Досега германският град Хамел пази тайна, където се разиграха невероятни събития, които впоследствие разтревожиха повече от едно поколение писатели, учени и поети. Той ще се съсредоточи върху известната история на флейтисткия плъхове Хамел и децата, за които се твърди, че са били убити от него.
Тази легенда беше толкова популярна в творческите среди, че сюжетът й е вдъхновен в различни периоди от такива знаменитости като Хайнрих Хайне и Проспер Мемерие, английският поет Робърт Браунинг със стихотворението си „Флейтистът от Хамелн“и Валери Брюсов. В този списък ще срещнем и Гьоте, който посвети голяма балада на главния герой от нашата история.
Какво казва самата легенда? През Средновековието в Саксония се формира устна традиция, която разказва как Хамел се превръща в мишена за нападение от орди от нелепи плъхове. Местният магистрат беше в загуба, жителите изпаднаха в паника. Но неочаквано флейтист се притече на помощ на гражданите. С помощта на инструмента си той примами плъховете от градските порти и, хипнотизиран с вълшебна музика, ги накара да се потопят във водите на река Везер една след друга. Но алчните бащи на града отказаха да платят обещания флейтист. След това, напускайки Хамелин, той отново игра в гняв. Обаче сега вече не го гризеха гризачи, а децата на неблагодарни граждани. И никой не успя да спре нито тях, нито магьосника музикант. Никой не е виждал повече деца.
Това е легендата. Но дали е легенда? Вече в редица средновековни документи се открива потвърждение, че легендата за ловецът на плъхове най-вероятно не е измислица, а истинско историческо събитие. Например градската хроника гласи: „През 1284 г., в деня на Йоан и Павел, който беше на 26-ия ден на месец юни, флейтист, облечен в цветни воали, изведе от града сто тридесет деца, родени в Хамелн до Копен, близо до Калвария, където те изчезнаха."
В този текст, както виждаме, са дадени само голи факти, по никакъв начин не обяснява смисъла на случилото се. Все още не е ясно как тайнственият флейтист успя да подчини децата на волята си и най-важното - да „неутрализира“родителите. В наши дни най-вероятно би се предполагало, че ловецът на плъхове овладява изкуството на масовата хипноза.
В периода на XVI-XVII век в легендата има още един любопитен пасаж, който по-късно изчезна. В него се казваше, че двете деца все пак успяват да избягат и разказаха на жителите на града подробностите за изчезването на другарите им. От обърканата им история следва, че изоставайки поради умора от други деца, те виждали как децата следват ловецът на плъхове в планинска пещера и каменните стени се затварят зад тях. Няколко седмици след тези събития, едно от оцелелите деца изтръпна, а другото загуби зрението си. Суеверните граждани считат инцидента за машинации на Сатана. Те бяха сигурни, че именно той е дошъл в града под прикритието на флейтист.
Освен липсата на факти, отразени в хроники и книги, изучаването на мистериозната история се затруднява и от факта, че известно време след описаните в Хамел събития започва епидемия от чума, която отнема повечето от свидетелите на трагедията.
В днешно време са предложени много версии, които се опитват научно да обяснят историята на ловеца на плъхове Хамел без никаква мистика и дяволство. Някои изследователи смятали, че в града е настъпила епидемия от чума или дифтерия, която убила деца, а образът на флейтиста се считал за алегоричен символ на болестта, която навлезе в града. Други предположиха, че героите в драмата не са деца, а млади граждани, които паднаха в битка с войските на епископа на Вестфалския град Минден. Тази битка обаче се е провела четвърт век преди 1284 г. и в нея са убити не повече от тридесет души. Освен това изобщо не е ясно как е възникнало толкова силно изкривяване на реалните събития? Това да се позовава на съмнителен документ: казват, в живота, а не това се случва …
Промоционално видео:
По-интересна хипотеза е изложена от учения Мейнард, който твърди, че децата стават жертва на специална „танцова психоза“, която ги захваща. Той дава многобройни примери за такива случаи от областта на историята и медицината. Нека си припомним поне епизода с Детските кръстоносни походи, когато подрастващите, сякаш обхванати от внезапна лудост, тръгнаха невъоръжени, надявайки се да победят мюсюлманите с помощта на религиозни песни.
Друга версия се свежда до следното. През 1284 г. определен рекрут, минавайки през Хамелн, убеждава младите граждани да го последват, за да се преместят на друго място. Прекосявайки планините, всички тези хора се озовали на територията на съвременна Румъния и се заселили там.
В подкрепа на тази теория те посочиха витраж от 16 век, инсталиран в катедралата в Хамелн на Маркирхе. Тя изобразява заминаването на децата след агента по емиграция.
Предложеното решение изглежда вероятно, но само на пръв поглед. Трябва да се има предвид, че през 13-ти век градското население на Европа в по-голямата си част принадлежеше към определени занаятчийски гилдии, а висшите майстори едва ли биха пуснали децата си на такова пътуване. Това би означавало загуба на наследници на семейните професии и би довело до срив на цели отрасли. Беше лесно да се излиташ и да напускаш града само, за да е празен - хората, които нямат постоянен доход и професия, и набирачите не се нуждаят от такива хора.
И така, има много версии, "И нещата все още са там." Но учените се заеха с бизнеса по-сериозно. През 80-те години на миналия век известният немски изследовател Уолтрауд Уелър отишъл на злощастното място и се опитал да разреши загадката на Хамелин. На първо място, тя реши да намери онези места, за които градската хроника съобщава. Търсенето на планинския район, наречен Coppen, продължи дълго време. Отначало се обърка за голям хълм, недалеч от входа на Хамелн. В него обаче не са открити пещери. Тогава беше решено да се проверят по-отдалечени райони: и сега усилията на Frau Weller в крайна сметка бяха увенчани с успех. Както се оказа, на петнадесет километра от градските порти на Хамелн в планините има блатиста яма, заобиколена от всички страни с мрачни скали. Местните жители не обичат да ходят там и го наричат „Дяволска яма“. Скали,рамкирайки депресията, са стръмни: до нея води само едно тясно дефиле, което днес е практически непроходимо. Дъното на басейна е заето от тресавище, частично покрито с камъни и полугнили стволове на дървета.
Както по-късно припомни Уелър, дори седемстотин години след трагедията, мястото изглеждаше толкова зловещо, че се чувстваше неспокойно. Продължавайки работата си, неумолимата германка разбрала, че руините наблизо някога са били замък, който носи името на Еопенбруг. Малкото село Копенбрюге беше разположено наблизо. Местните старици, както пише Weller, все още разказват истории за това как някои хора са загинали в Черната яма.
Сега беше необходимо да се установи защо децата на Хамел са умрели и защо са толкова далеч от домовете си. За пореден път Уелър се обърна към историята. Календарът й помогна: в края на краищата денят 26 юни е толкова близък до 21-ия ден - времето на лятното стоене, което винаги е било широко празнувано в Западна Европа. Изследователят установил, че по скалите около „Дяволската яма“в наши дни отдавна има празници и огньове. Така че вероятно на 26 юни 1284 г. тълпи деца, водени от известен флейтист, отишли в онези земи, за да се забавляват и да си уредят самостоятелен празник. „Дългият път - пише изследователят -„ е уморил младежите. Когато шествието пристигна на мястото, вече беше тъмно и децата, като се изгубиха, можеха да завършат в блатото. Може би катастрофата се е влошила от колапса, който прекъсна пътя за хората.
Уелър смята, че нейната версия е най-надеждната от всички. Тя предложи да се започнат археологически разкопки в „Дяволската яма“, за да се намерят мумифицираните останки на мъртвите - проучванията на химичния състав на утайката показват, че е трябвало да допринесе за мумифицирането. Правителството обаче отказа да финансира събитието. И хипотезата на Уелър има достатъчно недостатъци. Първо, денят не е съвсем същия. Второ, не е ясно какво общо имат плъховете, споменати в легендата? Г-жа Уелър предполага, че целият епизод с тях е късно вмъкване в текста. До 16-ти век Хамел се е превърнал в солиден търговски център, тъй като корабоплаването по река Везер е заето - в края на краищата надолу по течението лежеше още по-богатият град Бремен. Позицията на Хамел се завиждала от по-бедните му съседи, така че да подчертае това неравенство, т.е.историята за ловеца на плъхове, който наказва алчните граждани, е включена в легендата.
Изглежда, че същността на въпроса е ясна, но все още остават въпроси, които нямат отговор. Вярвате или не, има зловеща нотка в случилото се. Ако летописите го коригират малко, може да се предположи, че трагедията е възникнала именно в мистичния ден на слънцестоенето (21 юни). Защо в този конкретен ден, а не на някой друг? Съвпадение? Може би … Но ето едно докосване. Защо флейтистът според легендата е облечен в червено-жълт костюм? Нека напомня на читателя, че в дрехи от тези цветове осъдените за връзка с дявола се издигнаха до пожарите на инквизицията.
Изследователите обръщат малко внимание и на самото описание на „Дяволската яма“. Но въз основа на казаното може да се предположи, че той принадлежи към категорията на загиналите или, на езика на съвременната наука, към геопатогенните зони. Но от древни времена те са считани за канали за комуникация с долните - демонични светове. За разлика от тях има и светлинни зони - места за връзка с висшите светове. Остава само да разберем защо пратеникът на демоничните светове се нуждае от деца. Ще разберем ли някога?..
Източник: „Интересен вестник плюс. Мистерии на цивилизацията “№8 (132). В. Константинов