Тази статия ще говори не толкова за принципите на обществото, колкото за принципите на разумното възприемане на света, принципите, които трябва да съществуват на нивото на индивида.
Въпреки това, тъй като това е първата статия в този раздел, няколко думи за принципите като цяло. В общия случай въпросът за принципите не е толкова прост, тъй като принципите не съществуват сами по себе си, принципите се разработват въз основа на ценностните стремежи на човек, от една страна, като средство за решаване на проблеми, възникващи пред него, преодоляване на трудностите, от друга. Много принципи не се дават лесно на индивид и човечество, тяхното осъзнаване (и като цяло осъзнаването на необходимостта от принципи) идва след дълги периоди на хаос и трудности, революции и войни, икономически кризи и крах на цивилизациите.
Някои хора, които гледат на света обективно, са склонни да обясняват всички негативни явления в обществото чрез външни фактори, материални, докато други хора, които проповядват решението на всички проблеми чрез религия и самоусъвършенстване, са склонни да ги обясняват с факта, че хората са лоши и недостатъчно развити духовно, но по този начин или в противен случай всеки човек е възпитан по такъв начин, че свиква да решава всякакви проблеми по определени методи и да вярва в силата на определени модели на поведение, често усвоявайки онези примери, които вижда в обществото и модели на поведение, които вижда в другите. Наивно би било например да се вярва, че ако самопровъзгласилият се „елит“е затънал в ограбване на страната и разврат и ежедневно демонстрира пред всички своето аморално и нахално поведение, нарушава законите и принципите на справедливостта,по-голямата част от хората могат да бъдат възпитани на принципите на патриотизма, любовта към ближния и зачитането на закона.
Ето защо в тази ситуация, за да предотвратим разрушаването на страната, първо трябва да се погрижим за промяна на принципите, чрез които живее нашето общество, и с което всички негови граждани ще проверяват действията си, включително да ги накарат да спазват своя авторитет и представители на бизнеса, затънал в разврат, без който никаква духовност и повишаване на жизнения стандарт няма да даде ефект. Хората, които вярват в принципите и се ръководят от тях, често се смятат за идеалисти, обикновените хора ги гледат като пречка за тяхното егоистично спокойно съществуване, не ги харесва от властите и религиозните лидери, но идеалистите винаги спасяват хората във времена на криза, провеждат големи реформи и организират революционни промени в обществото … Те, за разлика от всички останали, разбират, че обществото не може да съществува без идеали и принципи,и се борят за тези принципи, често жертвайки лична изгода и безопасност.
| принцип на интелигентното общество | заменим принцип |
| правосъдие | милост |
| вярно | добре |
| честност | такт |
| увереност | благородство |
| свобода | благосъстояние |
Тук са изброени само няколко принципа и ще поговоря за тях накратко, по-пълното описание на принципите изисква много по-задълбочено разглеждане на всички описани неща.
1. Принципът на свободата
Свободата вече беше обсъдена в статията "Какво е свобода", публикувана по-рано на този сайт. Говореше се за връзката между свободата и разума и целта беше да се покаже зависимостта на свободата, тоест възможността човек да реализира този атрибут от количеството знания, които притежава, да определи свободата като възможност за човек да направи съзнателен избор и да прави тези съзнателни избори постоянно, т.е. през целия си живот, осъзнавайки последствията за него от избора на тази или онази опция, разбирайки какво губи и какво постига с този избор.
Промоционално видео:
Свободата е вътрешно качество, от една страна, свободата е принцип, от друга, когато човек не само прави вътрешен избор и оценява своята възможност, но и е уверен в правото си на избор, да защитава и прилага някаква алтернатива въз основа на собствените си идеи и В допълнение, този човек е сигурен, че свободата е неотменим право на всеки. Какъв е принципът на свободата и защо тя не се изпълнява в съвременното общество? За разумния човек свободата, повтаряме още веднъж, е способността да се действа в съответствие с нечии убеждения. Да кажем, че живеем в най-свободната и най-демократична държава в САЩ, което ни гарантира спазването на всички лични свободи и т.н. (по-точно, той се преструва, но няма значение). Да речем, че е взето решение за изпращане на войски в Ирак, което считам за абсурдно. Мога да изляза навън и да участвам в ритуалното шествие с изгарянето на пълнен Буш и т.н., но няма да се получи. Ако предприема по-активни стъпки или откажа да плаща данъци, за да не финансират войната, ще бъда обявен за престъпник и изпратен в затвора. По същия начин ще бъда затворен в Русия, ако започна активно да се противопоставям на политиката на властите.
В същото време е съвсем очевидно, че с уж декларираната демокрация, и тук, и там, истинското решение се взема от шепа влиятелни хора в техните собствени интереси, тоест американското общество, което решава да изпрати войски в Ирак, финансира войната, участва във войната и т.н. и т.н., изпълнява волята на собствениците на някои петролни компании, които искат да спечелят от завземането на иракските находища, а американските граждани неволно са принудени да участват в това решение, изпълнение. Може ли това да се определи като свобода? Силно съмнително е.
По едно време, след Великата френска революция, която провъзгласи свободата, равенството и братството със своите лозунги, беше приета Декларацията за правата на човека и гражданите, която всъщност и до днес е основата на всички документи и дискусии за демокрацията, свободата, правата на човека. и т. н. Декларацията се основаваше на теорията за „естественото право“и „социалния договор“. Идеята за обществото, която следва от тези теории, е изключително наивна.
Обществото, държавата, с всички нейни институции, закони и т.н., тук се разбира само като вторична надстройка, създаването на която хората се съгласиха по-добре да упражняват своите „природни права“, добре познати им предварително и произтичащи от човешката природа. Всъщност при всяко естество тези стремежи, чрез които човек се ръководи, естествено, не са заложени и преди създаването на обществото не са съществували и не са могли да съществуват по принцип. Човек, неговите стремежи и изисквания към условията за реализиране на тези стремежи се развиват паралелно с развитието на обществото, с усъвършенстването на неговите институции, с развитието на неговата култура. Извън обществото или отделно от обществото човек не може да съществува като личност, само неговото усвояване на културата, създадена в процеса на развитие на обществото, само участието в живота на обществото го прави човек, в т.ч.като го накара да иска тези права и свободи и т.н. Развитието на принципите, залегнали в декларацията, всъщност доведе до следното. Бяха разделени личните свободи и права, тези, които се отнасят до конкретен индивид, без да се засягат интересите на цялото общество, и свободите и правата, свързани с дейността на човек като гражданин, като участник в процеси, засягащи обществото. Ако се предполага, че личните свободи са гарантирани най-малкото, тогава свободата на човек като гражданин, свободата му да влияе върху социалните процеси не се гарантира по никакъв начин, освен това тя е ограничена със сила.които са свързани с дейността на човек като гражданин, като участник в процеси, засягащи обществото. Ако се предполага, че личните свободи са гарантирани най-малкото, тогава свободата на човек като гражданин, свободата му да влияе върху социалните процеси не се гарантира по никакъв начин, освен това тя е ограничена със сила.които са свързани с дейността на човек като гражданин, като участник в процеси, засягащи обществото. Ако се предполага, че личните свободи са гарантирани най-малкото, тогава свободата на човек като гражданин, свободата му да влияе върху социалните процеси не се гарантира по никакъв начин, освен това тя е ограничена със сила.
Тоест, можем да решим какво да ядем за закуска, кой модел мобилен телефон да купим, кой филм да гледаме, но свободата, свързана с реализацията на всякакви идеи, поне някои съществени, тъй като всички те засягат абстрактни, а не чисто лични и ежедневни моменти, ние нямаме. Освен това, както вече беше споменато в концепцията на 4 нива, растежът на егоизма и вкореняването на идеите, че нормална ситуация е само когато човек се ръководи от личните си интереси, доведе до факта, че хората, първо, престават да чувстват личната си отговорност към обществото., отговорност за съдбата на обществото, вярвайки, че е нормално, когато обществото е сбор от егоисти, в резултат обществото започна да се самоунищожава отвътре, и второ, всъщност всички решения в обществото започнаха да се взимат, отново, в лични интереси на малка група хора, т.е.уверени, че всички закони на развитието на обществото могат да бъдат игнорирани и да правят каквото си искат, без страх от последствия.
Тази ситуация води до краха на западната цивилизация, затънала в егоизъм и колективна безотговорност. За да се премахне този проблем, е необходимо на всеки човек да се предостави ПЪЛНА свобода, като се премахват ограниченията, наложени му от обществото изкуствено и против неговата воля. Тоест, ако не искате да се съобразите със закона, не го правете. Ако не харесвате общоприетите норми на приличие и т.н. - игнорирайте го. Ако се съмнявате в справедливостта на теориите, които ви се преподават в училище - изпратете авторите на учебниците nafig. Абсурдно ли е? Само от гледна точка на емоционално мислещ човек, но не и от гледна точка на рационален човек. "Всеки ще направи каквото иска и ще царува хаос!" - казват емоционално мислещите. "Такова общество не може да съществува, това е абсурдно!" - добавете емоционално настроени. Всъщност това не е абсурдно. Емоционално мислещият човек се движи от желания и ползи, но не и от разума. Той няма убеждения, но има догми и предразсъдъци. Той не вижда смисъл да разбере кое решение е правилно и кое не, кое е разумно и кое е абсурдно. Той не вижда ценността в свободата и възможността за съзнателен избор, за него да мисли как да действа правилно тук или тук е бреме, но не и предимство.
В обществото постоянно се вземат решения, напълно абсурдни, които струват скъпо за цялото общество и неговите граждани. Защо се приемат? Да, защото мнозинството, което е неразумно, просто не мисли, не задълбава, не се опитва да разбере правилността на тези решения, политически програми, тълкуване на събитията в медиите, които се промъкват в него. Не се нуждае от свобода и не вижда стойност в избора, няма собствени убеждения и е неспособен да мисли. Живее от други ценности - ценности на полза, ценности на комфорт и благополучие. Ако предложим да приемем закон за намаляване на заплатите и пенсиите, милиони ще излязат на улицата и ще са готови да ни разкъсат на парчета, но ако решим да ликвидираме природните резервати, да унищожим горите, да реформираме фундаменталната наука и т.н.малцинството ще се противопостави и няма да може да направи нищо, без да рискува да стане „екстремисти“. Приемайки принципа на пълната свобода, ние унищожаваме възможността за прилагане на абсурдни решения. В общество, в което няма механизми за потискане на свободата, обществото неизбежно ще следва решенията на по-разумни хора, които ще популяризират идеите си по-последователно и настойчиво, виждайки стойност в тях, за разлика от днешното общество, където мнозинството прилага абсурдни идеи - не защото, че той вижда стойност в тях и затова само, че те са изпълнители на нечия друга воля.които ще популяризират идеите си по-последователно и настойчиво, виждайки стойност в тях, за разлика от днешното общество, където мнозинството реализира абсурдни идеи - не защото виждат стойност в тях, а само защото са изпълнители на нечия друга воля.които ще популяризират идеите си по-последователно и настойчиво, виждайки стойност в тях, за разлика от днешното общество, където мнозинството реализира абсурдни идеи - не защото виждат стойност в тях, а само защото са изпълнители на нечия друга воля.
Долен ред: ако общоприетите норми и условия, наложени от обществото, противоречат на вашите убеждения и сте сигурни, че сте прави, действайте според своите убеждения и преминете към общоприетите норми и техните защитници nafig.
2. Принципът на справедливостта
В древноиндийската философия се споменава законът на кармата. Според него всички дела, извършени от човек, със сигурност ще повлияят на последвалата му съдба и нито едно мръсно нещо няма да остане безнаказано. В християнството има подобна формулировка „не съдете, да не би да бъдете съдени, защото с каква преценка преценявате, ще бъдете съдени и с каква мярка измервате, същото ще бъде измерено и за вас“. Християнството е религия на емоционално мислещо общество, следователно не призовава хората да съдят с справедлив съд или да измерват с правилната мярка, а призовава изобщо да не съдят, защото емоционално мислещите справедливо не са в състояние да преценят. По-скоро, напротив, те са способни да преценяват само субективно и несправедливо. Защо?
Емоционално мислещият човек е неспособен на обективно внимание. Емоциите, против волята му, изкривяват възприятието му, принуждават го да взема не правилни, но печеливши, по-подходящи за неговите наклонности, предразсъдъци и т.н., отколкото истината, решения. Емоционално мислещият човек не е в състояние да използва всички критерии универсално, всичките му оценки и преценки се превръщат в проява на двойни стандарти. Човек може справедливо да прецени само по разума, но не и по емоциите. Ето защо емоционално настроените, затънали в християнството и близките до него идеологически настроения, призовават за милост, но не и за справедливост. "Да простим на нарушителя и да не го съдим - Бог ще го накаже!" Бог, разбира се, ще накаже, но тъй като човекът е създаден по Божи образ и подобие, той също трябва да се стреми да намали злото и страданията в света.
Извършва ли позицията на т.нар. милост? Разбира се, че не. Тази пасивна позиция, когато човек се оттегли от решенията и скрие главата си в пясъка, като щраус, прехвърляйки едновременно всичко към Бога, разбира се, само допринася за увеличаване на злото и страданията в света. Не само деянието може да бъде престъпно, но и, обратно, бездействие. Извършителят убил някого, пуснахме го и не го съдихме, той, убеден в безнаказаността си благодарение на ваша милост, убил някой друг и т.н., и т.н. в случилото се, заедно с дял от злото, което е извършил, има и дял от вашето зло. Освен това със своята милост вредите на този, който най-много прощавате. Да речем, че престъпник е извършил дребно престъпление, а вие не сте го съдили и не сте му подали ръка. Престъпникът продължил действията си и убил някого, в резултат на което получил доживотна присъда, т.е.или може би е бил хванат от тълпата и хвърлен в кладенец. Ако беше получил своевременно заслуженото - може би щеше да избегне такава тъжна съдба. По този начин милостта не води до намаляване на злото - само справедливостта води до намаляване на злото.
В разумното общество принципът на справедливостта ще бъде един от най-важните регулаторни фактори. В общество, в което всички хора са свободни и няма априорни изкуствени ограничения и забрани, всяко нарушаване на свободата на другите, ако това се случи, ще се тълкува именно като нарушение на принципа на справедливост. Тоест, ако човек, развивайки някакъв вид дейност, се намесва в другите и се докосне до важни и ценни за тях неща, поразява мечтите, стремежите, плановете си и т.н., тогава според принципа на справедливостта свободата на този човек трябва да бъде ограничена свеждане до минимум на намесата, която създава.
Съвременното общество е лицемерно чрез и през. Вместо да решава проблеми, той създава екран, върху който се очертава появата на тяхното решение или дори тяхното отсъствие. Емоционално настроените хора са склонни да положат всички усилия, за да скрият всякакви конфликти, всякакви фактори, които ги дразнят, за да ги скрият от очите си, да ги покрият с воал и да оправдаят тяхната намеса в тяхното решение. Лицемерието на емоционално мислещите ви позволява да правите чудовищни неща, които ужасяват ума, но не могат да проникнат в мъгливия воал от емоции, приспан от лъжи. Емоционално мислещият човек създава, помага да създава и издържа на злото не защото (на първо място), защото се страхува, не защото е безразличен, а защото не е любопитен. Той не иска да знае истината и е твърде мързелив, за да стигне до дъното на фактите, които са скрити от погледа му. Той е удовлетворен от боклука, примесен с емоция и предразсъдъци. Успехът на информационната политика на Третия райх в средата на 20 век, който направи възможно извършването на ужасяващи престъпления и включването на цял народ в този процес (и в никакъв случай див, но цивилизован) е отлична илюстрация на този дефект на емоционално общество.
Долен ред: никой друг освен вас не трябва да носи справедливост на света. Помогнете на всички емоционално мислещи хора да осъзнаят реалността на закона на кармата.
3. Принципът на истината
Това трябва да се обсъжда отделно и дълго време. В съвременното общество, науката и т.н., по принцип няма ясна представа какво е истината. Постулатът „всичко трябва да се прави правилно“се възприема от мнозина неадекватно, като „какъв е смисълът тук, не е ли ясно все пак?“. Да, това не е ясно. Императивът на емоционалното общество е тезата „трябва да правиш добро“. Какво е добро? Доброто е емоционална категория - това е нещо, което емоционално се възприема положително. Това емоционално разбрано добро обаче води до задънена улица. Категориите добро и зло непрекъснато се използват в съвременната ера, за да заблудят населението. Политиката на „умилостивяване на агресора” преди Втората световна война беше представена като добра. Но какво да кажем - в крайна сметка ние (предавайки Австрия, Чехословакия на Хитлер и раздувайки неговите военни амбиции) предотвратяваме война!Това желание за "добро" доведе до смъртта на повече от 50 млн. В края на 80-те години СССР също направи Запада "добър". Сега НАТО е на нашите граници, милиарди, изнасяни от страната, в западни банки, а населението умира катастрофално. В началото на 90-те също някои направиха „чеченците“като дадоха независимост, след което те извършиха клане над руското население, а бандитството и терорът се разпространиха оттам в целия регион. В резултат на това "добро" Русия трябваше да води война на своята територия в продължение на 10 години. През 1996 г., по време на президентските избори, известният лозунг на плакати, които агитират за Елцин, беше предложението "Гласувайте със сърцето си!" Не, граждани, трябва да гласувате и да взимате решения не със сърцето си, а с мозъка си. Ако е, разбира се.и населението умира катастрофално. В началото на 90-те също някои направиха „чеченците“като дадоха независимост, след което те извършиха клане над руското население, а бандитството и терорът се разпространиха оттам в целия регион. В резултат на това "добро" Русия трябваше да води война на своята територия в продължение на 10 години. През 1996 г., по време на президентските избори, известният лозунг на плакати, които агитират за Елцин, беше предложението "Гласувайте със сърцето си!" Не, граждани, трябва да гласувате и да взимате решения не със сърцето си, а с мозъка си. Ако е, разбира се.и населението умира катастрофално. В началото на 90-те също някои направиха „чеченците“като дадоха независимост, след което те извършиха клане над руското население, а бандитството и терорът се разпространиха оттам в целия регион. В резултат на това "добро" Русия трябваше да води война на своята територия в продължение на 10 години. През 1996 г., по време на президентските избори, известният лозунг на плакати, които агитират за Елцин, беше предложението "Гласувайте със сърцето си!" Не, граждани, трябва да гласувате и да взимате решения не със сърцето си, а с мозъка си. Ако е, разбира се.известният лозунг на плакати, които се агитират за Елцин, беше предложението "Гласувайте със сърцето си!" Не, граждани, трябва да гласувате и да взимате решения не със сърцето си, а с мозъка си. Ако е, разбира се.известният лозунг на плакати, които се агитират за Елцин, беше предложението "Гласувайте със сърцето си!" Не, граждани, трябва да гласувате и да взимате решения не със сърцето си, а с мозъка си. Ако е, разбира се.
Долен ред: не се справяйте добре, направете правилно.
4. Принципът на честността
Честността в нашето общество е синоним на глупост. Ако сте на лидерска позиция и още не сте откраднали нищо, вие сте глупак. Ако следвате законите, ще се отнасяте с подозрение. Ако кажете на другите истината за тях, инкриминирайте ги в лъжи, измами и грешки, лошо прикритата враждебност от тяхна страна (поне) ви е гарантирана. Съвременното общество е такова, че в него има две успоредни равнини - едната е изложбена реалност, а другата е реална реалност. В изложбената реалност се установява демокрацията, в действителност - изземването на контрола върху нефтените находища. В изложбата става дума за борбата срещу екстремизма, в реалния - сплашването на политически противници. В изложбената зала - реформиране с цел повишаване на пазарната ефективност, в действителност - изземване и преразпределение на собствеността. Има двоен план на всички нива - в училище, в семейството, на работа, в медийното отразяване и т.н.
Хората са свикнали с факта, че за успех човек трябва да създаде роля за изложбената реалност и да оперира с нея, като същевременно държи на ум реалното и мълчи. Емоционално мислещият човек цени емоционалния комфорт над истината и не харесва истината. Освен това, ако тази истина го дразни, предизвиква безпокойство или сигнализира за необходимостта от всякакви (обременяващи) действия. Не, няма да бъда глупак да правя нещо - решава емоционално мислещият човек. Ще се преструвам, че нищо не се случва, че всичко е наред, че всичко е наред - ще бъде по-добре за мен и за тези около мен. Дори за собствените си нужди емоционално мислещият човек винаги създава илюзии, при които всичко изглежда не така, както е в действителност, а по начина, по който иска. Обществото като цяло създава колективна илюзия, запазвайки емоционалния мир на гражданите и приспивайки мозъка им.
Така че в съвременното общество човек мисли едно, но казва какво е полезно за него или какво съответства на образа, който е взел за себе си. В разумното общество подобно поведение би било абсурдно. Разумните хора не се нуждаят от илюзии, те са напълно способни да възприемат реалността без очила с розов цвят и съответно не изпитват желание да я разкрасят. Разумните хора са добре наясно, че отклоняването от истината и замяната й със съблазнителни изобретения е опасно и не може да доведе до нищо добро. Следователно, ако емоционално настроените хора възприемат негативно прякото и открито изразяване на мнението на човек, без разкрасяване, от рационалните хора, напротив, умишленото изкривяване на истината ще бъде възприето негативно.
Долен ред: винаги казвайте на хората какво мислите за тях - оставете ги да яростят.
5. Принципът на доверие
През 1993-94г. приватизацията се проведе у нас. Кажете ми, колко от вас получиха поне някакъв дял от вашия ваучер, който все още изплаща дивиденти? Забавно ли е? Въпреки това организаторите на приватизацията спокойно хвърлиха над сто милиона души и досега никой от тях не е наказан. "Ха! Ха! Ние се шегувахме - ще кажат Чубайс и други организатори на приватизацията - когато ви предложихме два Волга за ваучер. На всички здрави хора беше ясно, че ако носите пари на MMM, Hoper-Invest, Albee-Diplomat и т.н., ще бъдете хвърлени. Следователно вие сами сте виновни. Ех, шибани! Благодаря ни, че ви научихме. " В съвременното общество изневярата е норма. Всички се хвърлят един друг и този, който е по-хитър, изпълзява на върха. За разумен човек обаче изкривяването на истината е изключително вреден бизнес. Затова разумните хора вярватче въпреки това е необходимо да се учат не на смукачи, а на мошеници, тоест на хора, които съзнателно прибягват до измама.
Защо измамата процъфтява и дори измамените хора често не се стремят да я предотвратят? Е, човек, който мисли емоционално, сам се радва, че е измамен. Самият той изгражда илюзии, в които иска да вярва повече, отколкото в реалността, а измамниците играят добре на това. Освен това емоционално настроените хора до голяма степен не се нуждаят от настоящето, те са напълно достатъчни със сурогат или заместител, независимо дали се отнася до фалшиво яке, направено в навес край Москва с надпис „adidas“, или фалшиви човешки взаимоотношения - фалшива любов, фалшиво приятелство, фалшива симпатия и т. п. В чл. Лема в своята история „Футурологичен конгрес“описва бъдеще, в което илюзорната реалност се създава от химикалите, а не от истинската. Всъщност в съвременното общество навикът на хората да живеят в илюзорна реалност не се причинява от химикали, т.е.но емоционална перспектива.
Емоционално настроените хора са свикнали да се отнасят един към друг без доверие. Те винаги подозират всеки нов човек във всичко и се подготвят вътрешно, за да го отблъснат веднага. Емоционално настроеният човек със сигурност ще се опита да се представи незабавно, доколкото е възможно, в благоприятна светлина, в сравнение с друга, възможно най-важна, възможно най-компетентна, възможно най-готина и т.н., с други думи, започва комуникация с „шоу-шоу“. Емоционално настроеният човек се панически се страхува внезапно да направи грешка и незаслужено признава, че събеседникът има някакво предимство, което всъщност няма да се окаже. Той внимателно търси най-малките недостатъци във вас, за да може незабавно да ви нахвърли с упреци и сарказъм, или да си спомни и да спаси в случай на конфликт, и когато се скарате с него в магазина за място на опашката,тогава със сигурност, в допълнение към всички доказателства за вашата грешка в този конкретен спор, ще разберете, че синът ви е беден ученик, че прозорците в къщата ви не са боядисани, че хората от съседната улица са говорили лошо за маниерите ви и пр. Този императив със сигурност е предпазлив и подозрителен. враждебното отношение към другите е напълно безсмислено от гледна точка на разумен човек.
Разумният човек няма да изпитва комплекси относно грешките си или критиките на другите. Ако тази критика е конструктивна, той ще благодари на този, който е посочил грешките си, ако не, тогава той просто ще изпрати критиците нафиг. За разумния човек интригите и триковете са уморителни, а изграждането на отношения на доверие е много по-естествено. В сблъсък с разумни хора измамниците ще имат изключително трудно време. След като измамата бъде изложена, никой не може да убеди разумен човек в законността на резултатите, получени чрез измамата. Например в законността на приватизацията. Организаторите на приватизацията трябва да бъдат изпратени на Колима, където ще живеят в казарми и минават злато, за да компенсират по някакъв начин причинените от тях щети. В разумно общество мошеникът, извършил измама, може да получи само моментна печалба, т.е.щетите, получени от загубата на доверие в него, далеч ще надхвърлят ефемерните ползи.
Трябва ли да бъдете подозрителни и да се страхувате от измама, настройка, шега и т.н.? Разбира се, че не. Колкото човек е по-подозрителен и колкото по-уверен е, че резултатът може да бъде постигнат само с хитри решения, толкова по-уязвим е той към измамниците. Напротив, най-добрата тактика за разобличаване на измамниците е да приемат всичките им думи като истина и да считат всички глупости, които ще бъдат изречени като резултат от искрена заблуда. Неразумен измамник, неволно, веднага ще изложи истинските си мотиви.
Долен ред: отнасяйте се с хората без предразсъдъци и подозрения.