Казват, че в лунна нощ призрака на младо момиче броди из Рим. Страхувайки се от късните влюбени двойки, той следва същия маршрут: Cinque Scole - Pont Sant'Angelo - Church of San Pietro in Montorio.
Мост Свети Ангел
Мнозина са се опитали да заснемат това, според поета Паоло Уго Този, "полугол, с глава в дланта на ръката ми". Но ужасните беззъбни очи на Беатрис Cenci използваха за запалване на фотографски филми един век по-рано и сега "изтриват" цифровите файлове на съвременните камери.
Всичко е ясно с маршрута на призрака: Беатриче се разхожда от площада, където е живяла в един от дворците, през моста, където момичето е издигнато на скелето, а след това до последното убежище, гробът в споменатата църква. Но тогава - за съдбата на този истински жител на Рим през 16 век - започват солидни мистерии. Ще се опитаме да ги разберем.
Класическата легенда за невинен … паррицид
Тази легенда е изградена върху факт, записан в хрониката: на 11 септември 1599 г. близо до моста на Свети Ангел, който сега е популярен за туристите, а след това служещ за „мястото на екзекуцията“на Рим, се събра голямо протестиращо множество. Жителите (но най-вече жители) на града шумно протестираха срещу императорския указ, според който Беатриче Сенци е издигната на скеле, за да бъде обезглавена като паррицид.
Промоционално видео:
На моста на Свети Ангел те екзекутираха след младата дама и нейния брат и мащеха. Защото всички те участваха в заговор за убийството на бащата на нашата героиня Франческо Ченци, който служи като пазител на съкровищницата на Апостолската камара. Обаче разгорещената тълпа не беше твърде притеснена от тези жертви на правосъдие. Всички протестираха изключително срещу екзекуцията на онзи, който според една версия уби Франческо Ченци, като заби дълъг пирон в шията.
По-нататък - още един исторически факт, работещ за легендата за уж невинния патрицид. Беатрис Ценци, единствената от заговорниците, се призна за невинна дори при изтезания.
В резултат на това се роди класическа градска легенда със следния сюжет. Похотливият старец Сенци, казват те, затвори младата втора съпруга и Беатрис в един от дворците си, където той принуди и двамата да участват в оргии и, така да се каже, с очите си върху собствената си дъщеря. Резултатът от подобни действия уж бил "удар на честта", ако не кама, а пирон.
Напивайки Франческо с опиум, дъщерята влезе в спалнята му, нанесе фатален удар в гърлото и след това - с помощта на роднини - хвърли баща си през прозореца в храстите на по-възрастните, опитвайки се да имитира смъртта на „пияница“от естествени причини.
В народните приказки и легенди подобно отмъщение за "възмутената чест" е напълно оправдано. Както знаете, хората са склонни да симпатизират повече на невинни момичета, отколкото на развратени стари хора.
Тези, които оправдават паррицида, не се смущават от хладнокръвното поведение на младия престъпник. Но нека да помислим: какви нерви трябва да има човек, за да се справи с „изнасилвача” - бащата не спонтанно, в състояние на страст от зверствата, които той извършва, а като планира цяло „прикритие” на убийството и прокара остър гвоздей в гърлото на този, който ти даде живот …
Дворец на разврат или място на затвор?
Често изследването на историческите събития е близко до археологическите разкопки. Изкопахте веднъж - и първият слой на истината се разкрива, погребан под пластовете на вековни легенди, лъжи, легенди. Изкопахте отново - и пред вас е нов слой от събития, още по-различен от класическата им версия. Ситуацията е точно такава по отношение на „полуголата Беатрис, с глава в дланта“. Започваме да работим в архивите и веднага се убеждаваме: няма определени факти за кръвосмесителното насилие на бащата срещу дъщеря му.
Но какво да кажем за двореца, в който „палавият татко“затвори дъщеря си и младата си съпруга? Дори тук градската легенда преосмисля събитията. Защото не говорим за дворец, а за замъка La Petrello del Salto, разположен в района на Абруцо. В този случай привидно безпринципната разлика между дворец и замък е изключително важна. За последното - мястото за лишаване от свобода на дъщерята и мащехата - се намира на разстояние от семейните дворци на Cenci на 100 километра на изток и се намира в трудно планински район.
По-логично е да се предположи, че целта на затвора не беше желанието да се отдадете на разврат далеч от човешките очи - това беше напълно възможно зад високите стени на един от дворците на площад Чинк Сколе - а желанието да лиши пленниците от връзките им с външния свят.
Продължаваме нашите изследвания и намираме потвърждение, че старият Франческо е имал - поне от негова гледна точка - причини да прави точно това. Факт е, че малко преди описаните събития, по-голямата сестра на Беатрис - Антония, се оплака на папа Климент VIII за баща си, който не даде съгласието си за брак.
Татко й даде разрешение да се омъжи, но отне на Франческо лъвския дял от богатството му - като глоба за това, че е безпощаден към дъщеря си. Беатрис тръгна по стъпките на успешната Антония - с единствената разлика, че писмото й до Климент VIII беше прихванато от слугите на баща й.
Франческо Ченци наистина не даде разрешение за брак на най-малката дъщеря. За Италия от онези години упоритостта му не изглежда напълно неоснователна. Защото като бъдещ съпруг младата благородничка Беатрис гледаше на „неравномерното“: един от слугите.
Както и да е, но старият Франческо имаше причина да се страхува отново „да получи пари“, да вземе втората си дъщеря на Климент VIII, очевидно не безразличен към богатството на семейството. Следователно, най-вероятно, пазителят на съкровищницата на Апостолската камара скри Беатриче в непроходимите планини - заедно с мащехата си, която й помогна в написването на злощастното писмо.
В заключение на тази част от нашето "разкопване" повтаряме: няма нито едно доказателство, че Франческо Ченци е принуждавал най-малката си дъщеря да съжителства и да участва в оргии. Но има доказателства, според които красивата Беатрис, дори да е водила заговора срещу Франческо, все още не е била самоубийство.
Пирон или чук - това е въпросът
До този момент някои историци повтарят „добре известните факти“за екзекуцията, която се е състояла на моста „Свети Ангел“на 11 септември 1599 г. Ръководствата озвучават историците. В това екзекуция нямаше нищо необичайно, те казват: те просто отрязват главите на виновните и това е всичко.
Междувременно братът на Беатрис Джакомо беше единственият екзекутиран по много нетрадиционен начин, за разлика от други. Преди да отсече Джакомо Сенци, палачът смаза главата си с боздуган с множество добре нагласени удари, така че престъпникът да изпита най-голямата болка и ужас от неизбежното. Защо Джакомо беше разгледан по толкова жесток начин, ако Беатриче беше патрицидът?
Продължаваме да търсим архивите. В документите за разследване откриваме информация за случая с убийството на Франческо Ченци, че спящият старец, когото Беатрис наистина е пила с опиум, смесен с вино, е бил смазан с чук. И според признанията, подложени на изтезания, брат Беатриче го е направил. Следователно истинският паррицид беше екзекутиран по начин, подобен на този, който самият той избра за жертвата.
Имаше ли младият Джакомо причини да мрази собствения си баща не по-малко от Беатрис, която беше влюбена в слугата? Дали той според легендата е жертва на кръвосмешение? Тук всичко е по-просто: човекът претендираше за капитала на баща си, беше недоволен от определеното му съдържание и се оплака, постигайки публика, на същия Климент VIII - още преди посещението при папата на сестра Антония. Именно от Джакомо Ченци понтифът научи за истинските размери на семейните съкровища.
Момичето с очите на вещица
По време на екзекуцията Беатрис Сенци беше на 22 години. Нейната младост, външна привлекателност, както и легендата за „отмъщение за възмутена невинност“впоследствие привлякоха много изключителни творци, посветили творбите си на момичето. Пърси Шели, Александър Дюма, Стендал, Алберто Моравия, Оскар Уайлд се обърна към своя образ в различни години …
Междувременно, в най-високото римско общество в края на 16 век, а това е по-малко известно, Беатриче се прочу като … "момиче с очите на вещица". Някои от съвременниците й сериозно твърдят, че Беатрис, според тях, „няма зеници“.
Любопитното е, че намираме доказателства за това в портрета на нашата героиня, който се приписва на четката на Гуидо Рени (1575-1642).
Какво виждаме на това платно, хвърляйки повърхностен поглед към него? Един вид въплътена невинност, върху която вълните от светлина проникват в затвора. А сега ще увеличим фрагмента от лицето на „дивата в бяло“и ще поканим читателя да я разгледа по-отблизо.
Може би след това вече не искате да срещнете призрака на красавица под светлината на Луната. Нека дори хиляди туристи да мечтаят за това, чувайки за легендата за Беатриче и в името на такава среща, посещаваща столицата на Италия. Може би, следвайки следите от нашите „разкопки“, вие сами ще направите заключение за това кой е бил „полугола, с глава в дланта“през живота си: грешник или жертва на развратен баща.
Има и друга версия на онези трагични събития. Казват, че Ватиканът стои зад всички тях, умело провокирал скандал в семейство Ченчи, за да се възползва от съкровищата му.
Василий I3OTOVICH
