Предишна част: Отвъдният свят и смъртта на друидите
Думата "ichtar" на ирландски означава едновременно "надолу" и "север", докато "tuas" означава едновременно "нагоре" и "юг"; на бретонски език, следи от тази примитивна пространствена ориентация са запазени в диалектите на островите Маяна и Сена: „a tu dehou“- „дясна страна“, означава юг (санскрит: дакшина - честен, десен; Други руски. РЪКА, десет - дясна; РЪКА - дясна ръка.), а „a tu kleiz“- „a tu kleiz“, „лявата страна“- се отнася до север. Същото се среща в уелски с думите „дехау“и „гоглед“. [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, и J. Loth, Rev. келт., 21, 27.]
За наблюдател, изправен пред изгряващото слънце, югът ще бъде отдясно, север отляво, а запад отзад; слънцето, преминавайки от изток на запад, остава на юг през целия ден: това е светлата половина на света, оставена на живите, поне не скрита от тях. Цяла нощ слънцето остава на север: за живите е тъмна и скрита половина, обиталището на мъртвите, митологичните същества, героите и боговете - sid. Друид Катбад преподава на учениците си своята наука [493 - Вижте настоящето. изд. с. 94, 97.] точно на изток от Емине Махи - на прага на владението на деня.
При движение се желае да се поддържа посоката на слънцето от ляво на дясно, което е сравнимо с римските идеи за "dexter-зловещо" - "дясно-ляво". По този начин колесницата на кралица Мад завърта каишката надясно, желаейки да отклони сгъстяващите поличби. [494 - Виж настоящето. изд. стр. 177.] Това е "deisil" ("des", "right") и този обичай трябва да е продължил достатъчно дълго в Ирландия - по време на погребението шествието обикаляше гробището веднъж или три пъти по посока на слънцето. [495 - Джойс, оп. цит., I, 302.]
Същият вид движение отляво надясно (dex-tratatio), този път осъществен от божествено същество, завършва едно успешно приключение, в което се вмъкна Сенхан Торпеист: той беше принуден да седи с другарите си в лодка, заедно с калцирана старица, грозна и облечена в парцали. Тогава старата жена се превръща в красив младеж и, „когато пристигнаха в Ирландия, отново видяха тази красива царствена младеж, с издължени очи, с коса, лека като злато, надминаваща всички смъртни по красотата на лагера и дрехите. След това обиколи отдясно Сенхан и свитата му. " Писарят завършва на латински: „Оттогава той никога повече не се е появявал. Така че няма съмнение, че това беше духът на поезията … ". [496 - Удари, Три Ir. Gl., 38.] Напротив, връщането към Емине Маху след първата кампания до границата с Олстър, Cuchulainn,пожелавайки да покаже гнева на воина си, „той обърна каруцата с лявата си страна към Еминем Маха, въпреки че това му беше забранено“. [497 - T. B. C, версия du Livre Jaune de Lecon, op. цит., 28, lignes 715-716] Този герой имаше шанс да се сблъска със същия зловреден знак, вече против волята си, когато упорства в желанието да тръгне към битката, която трябва да бъде последната му: „Той каза на Лог, синът на Риангабайр:
- Остави колесницата за нас, приятелю Льог!
„Кълна се в Бога, в който моят народ се кълне“, отговори Льог, „че дори ако всички селища от царството на Конхобар се бяха събрали днес в Сивата на Мах, те нямаше да могат да го вкарат в колесницата. Никога не се съпротивляваше до днес и беше използван само за да ме угоди. Ако желаете, отидете сами и попитайте Грей.
Промоционално видео:
Cuchulainn отиде при коня и той обърна лявата си страна към него три пъти (удар в t-ech a chle fiss fo thri). Мориган побеждаваше колесницата на Кучулайн предната вечер, защото тя не искаше да го пуска в битка. Тя знаеше, че тогава героят никога няма да се върне при Емине Маху “. [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Пер. С. В. Шкунаева.]
Движението в кръг генерира магическа сила: според Плутарх, [499 - Плут, Сезар, 27.] Версингеторин, при предаване след поражението в Алезия, препускащ около врага си, побеждаващ. Жалко е, че гръцкият автор не уточнява в каква посока водачът на галите направи този обход. Въпреки това, писателите на класическия период не винаги са били ясно наясно, че келтите имат не по-малко развита идея как да действат правилно от самите тях. Докато Позидоний с Атеней [500 - Посидон. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Правилно посочва, че „за да почетат боговете, завиват надясно“, Плиний [501 - Плин, Исто Нат, XXVIII, 4.] посочва обратното. „Доброто“се извършва по време на слънцето и кралете на Ирландия, като правят отклонения, спазват това правило;
Келтският фолклор е запазил много спомени за съответното значение на дясната и лявата страна. В Хебридите не много отдавна сватбените шествия обикаляха църква или къща три пъти по посока на слънцето, [502 - Рис, Селтик Хийтъндом, 567.], а в Бретан, на всеки шест години, церемония, наречена Трамени в Локронан, винаги се провежда в посока на слънцето. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Келтски друиди. Книга на Франсоаз Леру
Следваща част: Острови в северната част на света