Още от зората на разума човекът мечтаеше да се раздели с тежестта на своята биология и да разшири способностите на тялото. Безсмъртие, полет, неограничена интелигентност - всичко това привличаше дори най-древните народи, а сега тревожи научния свят. Както никога досега технологиите са близки до дългоочаквания скок - от биологичен човек до същество, чиито възможности значително надвишават нашите. Какви са обаче последствията от този преход? Няма ли да се превърне в най-голямата катастрофа в историята на човечеството, която в процеса просто ще изчезне като вид?
В началото имаше смърт
Едва ли има по-влиятелен фактор в живота на човек от осъзнаването на собствената му смъртност. Човекът го получи заедно с ума си и поради тази причина той сам носи този товар.
Познанието за смъртта прониква в човешката природа чрез и през и е в основата на цялото многообразие на човешката култура. Несъгласието на човека с естествеността на смъртта и желанието за безсмъртие се отразява в най-древните вярвания. Много религии са играли и продължават да играят на този дълбок, архетипен страх, обещавайки вечен отвъдния свят в нова, често привлекателна реалност - от мрачния подземен хадес до райските градини и блажената прегръдка на стотици чернооки девици.
Други вярвания - по-специално в хиндуизма и будизма - също постулират крайността на тялото, но безсмъртието на душата. Въпреки това, няма натруфен под формата на отвъдното свят, красив по своята символика, но съществува концепцията за преселване на душите, според която всеки човек, в зависимост от житейските си дела, се премества след смъртта в ново тяло, което осигурява безсмъртие.
Прави впечатление, че теоретично науката може да преведе в реалност и двата сценария, но нека не изпреварваме себе си.
Промоционално видео:
Непоносимата биологичност на битието
Освен смъртността, тежест за човек е и неговото биологично минало, което той винаги носи със себе си. В крайна сметка това, което е съвременният човек, е резултат от стотици милиони години еволюция и наслояване на различни гени.
Освен това еволюцията е твърде „консервативна“, тоест разчита на стари и далеч не винаги най-добрите решения за биоинженеринг. Именно поради тази причина, например, очите ни са проектирани по абсурден начин - с рецептори, които са насочени към мозъка, а не към светлината. Това се случи, защото човешкото око еволюира от светлочувствителното място на ланцета, рецепторите на което са превърнати в почти прозрачното му тяло. Поради този нюанс светлината трябва да премине през няколко слоя неврони, преди да стигне до обърнатите рецептори и накрая да предаде визуален сигнал към мозъка.
Слепотата на еволюционния процес се обяснява с факта, че той се адаптира изключително към задачите на момента и използва решения, които могат да загубят всякаква ефективност в бъдеще и още повече - да станат вредни.
Например това решение е нелепо дългият рецидивиращ ларингеален нерв при бозайници, който вместо да свърже ларинкса и мозъка по най-простия начин, се спуска към сърцето, огъва се около арката на аортата и се връща в ларинкса. Поради това аневризма на аортата например може да доведе до парализа на гласните струни. Наследихме това решение и от времената, когато нашите предци са били риби - те просто не са имали шия, а решението, което е било ефективно тогава, е започнало да навреди след милиони години.
Ляв ларингеален нерв (подчертан в лилаво)
Wikimedia Commons
Еволюцията, разбира се, не можеше да предскаже, че човекът ще стане изправен, ще се премести в градове и ще полети в космоса. Органът, който сега имаме, е създаден да решава високо специализирани и остарели задачи - да избяга от хищници в джунглата или да ловува. Ето защо, например, заседнал начин на живот, неестествен за нашите предци, носи толкова много здравословни проблеми.
Всичко това, разбира се, оставя отпечатък върху нашата психология, която, съдейки по много фактори като характеристиките на сексуалното привличане и социалната йерархия в някои страни, също е несъвършена и съответства по-скоро на животинското ни минало, отколкото на човешкото настояще.
На всичкото това - както на страха от смъртта, така и на безсилието от ограниченията на собственото си тяло и неотносимостта на неговото подреждане към задачите на съвременната цивилизация - се роди желание да направи човек нещо повече, отколкото той да стане в резултат на естествената еволюция.
Нещо, което би могло да се нарече свръхчовешко - или посмъртно.
Копнеж за супермен
Най-ярко научната и философска идея, че човекът е само междинна връзка по пътя от животно към супермен, е разработена в неговите творби в края на 19 век от немския философ Фридрих Ницше.
Например, в своя труд „Така говори Заратустра“, той пише: „Човекът е нещо, което трябва да надмине … Какво е маймуната по отношение на човека? Смеещ се запас или мъчителен срам. И същото би трябвало да бъде човек за супермен: смях на запас или болезнен срам “.
Без да омаловажава значението на човека, Ницше постулира цялостно светоусещане, според което всички човешки усилия трябва да бъдат насочени към подготовката на света и самия човек за пристигането на наистина свободен супермен, лишен от оковите на морала. „Човек“, пише той, трябва да е „копнеж и стрела за супермена“.
Ницше обаче не спомена технологията в този контекст. Той вярваше, че човек сам трябва да се развива в перфектна форма, използвайки саморазвитие.
Това обаче не попречи на „свръхчовешкият“аспект на ницшеанството да се излее през 20 век в нова технократична форма - трансхуманизъм. Обикновено трансхуманистите отхвърлят връзките с Ницшеизма, но влиянието на философа, ако прочетете манифестите на трансхуманистичното движение, става повече от очевидно.
Човечество +
В момента трансхуманизмът е най-голямото и най-развито международно движение, насочено пряко към постигане на посмъртно бъдеще. Именно трансхуманистите - учени, философи и футуристи - успяха да въведат в обращение понятието „постхуманно” и да го популяризират.
Започвайки в края на 20-те години на ХХ век, трансхуманизмът се развива в няколко вътрешни течения наведнъж, но идеологическата основа, положена от основателите на това движение, остава непокътната: всяко съдействие за развитието на технологии, за да се използват те, за да се превърне човек в по-съвършено същество - посмъртно.
Хората, които споделят трансхуманистични възгледи и се стремят да сближат едно посмъртно бъдеще, се наричат трансхуманисти, подчертавайки преходния характер на съвременната човешка природа.
Трансхуманизмът засяга много много области на науката: кибернетика, нанотехнологии, биоинженеринг, генетика и други. Сред целите са не само постигането на безсмъртие, но и значително увеличаване на физическите и интелектуалните способности на човек, подобряването на неговите органи на сетивата (или дори добавянето на нови).
Сред най-популярните съвременни трансхуманисти, чието движение обхваща почти всички технологично развити страни (включително Русия), може да се отбележи известният футуролог и изобретател Реймънд Курцвайл.
Той успя да разработи и обоснове концепцията за технологична особеност - точката, след която научният и технологичният прогрес ще стане толкова бърз, че по-нататъшното му развитие ще бъде просто невъзможно да се предвиди. Според Курцвайл технологичната особеност може да се появи още през 2045 г. поради появата на мощен изкуствен интелект и активна киборгизация на хората, тоест замяна на части от човешкото тяло с изкуствени, но по-ефективни аналози.
Реймънд Курцвайл
Гети изображения
Нанотехнологиите са централни за прогнозите на Курцвайл, който сега ръководи финансирания от НАСА-Google университет за сингулярност в Калифорния. Според него, благодарение на развитието на нанотехнологиите, медицината и индустрията ще се развиват бързо (вече през 2020-те), което постепенно не само ще направи човек безсмъртен, но и значително ще намали разходите за производството на различни продукти, реално решавайки веднъж завинаги проблема с продоволствената сигурност.
В момента Световната асоциация на трансхуманистите се нарича Човечество +. Това преименуване вероятно е с цел да се преобърне движението под натиск от критици, които обвиниха трансхуманистите в търсене на твърде радикална човешка промяна. Трансхуманистите сега се фокусират върху етичното използване на науката и технологиите за подобряване на човешкото тяло.
Посмъртни лица
Преходът от човек към постчовек може да се извърши под няколко форми едновременно. Всеки от тях, по един или друг начин, неизбежно ще доведе до някакъв социален конфликт, който може да варира от временен дискомфорт с появата на нов вид човек до всеобхватна война, която ще опустоши планетата.
Поради тази причина тази тема е зашеметяващ драматичен материал, използван повече от веднъж в научната фантастика. Някои писатели успяха да развият темата и конфликтите на постхуманното бъдеще по доста оригинален начин. Не всички тези сценарии ще се сбъднат, но всеки от тях е възможен до известна степен. Нека да разгледаме кои основни теми доминират в този контекст в различни художествени светове.
„Класическите“посмъртни хора могат да се намерят например в романите на американския писател Дан Симънс „Хиперион“и „Илион“. В първия случай това е расата на Трампс - бивш Хомо Сапиенс, който чрез генно инженерство еволюира за космически пътувания (тъй като човешкото тяло, както отдавна е известно, е неефективно и изключително уязвимо в условия на нулева гравитация и продължително излагане на космическа радиация).
В „Илион“(и неговото продължение - „Олимп“) темата за посмъртите е разкрита по-подробно. От една страна, това е група посмъртни хора, изпомпвани от нанотехнологии, които се заселват на Марсианския Олимп. В хода на сюжета става ясно, че те са забравили човешкото си минало и са вярвали, че те наистина са олимпийски богове (от Зевс до Хефест), а след това започват грандиозно многогодишно представяне на божествената намеса при обсадата на легендарната Троя в алтернативна вселена, която периодично посещават с помощта на телепортация.
От друга страна, това е група от най-първите посмъртни хора, заселили се в орбитата на Земята (за да избегнат конфликти с обикновените хора, останали на планетата) и избрали външния вид на изключително женски тела с идеална и безвредна физиология.
Друг класически тип посмъртно е изкуствено тяло-аватар, в което човешкото съзнание може да бъде „трансплантирано“(както цифрово, така и с помощта на органична мозъчна трансплантация), като по този начин се постигне безсмъртие чрез въплъщаването на древната идея за преселване на души.
Концепцията за аватарното тяло варира значително - от съд в лицето на извънземен организъм (например филма "Аватар") до напълно идентични копия на нечие тяло, които се преселват след смъртта на предишната черупка (поредицата "Battlestar Galactica"). Понякога body-avatar се използва само временно, след като се свърже с него чрез интерфейса мозък-компютър (например филма „Сурогати“).
Трябва да се отбележи, че именно в тази равнина - създаването на аватарното тяло - в момента работи руският проект „Русия 2045“.
Следващият вид посмъртно, открит в научната фантастика, е за цифровото безсмъртие. Например романът „Фалшива слепота“на американския писател Питър Уотс описва не толкова далечното бъдеще, в което човечеството е на прага на миграцията към цифровата реалност - всъщност към компютър, в който цифровизираното съзнание може да съществува почти завинаги в индивидуален виртуален рай. Филип Дик пише за същото нещо в романа си „Убик“. Предвид сегашните темпове на развитие на технологията за виртуална реалност, тази перспектива изглежда най-малко фантастична от представените.
Има и посмъртно понятия, които изобщо не засягат темата за технологиите. Например, в „Грозни лебеди от братя Стругацки“, ние опознаваме „хапещия мост“, който учи човешките деца да разкриват своя огромен, по-рано скрит потенциал, недостъпен за възрастните. Тогава децата, изключително чрез саморазвитие, стават вид супермени, значително превъзхождайки интелектуално и морално своите родители, което води до драматичен конфликт.
Разбира се, това не са всички възможни концепции за постхуманното бъдеще, описани в научната фантастика и футурология. Ако желаете, можете да намерите още десетина оригинални концепции, но ние сме подбрали, според нас, най-любопитните от тях.
Човек срещу постчовек
Не всички обаче споделят ентусиазма на трансхуманистите и футуристите. Посмъртното бъдеще - каквото и да е - със сигурност се приближава благодарение на напредъка на технологиите. Когато обаче концепциите се пренесат в реални обществено-политически условия, се разкриват редица неразтворими, понякога катастрофални в потенциалните им клопки.
Най-последователният и влиятелен критик на трансхуманизма е известният американски политолог Франсис Фукуяма. След като разгледа подробно възможните последици от идеологическата победа на трансхуманистите над правителствата на света, Фукуяма стига до редица заключения, които поставят под въпрос не само трансхуманистическите ценности, но и вектора на движението на съвременната наука като такава.
По-специално, в книгата си „Нашето посмъртно бъдеще“той отбелязва, че „науката сама по себе си не е в състояние да определи целите и границите, за които е предназначена“(Станислав Лем пише за опасностите от неконтролиран технологичен прогрес в своята работа „Сумата на технологиите. ).
В същата книга Фукуяма (кратко резюме на тезите на политолога може да се намери в статията му, публикувана през 2004 г. в списанието „Външна политика“), прави редица логични, подкрепени от аргументи изводи за това, защо трансхуманизмът може да бъде опасен за човечеството.
Сред тях могат да се разграничат две основни тези. Първо, човекът се развива много дълго време и съдържа много както положителни, така и отрицателни черти - но именно тази сложна комбинация ни прави хора и ни позволява да се развиваме като вид. Радикалната намеса в този процес с помощта на технологии може да не издигне човек, а по-скоро да го дехуманизира, смята политологът.
Второ - и този проблем е най-очевиден - появата на първите посмъртни хора автоматично ще раздели хората според безпрецедентен принцип и ще създаде огромен потенциал за конфликт в социалната, икономическата и политическата сфера. С други думи, това ще генерира непредсказуеми неравенства, както и объркване в областта на правото (какви права има човек и какви са посмъртно? Дали човек е посмъртно и т.н.).
Последиците от това изкуствено създадено неравенство ще бъдат безпрецедентни, защото по-рано, въпреки всички различия, хората бяха обединени от едно важно обстоятелство - те бяха един-единствен вид Homo Sapiens. Сега човечеството ще се раздели на два (или дори повече) вида. Не е изключено това на финансова основа, тъй като технологията на „постхуманизацията“може да е твърде скъпа за обикновените хора.
Всъщност това ще унищожи цялата система на либерална демокрация, която съществува в момента в западните страни и се основава на определена философска основа - например на концепцията за естествено право (всички хора са родени с равни права и са надарени с определени права от раждането), което просто ще загуби всяко значение с появата на първия посмъртно. Как могат да бъдат постулирани подобни идеи, ако хората се разделят на няколко вида и не споделят обща човешка природа?
Във време, когато човек току-що излезе от неравенството, което царува през почти цялата му предишна история, той рискува да се окаже в още по-несправедлив свят от всякога - и всичко това благодарение на биотехнологиите и трансхуманистите, без значение колко добри са техните намерения., Каза Фукуяма.
Руското трансхуманистично движение, например, отговаря на такава критика, както следва: „Такива измислици се основават или на непълна представа за бъдещето, или на произволните предпочитания на автора. Като правило не се взема предвид общата тенденция за намаляване на разходите за различни видове услуги, включително медицински услуги, развитие на роботика и придобиване на излишна стойност чрез роботизация, възможността за преразпределение на този доход от държавни структури в полза на населението, развитието на нанотехнологиите и по-специално прогнозираното появяване на нанотехнологии и наноразглобяване не се взема предвид. … Възможността за интелектуално надграждане на всеки човек също не се взема предвид “.
В реториката на привържениците на трансхуманизма може да се намерят и такива контрааргументи като наличието на технологичен компонент в модификацията на човешкия живот в продължение на няколко века - например медицината - лекарства срещу болести, антибиотици, които отдавна се намесват и значително променят естествения ход на човешката еволюция (сега те оцеляват дори първоначално слаб и болен, което напълно отрича естествения подбор).
Най-големите постижения на науката и технологиите според трансхуманистите винаги са били възприемани от обществото като извращение и обида към природата, преди да се заселят сред масите. Следователно може да се забележи толкова силно отхвърляне на технологичната намеса в човешкото тяло (особено в религиозна среда), което, от друга страна, се случва от доста време с всички видове импланти и трансплантирани (или дори изкуствени) органи.
Очила за виртуална реалност Oculus Rift
изпитан
Кой ще бъде прав, очевидно, само времето ще покаже, което неумолимо сближава едновременно постхуманната реалност в няколко от потенциалните й форми. Силата на компютрите нараства - в тази област се очаква "квантова революция"; нанотехнологиите напредват с подскоци и в следващите години вероятно ще можем да видим доставка на лекарства с висока точност до конкретна клетка с помощта на наноустройство; Техниките за удължаване на живота набират все повече успехи при мишките, а технологии като Oculus Rift отнемат виртуалния свят по-дълбоко от всякога.
Малко вероятно е всички тези процеси да бъдат забавени, камо ли спрени. Остава само да се насладите на предимствата на технологичния прогрес и да следите развитието на събитията.
