В древни времена, в прелива на реките Волга и Ока, където сега се намира Москва, е живяла Мерия. Това фино-угорско племе впоследствие е асимилирано от източните славяни и заедно с тях съставляват основата на населението на Московия.
Повече от Франция
В историята практически няма достоверна информация за езика, културата, бита и обичаите на изчезналите хора на Мери.
Още през VI век готическият летописец Йордан, сред притоците на готския цар Германарих, назовава определен народ от Меренс. Много изследователи смятат, че в случая говорим за Мария.
По-късно информация за това племе се появява в руските хроники. Според „Приказката на миналите години“варягите наложили почит на мерианците през 859 г. През 882 г. мерианците участват във военните походи на княз Олег до Смоленск, Любеч, Киев и през 907 г. до Константинопол. Но оттогава Мерия като отделен народ не се споменава в исторически източници. Какво стана?
Мерийските земи - Меровия - са били разположени на територията на съвременните области Твер, Владимир, Москва, Кострома, Ярославъл, Вологда, Иваново, Рязан и Нижни Новгород. В края на първото хилядолетие от нашата ера започва колонизацията на тези земи от източните славяни. Тя вървеше с вълни от три посоки. Първо от северозапад и запад, от посоката на днешните Велики Новгород и Смоленск, тук идват илменски словенци и кривичи. Тогава от юг пристигнаха Вятичи, северняци и Радимичи. А по времето на Староруската държава започва масово преселение на жители на Южна и Югозападна Русия към територията на Волгово-Окаския интерлув.
Колонизацията на центъра на бъдещата Московия от славяните протича бавно, без големи войни и конфликти. И буквално след 100-200 години славяните, асимилирайки коренното население, започват да доминират над тази огромна територия, която е по-голяма от съвременна Франция.
Промоционално видео:
Учените твърдят, че такова бързо асимилиране на мерианците от славяните е станало, тъй като територията на Горна Поволгия и Залесие е била слабо населена. Мерианците уж са били по-ниски от славяните не само по численост, но и по социална организация, както и по икономическо и техническо развитие.
Трудно е да се съгласим с тази хипотеза. Бурен живот беше в разгара си в Меровия, а мерианците бяха лидери на фино-угорския свят. Те изградиха десетки градове, основният от които бяха столицата на Мерианската земя, Сар и Суждал (които по-късно станаха Суздал). На базата на укрепените селища на Мериан - укрепени селища - се развиват такива руски градове като Москва (от мерианското „моск“- коноп), Углич, Владимир-на-Клязма, Клещин (по-късно - Переславл-Залески), Ростов, Галич Мерянски, Плес.
По бреговете на реки, езера и в близост до плодородни ополини имаше хиляди села и градове. Имало сакрални средища на мерианското езичество: Син камък на езерото Плещеево, храмове на езерото Нерон и стотици други.
Мерианците се занимавали със земеделие, лов и риболов и търгували с много страни от Запада и Изтока (както е видно например от арабски монети, намерени от археолози при разкопки). Те живееха в дървени каюти с отопление на печката, измити във вани. Продължихме по тарантаси, каруци, таратайки (това са всички имена на Мериан). Те пиеха здравословни опияняващи напитки: слаба ръжена бира и бузу - силна бира, направена с ръжен малц. И най-празничната, най-луксозната напитка беше пюрето - медена каша, медовина.
Култът към сивата патица
Имало много по-малко славянски извънземни от коренното население. Но те бяха по-добре организирани, обединени и разчитаха на подкрепата на най-мощната държава в Източна Европа - Киевска Рус. И те донесоха със себе си християнската религия, предимствата на която в управлението на своите поданици бързо бяха оценени от владетелите на Меровия.
Мерианският елит попада под чара на древната руска култура, възприема от колониалистите стила на обличане, езика и обичаите. Постепенно староруският език се утвърди във всички слоеве от населението на Меровия, превръщайки се в език на междуетническо общуване, междурегионална търговия и нова религия. И езикът на народа на Мерея (в който имаше много диалекти) беше забравен с времето и изчезнал до началото на 18 век.
Тоест, почти същото се случи с мерианците, както и с ирландците, които преминаха на английски преди 300-400 години. Само ирландците останаха келтите, а мерианците загубиха националната си идентичност, превръщайки се заедно с източните славяни в основата на формирането на ядрото на великоруския народ. Обърнете внимание, че други фино-угорски народи, по-специално вепсийците, са преживели подобен процес на асимилация. Ако по-старите поколения вепсианци са говорили родния си език през 20-ти век, днешната младеж говори изключително руски.
Преди установяването на християнството мерианците са били езичници. Техните вярвания до голяма степен са подобни на вярванията на други фино-угорски племена. Върховното божество на мерианците беше Юмол - богът на небето, създател на Вселената. Земята, която той създаде, беше покрита с твърда повърхност на водата. Шейтан (който се казваше Керемет) помогна на Юмол да създаде небесата. Тъмният дух се превърна в сива патица и започна да се гмурка, за да вземе щипка пръст от дъното на океана. Патицата се гмурна три пъти и едва на третия път успя да донесе земята в човката си, от който Юмол създаде континенти и острови. Като награда за тази услуга Керемет порица Бога за правото да управлява Земята.
Оттогава стана обичай: Юмол се занимава с небесни дела, а Керемет установява свои собствени правила на земята. Не е ли причината животът на нашата планета да е толкова неуреден ?!
Култът към сивата патица стана доминиращ в религията на Мария. Това се доказва от многобройните декорации под формата на патици, открити в различни райони на Централна Русия. Култът към свещената птица не бил случаен, тъй като тя е единственото живо същество, способно да се движи във всяка посока през въздух, вода и земя. В допълнение, тя е свързана с идеи за плодородието, жизнените цикли на растенията, животните и хората.
Основният свещен център на народа на Мериан е бил районът около свещеното езеро Нерон (южно от днешния регион Ярославъл). Мерийците почитали Сините камъни, разположени на малък остров в средата на езерото. И самият остров играе важна роля в езическите ритуали, тъй като мерианците виждат в него някаква девствена земя. От юг река Сара се влива в езерото, което се счита за границата, разделяща живота и смъртта.
Почитането на Сините камъни се свързва с името на Уко, върховното божество на гръмотевичната буря, който бил наречен "Синият нос", защото носел сини дрехи. Почитането на депресиите „отпечатъци“и „купи“, често срещани на Сините камъни, вероятно е свързано с култа към предците.
Християнизацията на Меровия не беше толкова безболезнена, както се опитват да си представят някои историци. Животът на епископите Федор, Леонти, Авраам, Исая и в „Приказката за установяването на християнството в Ростов“споменава края на Пейпси в Ростов Велики, където е стоял каменният идол на Велес, който е бил почитан от местните езичници до началото на XII век. Те многократно прогонвали изпратените епископи и според някои сведения дори ги убивали.
Мерия е била част от населението на Владимирско-Суздалското княжество, което се бунтувало през 1071 и 1088 г. срещу разпространението на християнството. „Историята на Казанското царство“споменава Черемиса (вероятно мерианците) като коренните жители на Ростов, които не искат да бъдат кръстени и затова напуснаха града, отидоха на изток, към булгарската земя и Ордата.
С установяването на християнството мерианците окончателно се сляха със славянското население, станаха част от руския народ. И сега само топоними, които очевидно са неславянски по произход, напомнят на бившата Меровия: Москва, Ока, Нерон, Кинешма, Кострома, Чухлома, Палех, Валдай, Селигер, Клязма и много други.
Николай МЕДВЕДЕВ