Въпреки общоприетото вярване, Светият Пламък слиза не само в навечерието на Великден. Според мнозина, както древни, така и съвременни свидетелства, появата на светилището може да се наблюдава в църквата „Свети гроб“през цялата година.
Това чудо датира от времето на Възкресението Христово. Първият свидетел на сближаването бил апостол Петър. След като стигна до Гробницата след новината за Възкресението на Спасителя, той, освен погребалната покровница, видя невероятна светлина вътре в Гробницата на Христос. „Виждайки това, Петър повярва, той вижда не само с чувствени очи, но и с висок апостолски ум: Ковчегът от светлина се изпълни, така че макар да беше нощ, той виждаше в две образи: вътрешно, чувствено и духовно“. Ето как Свети Григорий от Ниса ни информира за това.
Най-ранните писмени свидетелства на очевидци за появата на Светия огън на гроба на гроба са от IV век и са запазени от църковния историк Евсевий Памфил. Едно от най-древните руски описания за спускането на Светия огън принадлежи на игумен Даниил, посетил Светия гроб през 1106-1107 г.
През 1099 г. Йерусалим е завладян от кръстоносците. Латиноамериканските патриарси изгониха православните от църквата „Свети гроб“. Летописецът на западната църква описва това време по следния начин: „Скоро Божието възмездие настъпи: вече през 1101 г. на Велика събота чудото на слизането на Светия огън в Кувуклия не се случи, докато източните християни не бъдат поканени да участват в този обред“.
Най-значимият случай се е състоял през 1579 г. Монофизитските арменци, противно на традицията, чрез турския султан успяват да постигнат тържествеността на приемането на Светия огън. Православните, заедно с патриарх Софроний IV, бяха отстранени не само от Кувуклията, но и от храма изобщо. Оплаквайки се, те останаха да се молят за слизането на Огъня при затворените порти на Храма. Арменският патриарх се молеше около ден, но въпреки молитвените си усилия не последва никакво чудо. Изведнъж се чу гръм, колоната на входа до православния патриарх се разцепи. Огнени пръски се разпръснаха във всички посоки и свещ беше запалена от православния патриарх, който предаде Светия огън на сърелигионите. Това беше единственият път, когато сближаването се случи извън Храма.
Това обаче не беше единственият опит на мюсюлмани да предотврати слизането на Светия огън. Ето какво пише известният ислямски историк Ал Бируни (IX-X в.): "… след като управителят нареди да заменят фитилите с медна тел, надявайки се, че лампите няма да светят и самото чудо няма да се случи. Но тогава, когато огънят угасна, медта се запали."
Богослужението на Светия огън се извършва от патриарха на Йерусалимската православна църква или един от епископите на Йерусалимската патриаршия. Представители на Йерусалимската патриаршия на Арменската апостолска църква, както и на коптската и сирийската църкви също участват в приемането на светилището. Католиците сега не участват при спускането на Светия огън, но присъстват.
Капацитетът на църквата „Свети гроб“е до 20 хиляди души, като площта около храма и непосредствената близост до храма могат да приемат около 50 хиляди души повече. На Велика събота и храмът, и площадът пред храма и непосредствената околност са изпълнени с хора, които очакват слизането на Светия огън. Така беше, според описанията на руските поклонници, преди сто, двеста и деветстотин години.
Промоционално видео:
