Спомнете си аплодираната от Р. Муди книга „Живот след живота“със свидетелства на хора, оцелели в състоянието на клинична смърт и благодарение на усилията на лекарите, завърнали се в света на живите. Всички си спомниха тъмния тунел, светлината в края му, че сякаш отдалеч виждаха безжизненото си тяло и след като бяха в морето от светлина, където (в някои случаи) се срещаха с починали близки, отново се събраха с изоставената земна черупка.
С развитието на реанимационните способности, което увеличи шансовете на лекарите да съживят човек, който е в състояние на клинична смърт в резултат на злополука или сърдечен арест, броят на тези, които имат такъв шанс, се увеличи. Това предизвика прилив на интерес към анализа на преживяните преживелици и в същото време предизвика спекулации за това колко легитимни са усилията на реаниматорите от гледна точка на религията: не е ли такава „насилствена” намеса противодействие, определено отгоре, не постигат ли постиженията на медицината волята на Бог?
В книгата си „Свобода на духа“френският учен Кристиан Мехл разглежда феномена на връщането на духа в безжизнено тяло в различни аспекти. В края на краищата дематериализацията - изходът на душата от тялото и в още по-голяма степен връщането й в изоставената обвивка, както говорят героите на Муди - поражда много въпроси, които са неразрешими в рамките на съвременната наука. На този етап трябва да приемем това, казва Кристиан Мехл. Такава „точка на смирение“, пише той, е необходима, за да бъде отворена за анализа на хипотезите за това, което се случва с човешката личност, когато душата напусне материалната си обвивка - дематериализира.
Първата реакция, когато се сблъскаме с необичайно явление, е страхът, отбелязва ученият. Страхът ви подтиква да отречете феномена. Отричането е най-примитивният начин за отхвърляне на случилото се: "това не може да бъде, защото никога не може да бъде!" Но фактическите доказателства, самопризнанията на хора, преживели клинична смърт, правят дупка в ограниченията на материалистическото съзнание. Задачата на тези, които се опитват да анализират случаите на дематериализация, е да свържат наблюдение, размисъл и експериментиране в логическа верига.
Способността да дематериализираш, да напуснеш нечие тяло, говорейки поетично, да се извисяваш по дух, е позната още от времето на Древен Египет, от мистичната практика на свещениците от всички световни религии и в по-късни времена от експериментите на онези, които по-късно се смятат за светии в европейската религиозна култура. Способността да се въведете в състояние на екстаз с помощта на наркотици, самохипноза и специални ритуали е известна на избрани малцина - инициирани в тайнствата на религиозни култове на всички континенти, с изключение може би на Антарктида. В същото време както привържениците на тези култове, така и антрополозите, лекарите и психолозите избягват каквото и да е обяснение на феномена на освобождението на духа от телесната обвивка.
Кристиан Мел, въпреки че призовава хората да се справят с несъвършенството на съвременното знание, въпреки това се опитва да намери обяснения както за механизма на дематериализация, така и за самия процес на „завръщане“на душата от другия свят.
Колко убедителни са неговите разсъждения? Приложено към човешката личност, понятието "енергия" вече е влязло в кръга за определяне на нейното значение, било то политик, художник или просто близък и обичан човек. Изразът „енергия на мисълта“е одобрен и в нашия лексикон. „Мислите“не са като прояви на интелигентност, а като сила, способна да повлияе на жизнените процеси. Съвременната наука, въоръжена с мощна и фина технология, свидетелства, че тази енергия може да придобие ефективна сила дори на разстояние.
Въз основа на това Кристиан Мехл отива по-далеч. Опитът, преживян от хора, преживели състояние на клинична смърт и последващо завръщане от „другия свят“, свидетелства, че човек има енергийно тяло в допълнение към материалното. Това тяло е пластично, то е в състояние да приема различни форми, което му позволява да не зависи от физическото тяло. Включително формите на флората и фауната. Освен това притежава зрение, слух, докосване, телепатични подаръци, способността да получаваме и предаваме информация, да общуваме между нашия свят и други светове на Галактиката. Тези свойства, неограничени от материални препятствия, правят възможна комуникация с мъртвите, движение извън рамката пространство-време, свободно проникване през всякакви препятствия. Движещата сила на тези чудеса е енергията на мисълта, духовността.
Промоционално видео:
Енергийното тяло е изтъкана от различни молекулярни вибрации. Той живее в измерение на реалността, различно от материалното тяло и не зависи от законите на причината и следствието. Не усеща болка, нито полета на времето, нито мащаба на космоса, абсолютно е автономна от всички земни препратки.
Тези свойства, смята Мел, обясняват феномените на парапсихологията, телекинезата, ясновидството, влиянието на мисълта на разстояние и т.н., както и появата на близнаци. Вибрационното поле, притежавано от енергийното тяло, състоящо се от много (броят им достига седем) нива и прави връзката между звук, цвят и светлина. Ето как възникват двойниците, генерирани от вибрации, чието необясним външен вид предизвиква много емоции и хипотези, които не могат да бъдат потвърдени. Една от хипотезите, изказани от психотерапевтите, предполага, че това е халюцинация. Възниква, когато поради сърдечен арест или поради невропсихологичен по време на клиничната смърт може да се предизвика рязко освобождаване на ендоморфини. Нещо подобно се случва при гърчове на епилепсия, при шизофрения по време на депресия.
Кристиан Мехъл вярва, че феноменът на появата на близнаци дава възможност да се проникне по-дълбоко в изследването на енергийното тяло, да се разбере какво съставлява неговата същност в по-голяма степен - личност, материалност на мисълта, духовен произход? Енергийното тяло е вещество, което съществува във Вселената като електрон и, вибриращо, приема различни форми, включително хора от реалния свят, а понякога и такива, които вече са напуснали нашия свят. В това авторът вижда уликата за появата на двойници, призраци и всичко, което хората наричат зло.
Друг аспект, разгледан от Мел, е как можете да излезете от собственото си тяло? В момента на приближаването на предстояща смърт, когато има сърдечен спиране и спиране на мозъчната дейност, с помощта на устройства е възможно да се регистрира активна концентрация на мисълта, краткосрочна, като светкавица. Това огнище е източник на информация за действително протичащия процес и свидетелства за последващото освобождаване на духа на свобода. Веднъж освободен от черупката, духът получава в някои случаи парапсихологически дар, който е способен да действа известно време, докато не избледнее. Това, казва Кристиан Мехл, свидетелства за способността на духа да се самодематериализира, рязко, експлозивно освобождаване на енергия от телесната обвивка. Това явление провокира експерименти, станали популярни от края на 19 век - очарование от магнетизъм, спиритизъм и подобни чудеса.
Авторът на „Свободата на духа“заключава: нашата душа е способна да излъчва енергия, като се намира от другата страна на „Аз“, съществуваща отделно, независимо от миналото му обитаване, тъй като природата на духа не е подчинена на психоемоционалното състояние; съзнанието преминава в мистичния свят, където след това постепенно се разгражда, разтваря … Неговата жизненост в „онзи свят“зависи от силата на енергията, притежавана от духа: един духовен заряд угасва бързо, другият запазва силата си в продължение на векове.
Личността се разглежда от учения като контейнер за парапсихология.
След като прие теорията му за автономността на духа, въплътена в енергийното тяло, човек може да намери обяснения за много мистерии - от дарбата на Касандра и Ванга, чудесата, демонстрирани от индийските йоги, до проявите на силата на християнските светци. Колко убедителни са преценките на Кристиан Мел? Ясно е, че те изискват сериозна подкрепа от научни данни. Засега това са само отражения, една от хипотезите, в която лека пунктирана линия очертава посоката на търсенето на улики към въплъщения и прояви на устойчивост.
Автор - Наталия Колесникова