Загробният живот съществува
Всички основни световни религии са сходни по това: има задгробен живот. И е необходимо да се подготвим за прехода към следващия свят точно сега, в този свят, защото той е тук, в земния живот, където в крайна сметка се решава къде пада душата.
Във всички религии Небето и Ада са описани по свой начин, но като цяло тези истории са сходни помежду си, различават се само в някои подробности.
Според изследванията на учените, идеите за отвъдния живот са напълно налице сред всички народи, които са живели или живеят сега на нашата планета.
Въпреки много опити, не беше възможно да се намери нито едно, дори най-примитивното племе, напълно лишено от поне някаква вяра в другия свят.
В най-отдалечените кътчета на планетата, сред най-смелите и примитивни народи, въпреки това имаше ритуали, свързани по един или друг начин с почитането на духовете на мъртви предци.
Често в древни погребения до телата на починали хора, техните събратя племена поставят оръжие, луксозни предмети или предмети от бита, вярвайки, че всичко това би било полезно за починалия в другия свят.
За всички народи погребенията се считат за изключително важен и сериозен ритуал, който изисква най-внимателното изпълнение. В края на краищата, ако погребете починалия не според правилата, тогава душата му със сигурност ще започне да идва при роднините му в сънища, като ще си отмъсти за показаното невнимание и неуважение.
Промоционално видео:
Именно в сънищата се осъществява връзката между света на мъртвите и света на живите хора. Всички народи имат митове и легенди, в които душите на мъртвите по един или друг начин контактуват с живи хора.
Вярата на хората в света на духовете не свидетелства за изостаналостта на някои народи, а напротив, показва, че дори най-мрачните и необразовани диваци рано или късно все още задават въпроси: как работи този свят, защо и как се появяваме на светлина и какво място имаме в този живот?
Вековният опит от общуването с душите на починали хора в сънищата не премина без следа. Познанията, получени по този начин, постепенно се формираха в едно общо учение за другия свят.
Най-интересното е, че въпреки факта, че всеки народ се опитва да намери истината сам, в резултат на това всеки има почти едно и също нещо. Разликата беше само в имената и в някои незначителни подробности.
Египтяните наричали царството на мъртвия дуат; шумерите и вавилонците - "страна без връщане", подземният свят на Чур; гърците вярвали, че богът Хадес управлявал подземния свят; етруските наричали бога на земята на мъртвия Еит; римляните от Плутон; ацтеките нарекли света на мъртвия Миктан; народите на Централна Америка - земята на сенките; Евреи - огнен ад; сред индусите богът на царството на мъртвите се наричал Яма; Християните вярват, че след смъртта всички мъртви отиват или в Рая, или в Ада.
Представителства на Върховния съд в различни религии
Във всички религии съществува идеята, че в другия свят душите на мъртвите са в различни условия - праведните се радват, а грешниците се измъчват.
В древни времена, по време на погребението на техните царе и водачи в близост до тялото на починалия, те погребвали телата на убитите роби, слуги и съпруги, вярвайки, че по този начин техният господар ще пристигне в другия свят не сам, а със свитата си и слугите си, които ще продължат да служете му, както на този свят.
Вярвало се е, че онзи, който е бил крал през живота си, и след смъртта ще остане същият, а този, който е бил роб, и в другия свят ще страда и страда.
Такава примитивна идея за друг свят обаче съществуваше само сред недостатъчно просветени, изостанали народи. Например, древните шумери и вавилонци вярвали, че след смъртта душата на човек, попаднал в подземния град на мъртвото пиле, се появява пред съда, председателстван от боговете от горния свят. Те обясниха на починалия какви закони и заповеди преобладават в другия свят и му произнесоха присъда - къде ще живее по-нататък и какво ще прави.
Отначало шумерите вярвали, че всички души на мъртвите страдат в отвъдния живот по един и същи начин - те се оказват в „страна без връщане“, откъдето няма връщане назад, и те страдат и страдат завинаги в пълно забвение.
В древния текст "Разговор на господар с роб" има такива редове: "Качете се нагоре, разходка из руините на древните, за да видите черепите на последния и първия: кой е бил злодейът и кой е благодетелят?" Кажете, смъртта направи всички равни и първите, и последните.
В по-късните шумерски и вавилонски текстове другият свят е описан по различен начин - имаше разделение на праведните и грешниците.
Грешниците се озоваха на тъмно, мрачно място, където страдаха без храна и храна. Те бяха лишени от много човешки радости - не можеха да галят жените и децата си, да бъдат обичани.
Праведните, на които са били тези, които водят достоен живот на Земята, имат много семейство или са загинали на бойното поле, имат различно отношение - получават храна и вода и в специални случаи могат да „се качват“за известно време и да общуват с живи хора.
Древните египтяни си представяли сцената на съда след смъртта по следния начин: бог Анубис изважда сърцето от тялото на починалия, за да го претегли по преценката на Озирис. Озирис е бог на мъртвите и цар на отвъдното.
Когато починалият бъде изправен на съд, бог Озирис претегля сърцето на починалия в скала, където на едната купа лежи образът на богинята Маат, а на другата - сърцето. Ако починалият се оказа достоен човек, тогава той попадна в Иара - отвъдното, полето на Рая.
Вярващите в древния ирански бог Митра вярвали, че след смъртта душата на човек първо се изкачва на върха на планината на справедливост Харе, а след това трябва да се опита да отиде в Рая през моста Чинват.
На този мост бог Митра, заедно с братята си, преценявали всеки новодошъл. От едната страна на скалата бяха поставени всички добри мисли на човек и неговите благородни дела, а от другата страна - всичките му черни и непристойни дела, действия и мисли.
Ако чашата надвишаваше с доброта, тогава тесният мост Чинват се разшири и стана удобен за преминаване - праведните, преминавайки през него, влязоха в Рая.
Ако чашата със зло надвишава, тогава мостът, напротив, се стеснява до тънка линия, а грешникът, неспособен да устои, падна надолу и в бездната.
В исляма ролята на съдиите се играе от двама ангели - Мун-кар и Накир, които започват да разпитват мъртвите право в гробовете. Ако починалият се оказа истински вярващ, тогава Ангелите го оставят на мира до възкресението. Ангелите започнаха да бият неверниците, стига Аллах да поиска. Ето как е описано в Корана: "Ако видяхте как ангелите свършват живота на онези, които не вярваха, те ги удрят в лицето и по гърба:" Вкусете наказанието на огъня! " (8: 52).
Тогава, когато по волята на Аллах дойде времето на последния съд, всички мъртви ще възкръснат и ще се явят пред Бога, който ще определи кой да изпрати в Рая (ал-Джана) и кой в ада (Джанам).
В юдаизма съдът на грешниците се отлага до самото възкресение. Ето как е описано в Книгата на Даниил: „И много от тези, които спят в праха на Земята, ще се събудят, някои за вечен живот, други за вечен укор и срам. И благоразумните ще блестят като звездите на небето, а онези, които са обърнали мнозина към истината - като звездите, завинаги, завинаги”(Дан 12: 2-3).
Според будистките вярвания човешката душа е вечна и след смъртта, след като се прероди, отново и отново се връща на Земята. Душите на грешниците отиват в Ада, така че след като приемат мъките, те могат да бъдат очистени от всичко черно и лошо. След известно време тези души отново се връщат на Земята.
Праведните след смъртта попадат в нирвана, откъдето вече не се връщат. Нирвана е специално състояние на духа, вечно блаженство.
Според християнските учения „в края на времето“Исус Христос ще управлява човечеството, който за втори път ще слезе на Земята. На силните звуци на ангелски тръби Исус ще седне на трона, пред който ще събере всички народи, които някога са живели на планетата.
И съдът ще се осъществи - праведните, придружени от Ангелите, ще отидат в Рая, а грешните ще бъдат насилствено отвлечени от демоните в Ада за вечни мъки.
Ад или Геена?
Забележете, в Библията има ясно разграничение между ада (Sheol) и Gehenna. Шеол е обичайно име за отвъдното, ковчег, гроб, където и смъртта, и праведните са след смъртта. Геената, от друга страна, е точно това, което днес наричаме ад, тоест определена област, където грешните души страдат в лед и огън.
Първоначално дори душите на старозаветните праведници живееха в ада, но Исус слезе след тях надолу до последния, най-нисък кръг на ада и ги заведе със себе си в Небесното царство. Думата „Геена“идва от истинското географско наименование на долина близо до Йерусалим, където телата на паднали животни и екзекутирани престъпници са били изгорени, а жертви са направени в Молох.
чистилище
1439 г. - във Флорентинската катедрала Католическата църква сключи официално сделка с Бога и прие догмата за чистилището - вероятно не без влиянието на Данте, който по това време вече беше мъртъв. Хората не искаха да се окажат веднага в ада и да изпитат вечни мъки без възможност за изкупление.
Приказката за чистилището се заражда сред хората (в старозаветните времена) папа Григорий I в края на VI век призна справедливостта на нововъведението, Тома Аквински и Данте я систематизират, а църквата отиде да посрещне хората и им даде шанс за спасение.
Според католико-християнските възгледи това е междинно място в другия свят между Рая и Ада. След присъдата всички мъртви се разделят на три групи - праведните веднага отиват в Рая, грешниците отиват в Ада, а останалите отиват в Чистилището.
Душите, които не са обременени със смъртни грехове, влизат в Чистилището и след изгарянето си в очистващ огън, който излага греховете им, тези души получават достъп до Рая.
Средновековният поет Данте Алигиери описа Чистилището в известната си „Божествена комедия“по следния начин: Чистилището е на Земята, в средата на океана. В Чистилището има 7 кръга, във всеки от които душата на починалия се отървава от един от седемте смъртни гряха.
Грешниците започват пътуването си от самия подножието на Планината и, стигайки до върха, получавайки пълно пречистване, те се втурват към Рая.
Отначало Божият пратеник с меч на челото на всеки, който дойде в Чистилището, извади 7 букви „P“(от латинската дума „peccatum“- грях). Докато кръговете на Чистилището напредваха, тези писма трябваше да бъдат заличени от лицето, което означава, че грехът е напълно изкуплен.
Загиналите под църковно отлъчване се събират в подножието на планината Чистилище.
На първия перваз на Пречистител има небрежни.
Вторият перваз преди Чистилището е небрежният, умрял с жестока смърт.
В първия кръг на Чистилището имаше хора, страдащи от гордост - крале, владетели, известни художници, онези, които жадуваха за власт и слава и се хвалеха с това.
На второто ниво имаше завистливи хора.
На третия - ядосан.
На четвъртия - тъжно.
Пето - мизерници и развратници.
На шестия - глухарите.
На седмия - волен.
Устройството на подземния свят
В царството на мъртвите според вярванията на древните египтяни е било възможно да се качите с лодка по река Нил, която е била и реката на подземния свят. Отначало пътешествието е спокойно, но след това започва стръмно спускане в дълбините на Дуата, водата в реката изведнъж изчезва, а след това лодката с помощта на магически божествени заклинания се плъзга право върху пясъка.
Шумерите и вавилонците вярвали, че е възможно да се стигне до подземния свят на Чур само чрез преминаване на реката с помощта на лодкаря - водач на душите към другия свят.
Преминал реката, покойникът се озовал пред града, който бил заобиколен от седем високи стени. За да стигнете до града, трябваше да минете през 7 порти. Вратарят Нето държи портата заключена, така че никой да не може да влезе в отвъдното и да не може да я напусне.
За да стигнат до града на мъртвите, починалият трябваше да донесе дарове и жертви на 7 подземни божества. Пред всяка порта човек трябваше да свали бижута или дрехи, следователно, постигайки целта, пътешественикът остана напълно гол и в тази форма се появи пред Ерешкигал, съпругата на владетеля на подземния свят Нергал.
Древните гърци са вярвали, че е възможно да се влезе в подземния свят на Хадес, като се пресече река Аракент. Мрачният носител на душите Харон, който дойде в гръцката митология от вавилонските и шумерските легенди, превози душите на мъртвите до другия бряг на своята лодка.
За да може починалият да уреди сметките с Харон, по време на погребението му била поставена монета в гроба му.
Скандинавците вярвали, че има 9 свята, един от тях, средният, е Мидгард - нашата Земя. Мъртвите са разделени в две категории - герои и всички останали. Няма други принципи, няма грешници и праведници. Останалите имат само един начин: ако умрете, отидете в ада, Хелхайм.
Самият Хелхайм е само част от по-голям свят, Нифлхайм, един от първите светове, които са породили Мидгард. В Нифхайм е студено и неудобно, там царуват вечен лед и мъгла, а най-неприятната му част - самият Хелхайм, се оглавява от богинята Хел, дъщеря на хитрия Локи.
Хелхайм е много подобен на гръцкия Хадес. Освен ако последният има мъжки владетел. Аналогията не е трудна за начертаване. В Хадес можете да преминете реката Стикс на лодката на Харон, а в Хелхайм - през река Гьол. Чрез последното обаче е изграден мост, бдително охраняван от великанката Модгуд и четириногното куче Гарм. И какво е името на Гарм в древногръцката митология … точно така, Цербер.
Устройството на Ада
Според вярванията на индусите, в царството на бога на смъртта Яма има от 7 до 28 ада, във всеки от които грешниците са наказани за специални дела и действия.
Разбойници и прелюбодейци се измъчват в ада тамира.
В ада Андхатамие има егоисти.
В ада, Раурава, "животно, по-жестоко от змиите", разкъсва на парчета живи онези, които са измъчвали други живи същества през живота си.
Жестоки хора се варят в петрол в ада Kumbhipaka.
Негостоприемните и алчни хора се превръщат в червеи и се поставят в Ада на Кримибхояна, изпълнен с червеи, които ядат всичко и всеки. И т.н.
Най-впечатляващото описание на ада за последователите на християнството е дадено в безсмъртната „Божествена комедия“от Данте Алигиери. Авторът описва пътуването си през Ада, Чистилището и Рая. Древният поет Върджил става водач на Данте по това невероятно пътешествие.
Адът, описан от Данте, се намира в огромна дълбока фуния, дъното на която достига до центъра на Земята. По стените на фунията има 9 нива, 9 кръга на ада, във всеки от които грешат от определен вид грехове.
В първия първи кръг некръстените бебета и добродетелните нехристияни излежават присъдите си, чиято вина е, че поради различни причини те не можеха да следват учението на Исус.
В този кръг Данте се срещна с много изключителни фигури от древността, които умряха много преди появата на Исус Христос на Земята и, естествено, следователно не можаха да станат християни.
Поети и писатели се срещнаха в първия кръг на Ада Алигиери.
Вторият кръг на Ада съдържа волният.
Третият кръг е убежището на глутоните.
Четвъртият кръг е място за мизерници и проститутки.
В петия кръг на Ада има свирепо стихийско блато, в което гневните са екзекутирани.
Шестият кръг е място за изтезания за еретици, които отричат съществуването на Бог.
И седмият кръг на Ада наказва насилието във всичките му проявления.
Осмият кръг е мястото на екзекуция на измамниците: сводници и съблазнители, свети търговци, предсказатели, подкупи, лицемери, крадци, хитри съветници …
Деветият е най-ниският кръг на Ада. Там се измъчват онези, които са извършили най-страшния грях - измамили са тези, които са му се доверили: предатели на своите роднини, предатели на своята родина и съмишленици, предатели на приятели и другари, предатели на благодетели, предатели на величието на Божественото и човешкото.