Човек се отнася към света така, както го възприема и той го възприема в съответствие с кривината на своето вътрешно огледало на възприятие. И това се отнася не само за материалните обекти на външния свят, не само за взаимодействията им помежду си или за някои процеси, протичащи с тях или между тях, но и за идеи, всякакви оценки на всичко, достъпно за възприятието и дори до очакваното бъдеще. И, разбира се, към оценката на самия себе си, отношението на човек към реалността на света и връзката на тази реалност със самата нея. Ето няколко примера за доказване на казаното.
Всяка подличностност на човек е свързана с някаква равнина на съзнание на световете от долната сфера и всеки от тях съдържа всички възможности, съответстващи на равнината на съзнанието, на която е съгласна. А сега си представете човек, чиито по-висши подличност съдържат способности, които не са напълно разкрити или дори изобщо не са разкрити, и този човек трябва да разчита във възприятието си за света и във взаимодействието с него само на онези възможности, които съдържат субличност съгласна с долните равнини на реалността на Вселената.
За такъв човек няма да се разберат нито възвишени идеи, нито нещо красиво; състоянията на състрадание и истинска любов ще бъдат затворени за него, красотата за него ще бъде оценена от материално значение и той ще вземе всичко свято за делириум или в най-добрия случай ще го счита за заблуда на примитивния ум. Характеристика както на отделните хора, така и на цели нации, чието съзнание все още е на ниско ниво, е високото им мнение за себе си и те поставят значението си над значението на другите хора и нации. В тази връзка те не са в състояние да разберат и приемат по-висши идеали във връзка с реалността на заобикалящия ги свят и не са в състояние да бъдат състрадателни.
За тях е непознато състоянието на единство, което те заместват в полезно за тях партньорство и те не разбират истинската жертва, тъй като в основата на всяка връзка отново е полза. Имайки неразвито съзнание, тези хора разчитат или на своята жизненоважна, и тогава по своята вътрешна същност те са много близки до животинския свят с неговите жизнени стадо инстинкти. В случаите, когато хората разчитат на своя изискан ум, тогава парите стават техен бог, който в максимална степен служи на идеята за печалба и сила.
В крайна сметка за хората, чието ниво на съзнание е в долната част на неговия спектър, няма нищо свещено и високо, тъй като всичко това е недостъпно за тях, тъй като възможностите за подличностности в съзвучие с високите равнини на съзнанието или все още не са отворени за тях, или са отворени в малка степен. Те ще разберат духовността като религиозност, а чувството за любов като сексуално привличане. Вярно е, че тези хора, които разчитат на своя ум в мирогледа си, могат да изпитат да се влюбят, тъй като умът има определен жизненоважен компонент в него.
Колкото по-високо в спектъра на съзнанието са хората, толкова повече сърцата им са отворени и колкото по-близо са те до истината, във връзката си с реалната света.
Истината е не само реалността на света и всички процеси, протичащи в него, отразени без никакви изкривявания, но е и познаването на нечия цел и липсата на невежество и осъзнаването на целта на всичко, което се случва в този проявен свят, и в безкрайна поредица от неомаяни светове. Истината ще стане напълно достъпна за човека само когато той се издигне над равнините на съзнанието на светове от долната сфера и навлезе във висшата, супраментална сфера на световете, като гностично същество. Но не бива да се предполага, че истината ще се появи пред човек като нещо статично и непроменящо се, което всички хора, които са станали гностични същества, ще възприемат по един и същи начин. Цялата Вселена е жива, течна, постоянно развиваща се система, в която всички безкрайни разнообразни форми на живот са в динамично взаимодействие, т.е.в съответствие със своята цел в безкрайното изкачване на съзнанието.
Знаейки това, ние не трябва да разделяме съзнанието на един човек или друго същество от универсалния безграничен океан на съзнанието. Повечето хора погрешно вярват, че всички материални обекти, включително живите организми, по някакъв начин са разпределени в това триизмерно пространство на Вселената и чрез различни външни връзки си взаимодействат помежду си. В действителност пространството е материалното Божие тяло и всеки обект на Вселената, включително човекът, е само част от пространството. Точно както капка вода е част от океана, така и човек е част от безкрайното пространствено Божие тяло. Още веднъж искам да подчертая, че човекът не е или не живее в космоса, защото е част от безкрайното пространствено Божие тяло. Наскоро астрономите откриха черна дупкакоето е повече от тридесет милиарда пъти по-масивно от нашето слънце. И тази черна дупка, според изследователите на небесните сфери, се привлича в околното пространство, получавайки за сметка на чудовищната си енергия.
Промоционално видео:
Освен това сред астрономите съществува гледна точка, че нашата Вселена е колосална черна дупка, а ние, земляните и всичко, което съществува в нея с безкраен брой вселени, сме нейни обитатели. Още веднъж искам да повторя - многоизмерното пространство е Божието тяло с безброй вселени в него и няма друго пространство извън това огромно тяло. Когато говорим за дните и нощите на Брахма или, с други думи, за пулсиращата вселена, тогава дните и нощите на Брахма са неговото дишане, в което огромното му пространствено тяло се разширява при вдишване и при издишване свива с размерите на кварк или фридон. Но това е само метафора, защото разширяването и свиването могат да се наблюдават само от тези, които са извън Неизмеримото Божествено пространствено тяло.
Тъй като всеки от нас и всяко живо същество и неодушевените обекти на Вселената са само пространствени обекти, никоя от живите същества, бидейки част от пространственото Божие тяло, никога няма да осъзнае промените в размерите на телата си, които синхронно участват в дишането на огромното пространствено тяло на Брахма. Какво има извън Вселената? И има ли смисъл в подобни въпроси. Но когато се опитваме да погледнем отвъд границите на безкрайността, това разширява не само границите на нашето съзнание, но и полето на мироглед.
Но за съжаление всички ние все още живеем в една и съща вселена, която има нашата индивидуалност. всеки от нас възприема този проявен свят по свой начин, следователно вселената на всеки човек е чисто индивидуална и съответства на всеки човек с всичките му физиологични, психологически и социални характеристики. И всяко живо същество, започвайки от вирус, който е класифициран като преходна форма от неживот към живот и завършващ с човек, има своя вселена, която отразява в себе си само част от безкрайната вселена. Това може да се сравни с многоцветен печат, при който една и съща картина съществува в различни цветове и става пълноцветна само когато всички тези монохромни изображения, припокриващи се, се сливат помежду си. Всяка вселена е истината на всеки отделен човек, защото така се отразява в него. Но дори когато всички милиарди истини на Земята са комбинирани в една картина, една вселена, това все още не ни доближава до истината, защото всеки човек и всеки жив организъм се различава от истината и, отразявайки в себе си някаква част от Вселената, изкривява си. Всеки човек по-ясно възприема тази страна на света, която съответства на самия него.
В същото време той възприема и други страни на действителността на света, но те не са в центъра на съзнанието му и значението им не е на преден план за него. Можем да кажем, че всеки човек ясно възприема във Вселената само онази част от нея, която е в тон с него, а останалата част от безкрайността е потопена в частична сянка и след това в пълно невежество. Следователно вселената на всеки човек е продължение на себе си и всички отрицателни и положителни елементи на външния за човека свят са отражение на самия него. В този случай човек може да се разглежда като вид тунинг вилица, към звука на която е настроена неговата вселена. Следователно във вселената на всеки човек се случват онези събития, които са съгласни за него. В същото време обикновеният човек се опитва по някакъв начин да промени външните обстоятелства, ако не ги харесва, докато самият той остава непроменен и т.е.следователно външните обстоятелства могат да се повторят, вероятно в някои други версии, защото законът на консонанса остава непроменен.
Човек, който върви по вътрешния път, се стреми да промени себе си и чрез това той променя цялата си вселена в съгласие. Но, като говорим за промяна на цялата ни вселена, имаме предвид на първо място промяна в позицията на човек в неговото възприятие за заобикалящата го реалност, индивидуалната му преоценка на значението на света, който той възприема и отношението му към него, и, което е много важно, преоценка на значението на себе си и смисъла нейното съществуване. В този случай външната реалност е дадена на човека, за да може той да познае себе си чрез нея, а не за да я пренареди, за да отговаря на неговите желания и стремежи.
Но всички стремежи на човек са възможни само когато той има способността да ги реализира. Това може да се сравни със свободните валентности, които изискват тяхното насищане. И в същото време стремежът не може да се появи от нулата - той трябва да бъде включен в генетичната програма на човешкото взаимодействие с реалността на света около него. Следователно стремежите на различните хора не са еднакви не само по своята интензивност, но и по посока и в това Божествената душа в човек или неговото истинско „Аз“, което Шри Ауробиндо нарече психическо същество, е от решаващо значение.
То, възприемайки едновременно истината на Вселената и нейното изкривено отражение в човешкото съзнание, не само получава съответния духовен опит, но и въвежда определени корекции в човешкото съзнание, измествайки вибрационната честота на съзнанието на по-висша страна. В тази връзка отношението на човек към значението на заобикалящата го реалност се променя все повече и повече и този свят става все по-малко съгласен с човек, все по-малко удовлетворяващ. Човек започва да търси в света около себе си за това, което е в тон с него и определено ще намери това, което търси, ако е достатъчно търпелив и не се изгуби в лабиринт от всякакви капани, изрисувани да наподобяват духовността.
Опасността да се изгубят сред подобни капани е по-голяма за тези, които разчитат на ума си в търсене на духовност. Но човек е привлечен и от необичайността на някаква идея или необичайността на ритуалите, които също могат да съществуват под знамето на духовността и тогава търсещият попада в жизнените капани. И в такива случаи умът обещава, насърчава, убеждава човек, че всички човешки пътища са в потока на едно единствено Божествено намерение, а искреността е най-важното нещо в духовната работа. И човекът остава с истината си с надеждата, че един ден това ще го доведе до истината. Но пътят към истината може да бъде намерен само с помощта на сърцето и не всеки успява само защото човешкото его участва в търсенето на пътя.
И така, има един единствен свят на истината, множество от истини, които отразяват само някои страни на света на истината, но има и виртуални светове на лъжи, които са създадени да манипулират ума на хората. С помощта на виртуални светове на лъжи, които се наслагват върху световете на истината с намерението да се промени значението на различни идеи и събития, случващи се в света, ценностите на материалните предмети и значението на самия човек, лъжците променят отношението на човек към реалността на света и към себе си в посока, полезна за лъжците …
Следователно светът на истината, който всеки човек отразява в себе си, задължително съдържа елементи от лъжи. Виртуалните светове на лъжи, като оазиси в пустинята, привличат човек със своите обещания, но след това, когато вярва на тези миражи, го доведе до горчиво разочарование. Но виртуалните светове не могат да се наслагват само на световете на истината на всеки човек, целта на които е да промени отношението си към света около него, виртуалните светове могат да бъдат създадени от хората за себе си, за да се оправдае някои от техните асоциални психологически характеристики.
И тези характеристики не винаги подчертават важността на човек, но по-често не го предпазват от невъзможността да бъде в унисон със света около него, а не от способността да бъде като всички останали. Интересното е, че тези хора в крайна сметка започват да вярват в собствените си спестяващи лъжи. И ако погледнем внимателно хората, ще открием, че всеки човек, в допълнение към истината на своята вътрешна вселена, съдържа виртуални оазиси, които го защитават, с което той не може да се раздели. Освен това във вътрешната му вселена, която е неговата истина, има много социални и психологически миражи, насочени да изкривят истината му в името на нечии намерения.
И е трудно човек да се ориентира в такъв объркан свят и, като няма вътрешна опора в сърцето си или подкрепа в намерението си, чието изпълнение се крие във външния свят, човек е принуден да се движи в онези посоки, които се определят от ветровете на външните обстоятелства, или да бъде така, както всички. Следователно за човек е благословия онова време, когато духът, който го призовава да търси себе си истински, по вътрешния път, почука на вратата на сърцето си.