Предложено е календарно обяснение на сюжета на народната приказка като фрагмент от антропоморфното описание на годишния цикъл.
Приказката обхваща всеки ярък епизод от живота на героя, според който е трудно да се формира представа за него в пълен размер. Точно както иконата илюстрира важен свещен момент в историята на Евангелието. Като замръзнал момент.
Ето например изображение на среща. Какъв е сюжетът му? Художествените критици ще започнат дълга история за това какво някой е довел някой някъде и какво се е случило, и какви думи са били изречени и как всичко е приключило. Обикновено приказен разказ. А същността му се изразява с две думи - признаване на божеството. Какво прави B. V. Rauschenbach. Приказка е и сюжет на фрагмент. Началото и краят на които са еднакво неизвестни - „Имало едно време“и „Те започнали да живеят и живеят“.
Подобно на евангелския разказ, който е разделен на поредица от ярки фрагменти, всеки от които е недостатъчен за възстановяване на целия житейски сюжет, митологичният разказ вероятно също е разделен на редица частни сюжети, представени от подобни приказки.
Например, Баба Яга. Тя винаги е стара жена с подробности с описания на сенилни заболявания или загуби и без никакво съчувствие, а напротив с един вид злорадство. Защо? Защо никой никога не би й съчувствал? С изключение на мен, разбира се. О, да, тя е отрицателен герой. Приготвя се по някаква причина да довърши (и дори, о, ужас, яж! - но това е просто типичен черен PR) по някаква причина се скиташе на нейната Ивашка. Може би страх, за да не я довърши. Което, между другото, изобщо не е нейното празно изобретение. Тъй като приказката има щастлив край, тя се състои именно във факта, че тази сама Ивашка я завърши.
Уау плотер. Просто казано, добър човек се нахвърли на някой неканен, говори за това и онова, след което взе и запържи собственика. Позовавайки се на факта, че той като че ли щеше сам да го запържи. В същото време Шерлок Холмс е представен с мълчалив труп, който, уви, вече не може нито да потвърди твърдението на споменатата Ивашка, нито да я отрече. Сюжетът е странен.
Говорим за съвсем истинско убийство. И защо трябва да изкореним за Ивашка, а не за самата Яга? За какво става дума, освен, разбира се, естетиката? Между другото, каква беше тя преди, когато зъбите бяха на мястото си, а краката не бяха костни, а косата не беше сива?
И как се казваше тогава? Така ли е Яга? Или може би нещо друго? В края на краищата дори в детството ни се наричаха така, в състояние на възрастни вече беше различно, в стари години отново по различен начин. Защо например учениците се наричат с фамилните си имена? А възрастните - по име и отчество? Отговорът е, че ученикът все още не се счита за самодостатъчен, той винаги е нечий - Иванов, Петров, Сидоров. А възрастен човек, напротив, е самодостатъчен - той вече е Иван Иванович от себе си или Андрей Сидорович там. И тук адресирането по фамилия се възприема като неуважение.
Промоционално видео:
А в приказките има женски характер, който не е толкова напреднал в години? Вероятно същата Яга, но все още не е женска възраст.
Можете да си припомните бледата Снягурка, страхуваща се от огън и слънчева светлина; алена Альонушка цветът на изгаряща утринна зора; огнена Агни, въпреки че се вярва, може би от незнание, мъжкото божество на огъня; и накрая изгорялата и изчезнала Яга. Който видът Иванушка силно настоява да напусне (натиснете падащия!). Е, как е този един и същ митологичен герой на различни етапи от съществуването?
Може би бледата Снягурка символизира зимата и нощта, алената Альонушка - пролет и сутрин, огнената Агни - лятото в разгара на деня и накрая черната или пепелява Яга - есента и вечерта?
А какво става с Иванушка, винаги ли е бил добър човек? Припомня се, че сестра Альонушка също имаше брат, Иванушка, все още много млад, който не беше достигнал състоянието на добро общение. Но по някаква причина това също е история за смъртта, въпреки че този път Иванушка вече умира, а любезната му сестра Альонушка пролива горчиви сълзи за него. Не е ли странно изборът на сюжет за детска приказка?
Да продължим по-нататък. Има и приказен дядо, симетричен на приказна жена. Какъв е неговият прякор? - Мраз! Възниква интересна симетрия. Баба е огнена, а дядо е мразовит. Е, как е този дядо същата бивша Иванушка, но и на старост?
Как сега можеш да направиш толкова странна двойка? Те не са само познати, но изглежда са и роднини. Определено не е съпруг и съпруга, защото всеки път, когато се срещнат, разликата им във възрастта е умишлено подчертана. Освен това те не могат да се съберат заедно. Техният контакт, винаги краткосрочен и конфликтиращ, със сигурност завършва със смъртта на един от тях. Нещо повече, ние дори знаем кой - обикновено по-възрастният, който вече е надживял своето.
Това може да се обърка във варианта Альонушка-Иванушка, който също подчертава възрастовото неравенство. Нещо повече, Альонушка е най-възрастният, през цялото време предупреждава по-младия, все още неинтелигентен - не правете това, не го пипайте, но той все пак го прави от неразбиране. Но това вече не е дядо в конфликт с Альонушка, а по-скоро неговият малък син или внук.
Възрастовото неравенство е ясно представено във версията за Иванушка и Баба Яга, които, ако се замислите, може да не се окаже кой да е, а точно неговата баба. Освен това дъщеря или внучка могат да живеят с нея, като не са склонни или все още нямат сили да конфликтят с Иванушка. Конфликтът й предстои, когато порасне, а самият Иван остарява.
Във версията на Дядо Коледа той е придружен от млада Снежна девойка, а също така историята е за смъртта на един от героите.
Сега той е развален от измислени традиции, при които и двамата герои вървят ръка за ръка, раздавайки подаръци на децата, без дори да мислят, че единият от тях ще умре, а от другия.
Но истинската история, очевидно, е огледално-симетрична на историята за "добрата" Ивашка и "лошата" Баба Яга.
Но само тук, вместо любезния и груб Дядо Коледа, трябва да видите стария, зъл и грозен Снежен човек с течаща кофа на главата и залепен морков вместо нос. Този, който родителите и децата им са щастливи да мухлясат.
При подобно усъвършенстване истинската история за Дядо Коледа и Снежанката става ясна. Не тя се стопява изобщо, но именно той иска да удължи съществуването си - опитва се да я замрази. Точно както Баба Яга се опита да изгори Иванушка преди. И по абсолютно същия начин силата му вече не е достатъчна за това и обратно, той самият се топи, точно както самата Яга горяла. С други думи, в първата история Иванушка изобщо не изгори, а замръзна Яга, а във втория Снежната девойка не замръзна, а стопи Снежния човек - Дядо Коледа.
Общо имаме пред себе си митологична история за ГОДИШНИЯ ЦИКЛ. В метафорична форма, обясняваща причините за промяната на сезоните си. С помощта на антропоморфни герои, евентуално действащи някакви мистерии. От които до нас стигнаха само фрагменти под формата на уж детски приказки, често със загуба на логиката на разказа.
Какво всъщност се разказва, когато тези митологични герои се срещнат? За живота и смъртта в цикличен цикъл.
Целият годишен цикъл е разделен на две части, във всяка от които царува само един знак, а другата умира, макар и не напълно. Единият олицетворява топлината и живота, другият студ и смърт. Тя е представена от мъжки и женски персонажи. Женският характер е плодотворен, той олицетворява светлината, топлината, деня, лятото и живота. Мъжът е стерилен и символизира тъмнина, студ, нощ, зима и смърт.
Ето защо Баба Яга доминира над всички горски живи същества, като е господарка на всичко, освен Иванушка. Но в тази възраст тя губи своята плодотворност и затова трябва да умре. И живите същества, досега покорни, веднага го изневеряват …
Това е богинята на живота Макош в напреднала възраст, която е загубила плодородие и се е превърнала в Мара.
И двете начала периодично се „побеждават“взаимно, като редуват замяна на своето господство.
И АЗ. Проп се опита да дешифрира сюжета на тази приказка с идеята да инициира герой, който уж преминава през изпитание.
Очевидно идеята не е негова, а е заимствана от Джеймс Фрейзър, който я описва във връзка с „диваците“. Терминът „диваци“означава, че авторът не се идентифицира с описаните обекти, което означава, че той разбира тяхната логика много повърхностно, просто като вид екзотика. Но какво е посвещение? Рутинните тестове са подобни на крайните изпити за сертификат за падеж. Единствената разлика е, че нашите окончателни изпити са просто формалност. Определяне нито на физическата, нито на умствената годност на кандидата за нещо. Просто трябва да повторите някои текстове и правила с грях наполовина, независимо от тяхното разбиране и всички случаи.
А "посвещаването на диваци" е друг въпрос. Там на първо място се тества най-важната способност - физическото оцеляване. Способността да издържат на всяка болка, изпитания на смъртен ужас. Включително и ужасът от смъртта. За това се имитира неговата почти реална смърт и завръщане в света на живите.
Ето защо историята за срещата на Иванушка с Баба Яга не е и не може да бъде обред за посвещение, тъй като не става дума за имитация на смърт, а за истинско убийство, решена в двубой на кой ще.
Нещо повече, Баба Яга изобщо не е инициатор на сблъсъка. Тя дори може да се опита да го избегне, опитвайки се да го умилостиви или да го подкупи с подаръци (според А. Я. Проп, Баба Яга е даряващият). Тук говорим за очевиден опит да го изкупи предварително, избягвайки директен сблъсък, от който тя очевидно се страхува.
Няколко думи за полето на героя. Тъй като тази част от свещения мит е превърната в приказка, разказана на децата, полът на героя, избран от разказвача, се определя от нейния слушател. Ако това е внук, тогава полът и дори името на героя съответстват на това момче; ако е внучка, тогава героят се превръща в момиче, сблъскващо се със същия Яга. В същото време победата на героя също се променя. Момчето, разбира се, героично я побеждава и дори лесно я убива, а момичето просто бяга от нея. Понякога се обърква и момчето също бяга.
Двойката Баба Яга - Иванушка съответства на есенното равноденствие. Симетрична двойка Снежен човек Дядо Коледа - Snow Maiden - до пролетното равноденствие.
Може би най-хубавото в това е от F. I. Тютчев:
Зимата не без причина се сърди
Времето му мина -
Пролетта чука на прозореца
И ги изгонва от двора.
И всичко беше в шум
Всичко е скучно Зимата навън -
И чучулигите в небето
Вече вдигна камбаната.
Зимата все още е заета
И мърмори на пролетта.
Тя се смее в очите
И само вдига повече шум …
Злата вещица полудяла
И, улавяйки снега, Пусни, бягай
В красиво дете.
Пролетта и мъката не са достатъчни:
Измих се в снега
И само се изчерви
Противно на врага.
И кой е това красиво дете? И кой е тази ядосана вещица?
Отговорът е този. Първият е бившата Snow Maiden-Snowdrop, която вече се е превърнала в румен Альонушка като в алена зора. Тя е и сутрин, и пролет. А зимата не е нищо друго, освен бившата Иванушка, която сега се е превърнала в грозен, гневно мърморещ Снежен човек - Дядо Коледа. Сега, разбира се, настъпи смяна в календара, когато времето на Мраз като дядо изкуствено се приписва на епохата на разцвета му - времето на средата на зимата, докато истинското време на затъване и напускане е просто пролетта. По-конкретно, весенното равноденствие е условната дата на прехода на средната дневна температура от минус към плюс. И как се нарича този път? - Март. На латински - Марс, на руски е просто замръзване! Нещо повече, това е Дядо Коледа, т.е. на възраст да умре или напусне.
Тук под формата на стих е представен почти готов сюжет от народна приказка. И ето още един Аполон Майков:
Махай се, зимата е сива!
Вече красотите на пролетта
Златна колесница
Втурна се от височините горе!
Дали стари да спорят, крехки, С нея - кралицата на цветята, С цяла армия въздух
Ароматни ветреци!
И какъв е шумът, какъв е бръмченето, Топли душове и лъчи
И чиликания, и пеене!..
Оставете се скоро!
Тя няма лък, няма стрели, Усмихнах се само - и вие
Вдигнал бялата си покривка, Пропълзя в дерето, в храстите!..
Дано го намерят в деретата!
Вижте - рояците пчели са шумни, И лети знамето на победата
Пъстра пеперуда отряд!
Също почти готово антропоморфно описание - зимата е "сива", пролетта е "красота" и т.н.
Нека сега заменим думата зима с думата слана, а пролетта с бившата Снежарка, сега превърната в Альонушка, и целият сюжет става съвсем ясен. Тя е просто огледално-симетрична на историята на сблъсъка между Иванушка и Баба Яга. Там Баба Яга се опита да стопи идващия студ със собствената си топлина, но се оказва недостатъчна и в крайна сметка тя сама изгаря и всичко замръзва. Сега тя възвръща силата на огъня, зимата се опитва да я замрази, но силите на Мраза вече не са същите и самият той в крайна сметка се стопява.
Освен това и в двата случая всички сили на природата, представени от оживени и неодушевени персонажи, са на страната на победителя.
Автор: А. И. СОМСИКОВ
