Хората, чиито близки умират, често си задават въпроса - какво е душа? Съществува ли изобщо? Човек е изправен пред липса на разбиране, според кои закони живее душата. Започва търсенето на доказателства за съществуването на душата, събирането на разнообразна информация от различни източници. Опитът на нашите предци показва, че душата съществува, но ние не можем да я видим, да я докоснем …? Тези противоречия често са смущаващи.
Можем да наблюдаваме външния живот около нас изразително и отчетливо. Той е достъпен за всички. В момента се развива активно научно и обективно знание. В същото време човек има желание и желание да научи повече за душата, подхранвана от примери за възможността за нейното съществуване. И ако по някакъв начин знаем нещо за душата си, тогава можем само да гадаем за нечия друга. Голяма част от това, което засяга душата, е скрито. Душата е от друга област. Не е нужно да чувствате душата, да определяте цвета. И дори да има някакви параметри, чрез които може да се определи нещо (например методите на психиците), тогава това е второстепенно, маловажно и ненужно … Трябва да знаете нещо съвсем различно в душата. Защото Господ каза: "… Кой от хората знае КАКВО е в човек, с изключение на човешкия ДУХ, който живее в него?"
Когато мислим за себе си, не мислим за цвета на душата си, както се вижда от други хора. Въпреки това, когато общувате, има възможността да усетите другия. Не е ясно какво е чувството, но способността да се чувстваш има. Колкото по-развит е човекът, толкова по-зрял е, толкова повече може да схване различните нюанси на особеностите на душата на друг. Например, гледачите могат да кажат много повече за другите, отколкото за обикновения човек. Господ им разкрива онова, което е недостъпно за обикновения ум. Става дума за възприемането на душата, когато една душа възприема другата.
И дори ако сравним раждането на дете, което протича в агония, в трудови болки и наблюдаваме смърт и агония, тогава тук може да се направи аналогия. Тоест тялото изглежда ражда душа, която напуска тялото. Наистина след смъртта всичко спира, също като жена след раждането.
Това е, което е отворено за човека. Какво виждаме, наблюдаваме и знаем.
Но по-нататък, очевидно, не случайно, Бог се крие по-далеч от нас, поставя ни пречка. Има неща, които всеки може да знае, и има знания, които изискват определено ниво на зрялост. Например, това, което се случва в семейния живот, не се разкрива на децата, а се разкрива в определена възраст. Така е тук. Знанието за душата се дава на човек, докато расте духовно. И така светиите, които наистина са израснали в мярката на епохата на Христос, знаят много за душата. Те знаят и чувстват, но не търсят. Убеден съм, че пътят на познаването на душата, убеждението, че тя наистина е, не е пътят на четенето, не изучаването на въпроса по чужди примери … ТОВА Е ПЪТЪТ НА ВАШИЯТ РАСТЕЖ.
Колкото и да даваме аргументи за живота на възрастните на детето, той все още не може да разбере правилно тази информация. Ако порасне, определено ще разбере. Затова трябва да се стремим към духовно израстване. Тогава всичко ще ни е ясно.
Какво трябва да направи човек, който преминава през тежка психологическа травма на загуба, който не е мислил по-рано за душата? Какво можете да посъветвате - уверете се, разберете, приемете?
Случва се хората да отидат в Храма, да запалят свещи, да се смятат за членове на Църквата, но в скръб имат реакции като атеисти - неверие, мърморене, съмнение в Неговата справедливост. С какво може да се свърже?
Промоционално видео:
Когато губим близки, на първо място, сме изправени пред абсурда на ситуацията. Абсурдът се състои в това, че не можем да повярваме, че човекът вече не е … Не можем дори да мислим, че и ние един ден няма да ни изчезне. Това не се вписва в съзнанието ни. И е невъзможно да се примиря с този абсурд. Тъй като човекът не е бил готов за това, не е мислил за това преди, за него това се превръща в истинска и осезаема болка.
Хората, които отиват в храма, имат философски начин на мислене, мислят за смъртта, имат опит, обикновено не възприемат загубата толкова болезнено. Те започват да си задават въпроси, търсейки отговори в себе си … И Господ им се разкрива. И се отваря …
Хората, които са свикнали да живеят със светски стереотипи, които се страхуват, не искат, не знаят как да мислят за духовни неща, често се спират на церемонията. Свещеникът разбира, че това са второстепенни неща, че човек трябва да мисли за душата, за молитвата. Но тези, които не са стигнали до тези знания или все още не са готови, обръщат повече внимание на външната страна, за тях церемонията става по-важна. Но самата церемония не помага нито на душите им, нито на душите на заминалите.
Важно е да се отбележи, че въпросът не е в това колко пъти да отидете в Храма, а в това, което човек ще открие в себе си.
Защо човек отива на гробището, ако не вярва?
Всъщност има спазване на всякакви традиции, човешки норми, обичаи. Обикновено невярващите са държани в плен от човешкия ред. Какво се счита за общоприето. Но като правило това са хора, които нямат собствено вътрешно ядро. Всъщност, ако човек отиде на гроб и не знае защо отива там, той следва някои модели. Ако не ходи, ще бъде осъден … Наистина, защо да ходи на гробището за някой, който не вярва във възкресението на душата? И той не вярва в самата душа! Мнозина казват, че е така прието, но никога не знаеш какво друго е прието, че човек не се представя! Обичайно е например да ходите на църква в неделя. Прието е да се изповядват грехове от 2000 години. И е обичайно да се молим много хилядолетия. Но това не се прави от всички! Но традицията да се ходи на гробището се спазва от всички. Тъй като не изисква вътрешни усилия върху себе си,не се променяйте. Парадоксът е, че въпреки всичко хората отиват на гробището и някъде на подсъзнателно ниво вярват, че има нещо в това. И въпреки това те отричат вярата.
Често човек се страхува от Църквата като организация. Човек няма нищо против да говори за висш ум, но не иска никакво обвързване.
В крайна сметка, ако идвате в Църквата, тогава трябва да спазвате определени правила, да се подчинявате на някои духовни закони, да променяте живота си в съответствие с тези закони. Някои наистина се страхуват от това. Те не искат да променят нормите си на поведение. Те се страхуват да не променят мнението си за себе си, за навиците си. Да промениш себе си, да търсиш греховете си е много трудно, болезнено и неприятно. Сега човек е толкова потопен в суматохата на външния живот, че обръща внимание на духовния си живот до минимум. Остава много малко сила да погледнем навътре.
Това е изборът на всеки човек.
Когато няма Вяра, когато няма потвърждение за присъствието на душа в материалността, когато няма опит, човек започва да размишлява над мечтите си, да слуша съветите на другите. Започва да страда още повече, изпадайки в хаос от мисли и несигурност. Какво можете да препоръчате в този случай?
Когато някои критични събития се случват за нас, тогава ние заставаме на кръстопът. Има различни начини за мислене. Трябва да решите кой път да поемете. И когато човек очевидно е изправен пред избор, „вярвай - не вярваш“или „КАК да вярваш“, този избор става много критичен. Страхуваме се да не правим грешки. Искаме точно определение как е правилно. Но в момента няма точни и категорични знания.
Тук е важно:
Смирение.
Така че това, което вече е отворено, знанието, което е - да приемам. Страдате, че не знаете повече. Ако човек се нуждае от очевидни знания, за да се успокои напълно, това изискване може да доведе до още по-сериозни последици и страдания.
Следователно християнството говори за смирение. Това, което имаме, е да ценим. Човек ще оцени, ще бъде награден повече. Както Господ каза: "На този, който има, ще се даде и ще се увеличи, но от този, който няма, това, което има, ще бъде отнето". Много е важно да приемете това, което вече е отворено, и да не искате повече.
НЕ ВАШИТЕ ВЪНШНИ МИСЛИ, НЕ ВЯРВАЙТЕ В ПОМОЩ.
Също така човек е изправен пред избор в какво да вярва. Повярвайте, че има душа и тя е безсмъртна; или че след смъртта всичко свършва и няма нищо друго. Празнота. Това е и вяра. Вяра в празнотата. Искам да демонстрирам това с пример. Има много числа по оста на числата, до дробни числа, има безброй числа от тях. За да си представи тези числа, човек трябва да мисли, да ги рисува във въображението си. И има нула. Той е сам. И не е нужно да мислите за това и да разсъждавате върху него. Това е тази празнота.
Мога да препоръчам на хора, които не вярват в съществуването на душата, които нямат достатъчно сили да вярват, че душата е безсмъртна, поне да не вярват във втората, която казва, че всичко свършва. Не можете да оставите тази втора вяра да поеме. Не вярвайте в празнотата Това значително ще влоши ситуацията.
За 70 години материалистична философия сме свикнали с определени преценки. Има материя и има свойства. Свойствата са второстепенни. Самата материя е важна, както обикновено се смята. Ето защо ние се отнасяме към свойствата като към нещо по-леко. Но всъщност ситуацията е друга. Това може да се илюстрира с пример от физиката:
Има материални обекти. Но това, което се нарича просто функции, които нямат независимо значение, в религията тези функции носят живот. Те са не по-малко реални от материалните обекти. В религията те се наричат Ангели.
И следователно съотношението е напълно различно. Тези функции, Ангели, са не по-малко реални от физическите обекти.
От това следва, че душата е много по-близо до Ангелите, отколкото до някои материални обекти. Душата не може да бъде измерена, наблюдавана, но ние виждаме нейното действие.
Темата за явленията, възникващи в земния живот, описана в православната литература, темата за клиничната смърт, темата за живота след смъртта … - това може ли да бъде свързано с въпросите на душата? В крайна сметка, често се случва, че след подобни събития да са се случили на човек, той се преобразува вътрешно, започва да вярва и не се съмнява?
Да, разбира се, явлението присъства. Има много истории, събрани от различни източници, на сериозни изследвания по този въпрос. Има много произведения за клиничната смърт, за излизането на душата от тялото, когато човек вижда себе си отвън.
Но не знаем за много истории. Защото самите хора по правило мълчат за някои феноменални неща, които им се случиха, тъй като това е много лично преживяване, което остава само при тях.
Но ако си поставим за цел да съберем информация, да разберем какво се случва след смъртта, разбира се, ще намерим много потвърждение за това. За много сериозно доказателство за истинността на преживяванията може да се счита фактът, че наистина много хора, които са преживели клинична смърт, стигат духовно дотам, че вече не могат да живеят по стария начин, отиват в Църквата, светското не ги тревожи толкова, колкото преди. Това са примери, че всичко това не е фантазия.
Ако говорим за душата, понякога се чудите как външността на човек се променя от неговото психическо и духовно състояние. Винаги ще различаваме зъл човек от добър. Вътрешното винаги се отразява във външното. И човек, който беше зъл, после разкаян, започна да се занимава с праведни дейности, стана мил и външният му вид се промени в същото време. Това не е ли доказателство за връзката между душата и тялото? Мозъкът не променя ли външния си вид?
Да, само аз бих го нарекъл оправдание, а не доказателство
Същите свети отци, такива личности като Серафим Саровски, Сергий Радонежски, Кирил Белозерски, те бяха много критични и независими хора, не се поддаваха на тълпата, с критично мислене, трезви … Не се съмняваха, сигурни бяха, че има душа
Да, разбира се, те не само вярваха в това, но и знаеха. Но за много невярващи това не е категорично доказателство.
Ако човек иска да бъде убеден, той се опитва да разбере, да разбере. Ако не иска, тогава колкото и да му го докажете, той така или иначе „закри ушите си“, затвори очи. Не можете да му покажете или обясните нищо. Смъртта е вид стимул, който те кара да мислиш и отваряш очите си към реалността. Духовна реалност в частност. И човекът не би искал, но не можеш да отидеш никъде.
Но ако човек изключи определени от своите чувства и не иска да ги насочи там, където е необходимо, тогава нищо не може да се обясни. Като професор в Московската теологична академия A. I. Осипов обича да дава пример, „опитайте се да обясните на незрящ човек как изглежда розово или жълто“, не можете да му докажете нищо.
Как може човек да повярва в този живот, ако е невъзможно да се обясни по какви закони се случва, от гледна точка на нашето възприятие и разбиране? Тоест, всеки се опитва да пренесе някои свойства на този живот в този живот
Вече казах, че животът на душата следва други закони. Ако се върнем към физиката, значи има електрическо поле, има магнитно поле. Законите са различни, но въпреки това те са свързани помежду си. Електрическото поле генерира статични частици. И когато тези частици се движат, възниква магнитно поле. И тогава се оказва, че магнитното поле възниква не само когато частиците се движат, но и съществува без никакви частици. Това са различни, но свързани светове. И е невъзможно точно да се обяснят свойствата на друг свят, докато сте в този.
Животът на душата след смъртта е описан от много автори. Има и определено научно описание. Но в различните култури можем да наблюдаваме разликата в тези описания. И дори в една и съща култура, в частност православието, има разлика в описанието на различни свети отци. По принцип това са различия в подробности, но въпреки това всички тези идеи са частично различни. Появяват се съмнения … Изкушението да кажа, че всичко това е измислица
Всяка култура има свои различия и характеристики. Безсмислено е да се фокусира вниманието върху тези подробности и разлики, тъй като това е специфичен възглед за човек, който се опитва да ни „предаде“нещо.
Бих искал да посоча като пример думите на Андрей Кураев, който казва, че по удивителен начин юдаизмът и християнството се различават от другите вярвания и религии. Частта за съществуването на душата след смъртта е слабо развита в тях. Едва ли знаем какво се случва след смъртта.
В християнството в Евангелието има само една история за богаташа и Лазар. Но си струва да обърнете внимание на факта, че след Възкресението Христово, когато той вече беше преминал много и изглеждаше, че той може да каже много на хората (в края на краищата той присъстваше сред тях четиридесет дни), той на практика не каза нищо. Самият Господ не каза нищо! Много легенди са оцелели до днес и почти нищо за живота след смъртта. Това означава, че НЕ ТРЯБВАМЕ това. Самият Господ постави граници. Сякаш той ни казва: „Ти не ходиш там, нямаш нужда от него, ти си бебета. Ако пораснеш, ще разбереш “.
Ако кажете на дете за море, което никога не е виждал, за него езерце с жаби в двора може да изглежда като море. В крайна сметка, ако никога не е виждал, тогава той не може да знае със сигурност. Тук въображението е включено и можете да измислите всичко. Но докато самото дете не види морето, няма да разбере целия чар, колкото и да се опитват да му го обяснят.
Най-важното тук е ДОСТЪП.
Трябва да се научите да се доверявате. Не се опитвайте да си представяте и фантазирате себе си, как ще е там - добро или лошо. Живей този живот. Добре ще е и там, ако и този живееше добре. Основното, което винаги трябва да помните е, че преходът към друг живот наистина е тайна.
В Църквата всичко се свежда не до идеята за живота след смъртта, а за да помогне. Ако можете да направите нещо за починалия, направете го. Според Евангелието съществува определена връзка между живота, който е тук, и живота, който е там. Ако сте живели тук по божествен начин, тогава ще е добре там.
Какво можем да направим за душата на този, който е отишъл в друг свят?
Тук, в реалния живот, допълнете неговия живот. Направи нещо за него. И тази помощ ще се отрази в живота му там. Ако в името на починалия има милостиня, милост, тогава е все едно той сам го е направил, в този живот. Ще му бъде възнаградено. Можете да вземете общение в името на любим човек, който е отишъл, да се промените, да отидете при Бога. Душите на близките са свързани с нашите души.
Искам да илюстрирам това с пример от физиката. Две най-малки частици, които са били във взаимодействие, след раздялата продължават да се държат като част от единната реалност. Колкото и да са отдалечени един от друг, те се държат по един и същи начин, като същевременно се променят, един спрямо друг, въпреки че между тях няма обмен на информация.
Хегумен Владимир (Маслов)