуда, наложена отвън, и изобщо не е нашата национална черта, тъй като необходимостта от словесна злоупотреба съществува сред всички народи и хора и това е отражение и въплъщение на всеобщата човешка нужда да отмъсти на нарушителя, да отмъсти на врага, наказвайте с обидна реч. Всеки народ е разработил свои форми на словесно отмъщение и наказание, въпреки че на моменти, руснаците, те не ни се струват нещо наистина обидно.
Така, например, японците, на чийто език практически няма обидни думи, от наша гледна точка обиждат враговете си, умишлено не използвайки граматическата категория учтивост, така характерна за японския език. На руски би звучало така. Вместо любезна молба: „Моля, отворете прозореца“, ние просто бихме поръчали: „отворете прозореца“на човек, с когото не можем да се свържем с вас или който ни е малко познат. Индуистите и казахите са запазили специален начин да обиждат роднина: те възнамеряват да обиждат, наричат го просто по име, а не по родствен статус - снаха, зет, зет, снаха, снаха. Същото е, сякаш изведнъж ни се нарече Васка, възрастен човек, когото уважаваме, когото всички наричат неговия патроним „Василий Иванович”. За германците обвиненията в нечистота и помия са изключително обидни. Те съществуват при нас,когато наричаме някой прасе или прасенце, но за руснаците това обвинение не е твърде обидно. Оказва се, че словесната злоупотреба е опровержение на онова, което е особено скъпо и важно за хората: разстоянието между хората е важно за японците и те го пазят, използвайки граматическата категория учтивост. За индуист или казахски семейните отношения са скъпи и разрушаването им ги боли. Немците са пазители на чистотата и реда и се обиждат от обвинения в небрежност. Но всичко това не ни се струва особено обидно или срамно. Руските ни форми на обида ни се струват много по-нецензурни и обидни. И това е всичко, защото причинява мъка на руснаците, тоест скръб и точно това е значението на думата да обиди - да причини мъка, болезнено обида, мъка на човек, - съвсем различни думи наистина причиняват скръб у нас, т.е.които докосват струните на националната ни душа и ги карат да треперят и плачат. Тези думи у нас, руснаците, предизвикват чувство на страх, срам и срам, защото за нас понятията, които са изцапани от обида, са скъпи и свещени.
Какво е „псуване на Майката Бог“
Най-страшната обида за руснаците е богохулството, богохулството срещу Бога, обидата към Божията Майка и светиите, което се наричаше „псуване на Бога Майката“. Дори сред невярващите хора това предизвиква усещане за вътрешен треперене, инстинктивен страх от Бог и действа на човек като силен удар, причинява морална болка и шок. Богохулството беше строго наказано в Русия. В първата статия от Катедралния кодекс на цар Алексей Михайлович екзекуцията чрез изгаряне е трябвало да бъде за богохулство.
Смята се, че благодарение на такива жестоки мерки богохулството на практика е изчезнало от руската реч. Но това не е така. Тя е приела специални форми, които се изразяват с думата „кълна се“. Богохулството на руски език е почитането на дявола, а на живия език думата дявол често се използва в този смисъл. По дяволите, отиди по дяволите, дяволът само знае, по дяволите, - всичко това са умишлени замествания на Името Божие с името на врага на човешката раса, за което вярващите внимаваха и внимават да не помнят. В стари времена подобно богохулство рядко се е използвало. Те предизвикаха същия ужас като пряко богохулство срещу Господа, за споменаването на името на дявола в ума на руския народ, както и на всички хора, които имат вяра в Бога в душите си, призовани за помощ от зли духове, точно както споменът за името на Бог призовава за действие и на помощта на Господа и неговите ангели. Ето защо проклятието беше забранено сред благочестивите хора, предизвика шок на душата, както и пряк укор на Бога.
Но в съвременния руски свят, където истинската религиозност почти липсва, споменаването на дявола е престанало да бъде проклятие. Тъй като Бог и Божията Майка за мнозинството от хората вече не са светилище, тогава богохулството под формата на псувни, но по същество почитане на дявола и злите духове, въплътени в образите на дявол, дявол, „проклета майка“и „проклета баба“, се е превърнала в обща фигура на речта, т.е. изразяващи своето раздразнение и раздразнение.
Промоционално видео:
Колко сме загубили страха да си спомним името на дявола може да се види в обичайното богохулно обръщение към дявола в израза "дяволът, какво?" Но ние сме изправени пред въпрос, с който човек, отказвайки се от Бога, търси отговор и помощ от дявола. Тази фраза по същество е противоположна на израза „помогне, Господи“, „дай, Боже“, „спаси, Господи“. Той съдържа апел в древния вокативен случай „черта“и разпитвателното местоимение „какво“, поставено тук в очакване на отговор на призива на зли духове. И така, оказва се, че ние, вярвайки, че се кълнем, че са просто пръскане на раздразнение, всъщност хулим, призоваваме за помощ и бързаме не Бог и неговите добри сили, а дявол и демони, под различни имена, проникнали на нашия език. След "ада, какво?" умножаваме, безумно, други въпроси към демоните: "дяволът, как?" и "по дяволите, колко?", "по дяволите,СЗО?" и "дяволът, защо?" … Но всичко това са форми на общуване със зли духове или, с други думи, богохулство.
Кълнете се "върху какво стои светлината"
Друг ужасен вид обида е псувни, което в древността се е наричало „нецензурен лай“, оприличавайки нецензурни думи и изрази с кучешки лай. Кълването има своето начало в древното поклонение на руския народ към Майката на суровата земя, която според първоначалните ни идеи ни роди, носи себе си, храни и пие, облича, затопля и след смъртта дава последното убежище на нашето тяло. Ето защо има израз „да се кълнеш в това, което струва светлината“, защото светлината е там и светът се пази на Майката Земя. Майката Земя е древна светиня, която в старите времена е трябвало да бъде докосвана с ръка, преди човек да стане от сън, затова на Земята е поискано разрешение да стои на краката си. На Земята било възложено да поиска разрешение за оран и сеитба, иначе тя, майката, няма да даде добра реколта. Те положиха клетва с нея, изядоха шепа пръст,който в случай на лъжа или нарушение на клетвата би получил бучка в гърлото си. Ето защо ние понякога, самите не разбираме за каква цел, да кажем, уверявайки събеседника на бизнеса, от който се нуждаем: „Ако искате, ще изям земята.“Досега клетвата, така необходима в човешките отношения, е свързана именно със земята. Поради това, казваме, давайки обещание „да потънем в земята“, тоест в случай на нарушение на думата или умишлена лъжа, ние се обричаме да не почиваме във влажната земя, а да изпадаме в тартари, в подземния свят, в ада. Проклятието „така че да паднеш през земята!“, Което някога е причинило праведен страх, има същото значение.давайки обещание „да потънем в земята“, тоест в случай на нарушение на думата или умишлена лъжа, ние се обричаме да не почиваме във влажната земя, а да попаднем в тартари, в подземния свят, в ада. Проклятието „така, че да паднеш през земята!“, Което някога е причинило праведен страх, има същото значение.давайки обещание „да потънем в земята“, тоест в случай на нарушение на думата или умишлена лъжа, ние се обричаме да не почиваме във влажната земя, а да попаднем в тартари, в подземния свят, в ада. Проклятието „така че да паднеш през земята!“, Което някога е причинило праведен страх, има същото значение.
Майката Земя в руската картина на света е подобна на собствената й майка в грижата за децата си, следователно псуването като обида е отправено към майката на обидения човек и в същото време към земята, която го носи. Упрекът на майка в нашите въображения е оскверняване на утробата, която го е родила, и на родната земя, която го е подхранвала, и такива думи, ако обиденият уважава и обича собствената си майка, причиняват същия ужас като споменаването на дявола в човек, който е дълбоко религиозен и искрено вярва в Бог … И въпреки че отдавна сме забравили древните ритуали на почитането на Майката на суровата земя, но в по-голямата си част все още обичаме майките си и затова душата ни трепери и възмущава по време на псувни, затрупана с чувство на негодувание.
Богохулство и псувни са обида за две по-висши чувства в човешката природа - чувството на светеца като осъзнаване на святостта на нашия Създател във всичките Му изповедания и усещането за свещеното като разбиране на мястото на нашето творение, материала, от който сме създадени, това свещено е майката и нейният първообраз. - Майката Земя. Господ според убеждението на всички религиозни народи ни е създал от Земята (с думата да създадем корен zd - означава земя или глина). Земята е място на силата, човек живее и се храни с нея във физическия смисъл на думата и тя със сигурност сравнява в дълбините на душата си със собствената си майка, която е свещена за нас в същата степен. Тя ни ражда, отглежда и подхранва и се грижи за нас до края на дните ни. Свещеното, както и светецът, ни задължава към благоговение, благоговение, спасявайки от всякакви укор и оскверняване. И когато нецензурна дума се произнася с гадни устни, обвиняващи майката на обидения човек в нечестивост или блудство, тогава той изпитва чувство на срам и ужас, което е неизбежно при оскверняването и оскверняването на всичко свято. В Полесие все още има вярване, че тези, които използват нечестив език, са подпалили земята под краката си в продължение на три години.
Почитането на свещената Майка Земя беше най-силната страна на езическия мироглед. Нашите предци се страхуваха от изворите, свещените горички, светите планини. Те посрещнаха земята, събуждаща се през пролетта, помолиха я за разрешение да оре и сеят, благодариха за реколтата. Жените се търкаляха по стърнището, казвайки: "Нивка, нивка, дай ми примка" … Християнството не разви тази традиция, но и не попречи на селянина да почете Майката Земя като медицинска сестра и благодетел. Свещеното отношение към земята беше разрушено в градове, където хората изобщо не зависеха от природата и разчитаха само на Господа и на себе си. И последните сто години преследване на селянина окончателно изкорени класата, която държеше Майката Земя за свещена. И тогава псуването престана да бъде обида за мнозина. Стана мръсна реч на груби хора.
И така, богохулството предизвика най-големия страх у човек. Това беше страхът от неизбежния отмъщение за оскверняването на Божието Име и за призоваване на демони и дяволи. Псуването, от друга страна, шокира човек, причинявайки му чувство на страшен срам. Срамът, както знаете, има същия корен като думите замръзване, студ, а в древни времена тази дума звучеше като студ, беше образ на най-силния студ; човек, прихванат от срам, изглеждаше незащитен, самотен и гол, тъй като беше лишен от главното изначални протектори - Майка на суровата земя и собствена майка.
Поквара на плът и дух
На руски език има друг вид силна обида - нечестив език, използването на така наречените лоши думи, обозначаващи примеси, екскременти, човешки органи под кръста и неговите физически функции. Такова възприемане на нечестивия език се основаваше на древна инсталация, чрез език, въвеждащ в нашата картина на света понятията добро и зло: в този случай върхът означаваше добро, а дъното - зло, а в тази система човешкото тяло беше разделено на добри и зли половини до границата на колана.
Човешките органи под кръста изглеждаха и все още изглеждат нечисти. А мъдреците казаха: „Всички сме наполовина хора, наполовина говеда“.
Човек, който е обиден с лоши думи, наричайки го мръсен или генитален, задната част на тялото, тоест срамни, нецензурни, вулгарни думи, изпитва усещане, което на руски език се нарича думата срам. Срамът възниква, когато човек е словесно или физически гол пред хората, етимологично това означава чувство на ужас, което обхваща, когато забраненото е изложено. Неслучайно казват, че той е арогантен, подиграва се и се опозорява кой срамува някого или себе си. И по този начин нашият език подчертава, че мръсотията на плътта е гола, освободена от завесата и изложена в цялата си мръсотия, за да може всеки да я види. Въпреки това, днес нечестивият език не се възприема от всички като срам. Хората, които са загубили идеята за чистата и нечистата от собствената си плът, също губят пренебрежителното си отношение към нечистата дума, т.е.наистина мръсотията на плътта поражда мръсотията на духа, а речта на руския човек все повече се изпълва с мръсотия.
Така обидата на руски език включваше три вида думи, които предизвикаха един вид парализа на душата, най-силния шок, объркване и негодувание - това е богохулство, псувни и нечестив език. Богохулството донесе със себе си чувство на страх, псувни предизвика срам, а лошият език създаде срам в човек. Именно за тези словесни злоупотреби беше казано, че една дума може да убие. За такива обидни думи накара човек, сякаш умира, след като изпитва мъка, а по същество на думата - парализа на душата, тъй като скръбта идва от концепцията за скърбяне, тоест изтръпване и сковаване в смачкано състояние. Става дума за обидата, която казва руската поговорка: „Думата не е стрела, а по-поразителна“.
Не може да се каже, че хората днес изобщо не разбират това. Но недоброжелателите и недобросъвестниците толкова са отгледали душата си до мръсна реч, че в прилична среда намират еквиваленти за тях, директно насочвайки другите към нечисто значение - многобройни дръвчета, котки Йошкин, японски полицаи, палачинки, които културно изглеждащите дами не се колебаят да споменат господа и дори децата не се отклоняват от тях - никой наоколо не е подведен. Те са не само отвратително явление мръсна реч, но и свидетелстват за мръсния начин на мислене на онези, които произнасят подобни евфемизми.
Псува - словесна защита
Въпреки това, освен обидни думи, водещи до парализа на душата, в руския език има злоупотреби, които служат на човек в полза. Всъщност самата дума за псувни означава нашата словесна защита в опит да избегнем физически сблъсък с врага и да се разбираме, когато изразяваме агресията си само с думи. Както казаха от древни времена, „брезата не е заплаха, там, където стои, там вдига шум“. Наистина, по-добре е да прокълнеш врага с клетва, отколкото да отвориш черепа си в жегата. Така работеше предупреждението: „Да се скараш - скарай се, но не давайте на ръцете си воля“.
Псувни или словесна защита е доста различна от обидни думи. Злоупотребата се използва от незапомнени времена като форма на предупреждение на врага, че ще бъде нападнат, ако не приеме и се предаде. Това е обичайът на руския народ. Ние не атакуваме врага отзад, както правят степните народи. Ние не се втурваме към врага внезапно, без предупреждение, както е обичайно сред нашите алпинисти. Руснаците са склонни да предупреждават противника за атака и в това предупреждение по правило поставяме ритуални думи за укор на врага - самата руска злоупотреба. Известното послание на княз Святослав „Идвам при вас“, което толкова изненада противниците му, е пример за руско предупреждение за противници за предстояща битка. Щедростта на славянски воин тук обикновено се придружаваше от ритуални заплахи за врага, които не деморализираха толкова много врага, т.е.колко поощриха негодника.
Всъщност използването на словесна злоупотреба датира от древния военен обред на унижение на нечий враг преди бой. Подобни ритуали засилвали у войниците усещане за собственото им превъзходство над врага. Ритуалът на разкаянието беше толкова задължителен в руската ежедневна култура, че има добре известна поговорка за тази партитура, идваща от зрителите, които се интересуват от двубоя: „Накарайте се напълно, не е време да се биете“.
Най-важното в подобни ритуали е преименуването на врага от човек на животно и в животно, което е лесно да бъде победено. Безстрашните, безобидни животни и говеда - коза, овен, магаре, прасе, лисица, куче - станаха имената на противниците на руския войн. Използвани са в зависимост от това какво боли врага по-болезнено - неравномерността на прасето, глупостта на овена, упоритостта на магарето или вредността на козата … Но имената на хищниците - вълкът и мечката - никога не са били използвани в битка, конфронтацията с която не обещавала лесна победа. Споменава се в битката на отбранителните животни в колективния смисъл: създание или говеда - също универсално преименуване преди двубоя. С възклицание "О, ти груба!" или "Леле, създание!" при нас е обичайно да се хвърляме в ръкопашен бой.
Преименуването на човека в добитък беше важно за руснаците и защото русичът, по природа, не беше готов да убие собствения си вид дори в открита битка. Трябваше не само да преименува противника си в животно, но и да се убеди, че вижда врага пред себе си не в човешка форма, а под прикритие на животно. Защото, както писа Владимир Висоцки, "не мога да победя човек в лицето от детството". И така, за да не удря човек в лицето, това лице е преименувано на руски в животно грозно: така се родиха злоупотреби с заплахи - да натъпчеш лицето, да дадеш в муцуната, да почистиш лицето, да счупиш устата, да изрежеш халбата, да счупиш муцуната. Всички изброени тук думи са същността на назоваването на муцуна на животни - нечовешки вид. По този начин, унижавайки врага със своята заплаха, човек, подготвен за бой или битка, се освободи от угризения, т.е.че той вдигна ръка срещу човек. Врагът стана като звяр за него.
При словесната защита има друг начин за преименуване на противника преди бой. За да оправдае агресията си, боецът нарече врага с името на непознат, човек на чужденец, враждебен на нас клан-племе. Руската история е натрупала много такива прякори, вписани в паметта на езика благодарение на многото нашествия и войни. От тюркските езици дойде при нас боб (от татарските билми - „той не знае“), блокчейн (татарски герой), балда и бадма. Това е споменът за монголо-татарското иго и последвалото враждебно съседство със степните жители. Войната с Наполеон се отразяваше в думите скиор (френски шер ами - "скъп приятел") и боклук (френски шевалир). Тези думи преминаха през сложна история. Те са възникнали в резултат на припокриването на древни руски корени и френски заеми. Той се основава на руския корен в думата shushval (парче, парче,клапа) имаше преосмисляне на думата шевалир, обозначаващ френски враг. Ето как се появи боклук - името на всеки безполезен, безполезен човек. Френският шер ами - скъпи приятелю, също беше преосмислен на нашия език с помощта на руския корен - топка (празнота, дармовщина), топка, на топка, (за нищо) във връзка с наставка -yg-, известен с думите skvalyga, bogey, rogue. Така скиорът Шаромига се превърна в ироничните прозвища на просяк и ничия. Между другото, думата фалш има подобно образование. Тук се използва татарският коренен бал ("достатъчно"), а бум означава пияница, която няма понятието "достатъчно", тоест способността да спира пияно във времето. Нека да си припомним и онези нещастните тук:заимстван от френския език ченапан (негодник) се трансформира в думата шалопай под въздействието на руския палав, пакостлив и започва да означава обикновен побойник.
По-новите привърженици на аутсайдерите са гръцкият идиот (специален, различен, чужд) и френският глупак (глупав). За нашия език те също са знак за малоценност на човек, неговото отчуждение от родната му общност, което ни позволява да използваме тези думи в словесна защита, извеждайки идиот и идиот от кръга му.
Нека да назовем още една стратегия за словесна отбрана, която беше използвана от руския воин и всеки Русич, подготвен за бой. В тази стратегия е много важно да предупредите противника си, че той ще бъде победен и унищожен. Ето защо се използват думите за мърша и мърша. Това са думите на копеле и кучка, измет и негодник, копеле и зараза. Всеки от тях изразява идеята за мъртвите по особен начин. Ако копеле е това, което падна на земята мъртъв, обикновен мърша, тогава кучката е разкъсано същество. Неслучайно мечка в диалектите се нарича кучка, което означава измъчваща плячка. Запомнящият се е и лешоядът - хищна птица, която се храни с мърша, разкъсвайки я. Скум е името на врага, сравнявайки го със създание, замръзнало до смърт, такъв е и негодникът. Думата копеле има сравнение с мъртвата зеленина, натрупана в грамада,безполезен боклук, както вярваше Владимир Дал. А думата заразяване идва от глагола да зарази (тоест да удари, убие) и обозначава заразата на убитите в битка.
И така, вербалната злоупотреба е истинска отбранителна стратегия, предупреждаваща врага за атака, унижава врага и в същото време засилвайки самия боец преди двубоя. Това е историята за произхода на клетвата. Но и днес злоупотребата е допустима, а понякога дори е необходима в речта. В крайна сметка, може напълно да изхвърли негодувание срещу врага, с една борба да изчерпи конфликта и да избегне нападение.
Псувни - размишления със съседи
Руският запас от обидни думи не се изчерпва с обидни и обидни думи. Най-важната част от националния живот е псувни - вербалното унижение на нашите съседи, когато изразяваме недоволство от тях и по време на така нареченото „изясняване на отношенията“.
В руската традиция на общуване, която се развива в продължение на хиляди години, особено се оценява искреността, откритостта на човек във взаимодействие със съседите му. Ето защо ние считаме идеала за комуникация за разговор от сърце до сърце, без който руски човек се свива в собствения си пашкул и изсъхва. Но другата страна на сърдечния разговор - искрен израз на недоволство от нашите съседи - ние също много ценим, наричайки го „показване“. Подобно общуване е разговор от сърце на сърце отвътре, натрупва се оплаквания, изпръскани в лицето, това е гняв, съсредоточен в клетва, с която ние наричаме роднина или приятел по наша вина. В руските поговорки такива насилници са уместно сравнени с куче, което има променливо разположение, от свирепост към нежност: "Лай, лай, куче и облизвайте устните си."
Кълнените думи, които „подреждат нещата“на нашия език, са много разнообразни и цветни, тъй като човек, псувни, се стреми да изрази себе си възможно най-ярко, но в същото време да не обижда, да не удря, да не хвърля кал върху него. При подбора на изрази, скандалът по правило изхожда от инсталацията, че дразнителят му изобщо не е човек, той е някакво празно място, което няма основната черта на човек - жива душа.
Такава е например думата глупак, етимологията на която се основава на концепцията за дупка - празно пространство. Освен това, псувайки, обичаме да подчертаваме, че глупакът е безумен, без глава, глупав. И към глупака добавяме глупост, твърдим, че покривът на глупака се е преместил надолу, таванско помещение без горна част. Глупаците се наричат по различни начини, освежавайки силата на псувни с новостта на формата: тук има привързан глупак, и раздразнен глупак, и добронамерен глупак, и гневен глупак, и просто банален глупак с глупак, както и глупак и глупак. Гласността се добавя от стабилните определения за глупак - глупакът може да бъде кръгъл, пълнен, отвратен. И ако глупакът не е съвсем глупак или се преструва, че е такъв, тогава има и имена за това - полулуд и дебил.
Друго злоупотреби назоваване на съсед като бездушен обект означава различни видове дървесина - тук и чок, често прилича на чок с очи или кокичка с уши, и дънер, и дънер, и дънер, и дъб с гювеч и глухар, и за яркост клубът се нарича stoerosovy, тоест не лъже, а стои като човек. Висок и глупав човек също ще бъде наречен орязина - дълъг стълб или клонка. Така че се скарат добри хора. Нека си припомним и пънчето, към което добавят, че е старо или мъхесто, така че старите хора са укорени. Подобно на идеята за мъжко дърво и думата дъмбел, тя отдавна означава дървена стойка и има същия корен. Друг дървен предмет, преосмислен като проклятие, е валът. Съвременният език добавя бамбук и баобаб към този списък, а също така, чукайки на парче дърво,казваме с чувство за собствено превъзходство над тъпана "здравей, дърво!"
Проклятията с името на съседите също са забавни. Така подчертаваме, че пред нас не е човек, а само неговата черупка без съдържание - тоест отново без душа. И ние избираме обувки в такива термини, които съответстват на социалния статус на човека, който злоупотребяваме. Обувка - да кажем за скучен военен мъж, обувка с ботуши и ботуши от филц, които ще наречем симплетон - селянин, жена ще използва чехъл, за да убие собствения си слабоволен съпруг, а той ще използва чехъл на глупавата си съпруга, но във всеки случай говорим в смисъл, че имаме гола празнота, празен предмет …
Мисълта за тяхната безполезност, безполезност е обидна за човек и насилниците се възползват от това с удоволствие. Руският език е натрупал колекция от безценности, използвани в псувни. Тук и обичайния боклук с боклук в пазарлъка, и по-специфични парцали - скъсани дрехи, и парчета - стари обувки, както и боклук - ненужен боклук и боклук. В такива псувни има забавни рядкости, но и безполезни - oshurok (изсушен сопол), shushval (фрагмент, настърган). Думата ragamuffin стои отделно тук, тя също означава безполезен ragamuffin и звуковото сходство на ragamuffin с ragamuffin изглежда се проследява. Руско преосмисляне на германския убермут (хулиган, лукавци, злодейки човек) се състоя в глупак. Съвпадението на звуците на рагамуфина с рагамуфина и мота даде тласък за развитието на различно значение - безполезен откровител, пропил до последната сълза. По същия начин, в края на 19 век, думата ochlamon се формира, първоначално тя е била свързана с гръцката ochlos (хора) и буквално означава "човек от народа". Но яркото съвпадение на звука на тази дума с корена на боклука породи ново значение - лошо облечен, небрежен.
Псувни, адресирани до близки, са характерни и за имената им като животни, които са на първо място глупави, вредни или безполезни. Съпругът може да нарече жена си овца, коза или пиле, а тя, като отмъсти, може да го нарече коза или овен. Нещастният и капризен старец се нарича старо копеле (думата гриц се запазва на чешки език и означава старо куче), а мърморената старица се нарича стара хага (думата хага е запазена на санскрит в значението на гарван).
Важен признак на вътрешносемейна злоупотреба беше назоваването на съседите им с имена от чужд произход - дундук (безсмислен, глупав) идва от личното име на тюркски език, долт (глупав, помия) произхожда от финландското лично име Oliska, pentyukh (неудобно, тъпо) възникна в резултат на преосмисляне на гръцки име (Panteley - Pantyukha - pentyukh), когато звуците съвпадат с изразителния пън.
Нека обърнем внимание колко голям е броят на подобни проклятия - безобидни, защото те не са обидни, като богохулство, нецензурност и нецензурност и не заплашват никого като словесна злоупотреба. При такава ежедневна злоупотреба всеки от нас облекчава нервното напрежение, раздразнението, което обикновено се причинява от трудни житейски обстоятелства или умора в работата - „без да се кълнеш, не можеш да свършиш работата“, „без шум и измиване няма да стане кисело“. Ето го - истинската цел на руското псуване - „да се кълне - да отнеме душата“, което означава да се върнете в спокойно състояние и наистина да доведете докрай въпроса.
Когато се кълнем в собствените си роднини и приятели, тогава в такива псувни има големи предимства. Психологическата релаксация настъпва, когато човек използва всички тези смешни имена - буби, дундуци, орясини и сандали, клатушки и ботуши от филц. Например, ти се обаждаш на телепатия на ленивия си син и сам започваш да се смееш, представяйки го като тромав бункер, телепортирайки се напред-назад без резултат. Или жената в сърцата си ще извика на мъжа си: "Е, това стана като дун!", А той й отговори: "Абсолютно, овце, изгубени!" И това е смешно и не обидно, а поучително. Ето защо в Русия казват: „Те се скарат, живеят по-смирено“, „в случай на щастие се скарат, в случай на проблеми се примирят“, „кучетата им се карат, непознатите не се притесняват“.
Психолозите изследвали нуждата на хората от словесна релаксация и установили, че когато човек постоянно е извън страх или поради добро възпитание, или по някаква друга причина, той няма възможност да изрази негативните си чувства, умът му потъмнява, той започва тихо да мрази другите и може да не само полудяват, но и извършват престъпление или самоубийство. Тази държава се нарича на руски: „злото не е достатъчно“. „Злото“при словесното насилие трябва да е достатъчно, защото това е най-безобидната форма на наказание или възмездие за това, че съседът ни ни дразни. След това идват спокойствие и спокойствие и за двамата. Затова всички знаем: „псува не пуши, не яде очи“, „псува на яката не виси“и, най-важното, „без да биете кръстник, не пийте бира“.
Затова защо, човек се чуди, забравихме ли много такива добре насочени, звучни, прецизни обидни думи и вместо тях, като дупе по главата, ние покриваме съседите си и далечните с нецензурни възможности за избор, кълнем се в тях и използваме нечестив език, като същевременно губим страх и срам и излагаме да покажеш собствения си позор?
Може би това е така, защото отдавна живеем в общество, в което хората са спрели да се покланят на Бога и Неговата най-чиста майка? И следователно, да ги хулите - да се кълнат "при Бога-майка" не е ли нещо страшно за мнозина? Може би проклятието се използва, защото през всичките тези сто години, или дори повече, дяволът е престанал да се счита за враг на човешката раса? Значи не беше страшно да влезете в открита комуникация с него, кълнете се? И в края на краищата, през същите тези сто години, през които толкова бързо забравихме Бог и познахме дявола, хората у нас спряха да се кланят на Майката Земя и пренебрегваха светостта на майчинството като цяло. Така псувните не започнаха да предизвикват срам, първо в лицето на родната му земя, после в лицето на собствената му майка и накрая в очите на собствените му деца. Що се отнася до нечестивия език, примесите му вече не се възприемат като срам, защото хората са свикнали не само да говорят мръсно, т.е.но и мръсно да се мисли. Целият смисъл е, че в по-голямата част от хората свикваме да мислим мръсно или дори изобщо да не мислим, използваме нечестив език и псувни като рефлекс на недоволство и възмущение … реч чрез псувни, ругатни и нечестив език. Има дори психично заболяване, при което човек изобщо няма реч, но за да привлече вниманието на околните, пациентът изказва нечестив език и псувни. Така че неразумно псувните и обичайно псувните хора са сродни на психично болните и трябва да се възприемат като такива в обществото.ние използваме нечестив език и псувни като рефлекс на недоволство и възмущение … С пропуски в мислите и паметта, установени от невролингвистите, хората просто попълват празнините в речта с псувни, ругатни и лъжлив език. Има дори психично заболяване, при което човек изобщо няма реч, но за да привлече вниманието на околните, пациентът изказва нечестив език и псувни. Така че неразумно псувните и обичайно псувните хора са сродни на психично болните и трябва да се възприемат като такива в обществото.ние използваме нечестив език и псувни като рефлекс на недоволство и възмущение … С пропуски в мислите и паметта, установени от невролингвистите, хората просто попълват празнините в речта с псувни, ругатни и лъжлив език. Има дори психично заболяване, при което човек изобщо няма реч, но за да привлече вниманието на околните, пациентът изказва нечестив език и псувни. Така че неразумно псувните и обичайно псувните хора са сродни на психично болните и трябва да се възприемат като такива в обществото. Така че неразумно псувните и обичайно псувните хора са сродни на психично болните и трябва да се възприемат като такива в обществото. Така че неразумно псувните и обичайно псувните хора са сродни на психично болните и трябва да се възприемат като такива в обществото.
И така, убеждението, наложено в Русия днес, че руснаците са някои особено изискани недоброжелатели, които не пият без да се кълнат, не ядат и изобщо не живеят в света, е измама или заблуда. Преди сто години богохулството, нецензурността и нецензурният език се смятаха за неприемливи не само в образована среда, но и сред обикновените хора. Тези думи носеха открито зло, бяха опасни за обществото и човека, избягваха се, бяха жестоко наказани за тях. Друго нещо са псувните думи и псувни, които се оказаха полезни в искрената комуникация със съседите и начин за предотвратяване на нападение. Тук подходящата руска дума служи полезна услуга и до днес. Това, разбира се, не означава, че имаме право да уволняваме роднини и приятели от сутрин до вечер, но това означава, че трябва да защитаваме себе си и всички около нас от обиди и нечестив език.
Автор: Татяна Миронова
