Кои са тези мистериозни създания - котки? Как образът на котка беше въплътен в музиката, кои бяха любимите котки на композиторите? Виктор Солкин, известен египтолог, разказва за това, защото котките, разбира се, са и Древен Египет.
И. Кленская: Същества от неземна красота живеят на земята.
Мисля, че се досетихте, че това са котки!
Март е месецът на котките. Някога, преди много векове, първата котка е донесена в Русия от византийската принцеса Анна, съпруга на княз Владимир. И оттогава - котки, котки и котки! И за нас е интересно да видим как образът на котка се въплъщаваше в музиката, какви любими котки бяха сред композиторите и като цяло да мислим за мистериозни същества - котки. Поканихме Виктор Солкин, известен учен-египтолог, да ни посети, защото котките, разбира се, също са Древен Египет.
В. Солкин: Котката е била опитомена по бреговете на Нил. Има огромен брой произведения на изкуството, които показват удивителния, труден мироглед на египтяните. И котката играе много важна роля в нея. Съществуват значителни разлики между котка и котка.
Котката е въплъщение на бога на слънцето. Погребалните текстове разказват как котката крещи в тишината на нощта и създава света с този писък. Египтяните го наричат Ур-миу - голямата котка. Това е ярък слънчев демиург, който се бори срещу хаоса, тъпче злото, убива голямата змия на хаоса под свещените дървета, за да може светът да възтържествува.
Котката е съвсем различна. Тя е грациозна, пластична, изискана.
И. Кленская: Фридерик Шопен имаше котка, която обичаше да гледа. Веднъж той чу как тя скача на пианото и докосва клавишите с лапите си. Шопен си помисли: „Какъв очарователен звук! Каква очарователна мелодия може да бъде! " Валс №4 той нарече "Котешки валс" в чест на своето коте.
Промоционално видео:
Котката винаги е някъде между светове и между събития
В. Солкин: За древните египтяни котката е най-яркото отражение на женския характер: от една страна, нежност, обич, майчинство, раждане; от друга страна, опасност. Котката е на път да се превърне в гневна лъвица Сехмет - голямата богиня на възмездието и гнева. Следователно, котката винаги е някъде между светове и между събития.
И. Кленская: Котката и котката са две различни същества?
В. Солкин: Абсолютно различно, с различна символика. Дори в амулети котките и котките носят напълно отделен товар.
I. Klenskaya: Ако котката е слънчева, ярка енергия, тогава котка?
В. Солкин: Котка е нещо мистериозно, нощно. Веднага ще кажа, че в египетската култура котката е по-популярна от котката - такъв неочакван образ на богинята майка. Египтяните много обичаха котката. Това е желаният обитател на къщата.
Котката свързва всички епохи и всички контексти: различни езици, различни култури, различни религии. Котката преминава през тях, идва от Египет до руския популярен печат, от руския популярен печат - до литературата от 18 - 19 век. Има стряскаща фраза от I век пр.н.е. Принадлежи към големия египетски мъдрец Анкшешонк. Той остави цял канал за мъдрост - пожелания за бъдещите поколения. Той каза: „Не се смейте на котката“, защото котката е на една крачка от златната богиня на любовта, но по същия начин тя е на една крачка от богинята на яростта с глава лъв.
В Египет имаше концепция, че има голямо, непознаваемо, изначално, Вечно божество. Въплъщението, сравнително казано, на неговата душа е слънчевият бог Ра. Душата на бога Ра е богинята Изида, добре познатата египетска майка Божия с хор на бебето на ръце. Душата на богинята Изида е богинята Бастет, тази, която покровителства котките. Съответно душата на богинята Бастет е котка. Такава верига директно изгражда връзка между котката и Вечното божество, което създава света.
Моят любим древноегипетски епитет за котка е „лапис лазули котка на хоризонта“(VIII в. Пр. Н. Е., Паспарус от Неспаферан). Знаеш колко е красиво! Запазени са много амулети с изображение на котка, които са направени от свещени камъни. За древните египтяни това е хисмин, аметист, мефкат - големият свещен тюркоаз на богинята майка.
И. Кленская: Доменико Скарлати, живял през 18 век, имал котка на име Пулчинела. Тази котка обичаше клавесина. Котката вървеше клавишите внушително и гордо, а звуците вдъхновяваха Скарлати да създава прекрасна музика. Той нарече едно от произведенията в чест на котката си: „Котешка фуга“.
В. Солкин: Струва ми се, че има нещо, което свързва египетската и европейската котка. Тя е диригент между нашия свят и друг свят. Тя винаги е на прага. В египетските гробници е изобразена врата към отвъдното - така наречената фалшива врата, а отгоре седят две котки, които гледат на входящите и са готови да бъдат негови спътници и водачи към пространството на другия свят. Една котка в Египет понякога действа като „господарка на балсамиращата къща“и то не от гледна точка на тъмния ритуал на мумифицирането, а от гледна точка на помощник, който взема човешка душа, тича пред нея и показва пространство. По същия начин се смята, че самата богиня Бастет, голяма и много древна, може да се превърне в котка, в своето свещено животно и да бяга пред човек през нощта, показвайки му правилния път и го предпазва от кошмари.
Абсолютно невероятно произведение от колекцията на Ориенталския отдел на Волошинската библиотека е голям цветен триптих от класиката на японската графика от 19 век Байдо Кунимаса. Той изобразява пиесата „Котешки проблем“. Смисълът е следният. Трима актьори на кабуки в богати костюми играят историята на котката-призрак bakeneko. Това е ужасна котка, той е свързан с много японски легенди. Централният актьор е изобразен в костюма на тази котка. Той носи бяла перука с уши. Освен факта, че е дърворезба, тя е и най-богатото релефно - много красиво нещо. И изведнъж пространството на театъра се разкъсва (това може да се види директно в гравюрата) и се появява огромна муцуна на тази ужасна призрачна котка, която присъства на спектакъл, посветен на него, за да види какво се случва там. Оказва се, че, изглежда, в екзотичната японска култура, далеч от нас, намираме нещакоито дават някакъв вид гоголизъм. Японците имат идеята, че всяка котка, която е или над тринадесет години или тежи повече от един кан (това е три килограма седемстотин и петдесет грама), може да се превърне в призрачна котка bakeneko.
И. Кленская: Не е слабо коте!
В. Солкин: Да. В този момент опашката на такава котка започва да се раздвоява и тази котка е в състояние да изяде собственика, да пусне огнени топки и да предскаже съдбата. Дори такова мистично животно може да се превърне в котката, която вечер в японската кухня хвърля масло от лампата. Маслото е направено на базата на рибено масло и затова е ясно, че е привлекателно за котката.
Японците имат и некомусуум - женска котка, призрачна котка. Това обикновено е дама, която е била измамена или обидена от някого. И сега тя се връща като котка, за да си отмъсти на нарушителите си.
Когато погледнете всичко това, откривате много невероятно и смешно, макар и може би банално нещо. Има характерни черти на котка, които се отразяват във всички култури, през които преминава този образ (руска класика, Япония): принципът на върколака, принципът на скритата страна, принципът на играта на котката. Кой си играе с кого: човек с котка или котка с човек? Това е голям въпрос.
И. Кленская: Теофил Готие обожаваше котките и обичаше да ги гледа. Любимата му котка винаги слушаше внимателно певците, които идваха да го посетят, и размахваше опашката си. Но щом певицата удари висока нотка, котката започна да се изнервя и да тича из стаята. Високите нотки предизвикват безпокойство при котките. Кой знае, може би Андрю Лойд Уебър е взел предвид този имот в прочутите си „Котки“?..
Защо Булгаков избра котка за един от спътниците на Воланд?
В. Солкин: Това се връща към европейската традиция, до черната котка - магьосничество, вълшебна котка, предсказател на котки.
И. Кленская: Моряците вярват, че черна котка на кораб е щастлив знак. И ако котката бъде изгонена, можете да създадете проблеми. В Англия се смяташе, че ако черна котка живее на брега на жена на моряк, тогава нищо в морето не заплашва съпруга си. Казват, че черните котки могат да играят с призраци. Композиторът Сергей Слонимски написа приспивна песен за черна котка.
В. Солкин: Бях много изненадан от разликата в отношението към котките през европейското и арабското средновековие. В европейското средновековие котката е вещица, котката е чума, котката е опасност. А на изток котката е едно от най-почитаните животни на Корана. Има дори история за любимата котка на пророка Мохамед. Прякорът й е известен - Muizza. Тази котка беше много почитана. Сънната (тоест допълнение към Корана, която разказва в хадисите за живота на пророка Мохамед) казва, че пророкът Мохамед е считал котката за много чисто същество, създадено от Аллах като едно от онези животни, което винаги е до човека.
Пророкът Мохамед много обичаше котката Муизу и никога не нарушаваше съня й. Ето едно невероятно изображение, което има и в японската култура: той отрязва фрагмент от дрехите си, на които котката спи, за да не я събуди. В Япония има известна снимка на гейша, отрязваща парче кимоно, за да не смущава котката. Удивително е: привидно напълно различни култури!
Пророкът Мохамед използвал вода за измиване преди молитва, която котката изпила, защото тя е благословено животно. Котката обичаше да спи в скута си по време на проповеди. Един ден котка убила змия, която се качила в ръкава на халата му и се канела да го ужили.
Персийският историк и богослов Табари написал много интересна легенда. По време на „Световния потоп“плъхове и мишки започнали да пробиват дупки в дъното на Ноевия ковчег (в Корана, Ной - Нух). Нух поглажда гърба на лъва, лъвът киха, а от ноздрите му изскачат котки, които веднага гризат мишки и плъхове, за да не потъне Ноевият ковчег.
Непрекъснатостта на идеите е абсолютно невероятна: прекрасните руски басни на Крилов се връщат в Ла Фонтен, Ла Фонтен се връща в Езоп, а Езоп се връща към древната източна литература!
В колекцията на Египетския музей в Кайро веднъж бях ударен от така наречените остракони, тоест парчета варовик, върху които художниците рисуваха това, което им беше позволено: не нещо, регулирано от канона, не рисуване на стената на царската гробница, а нещо за душите. Има много сатира. В колекцията на Египетския музей в Торино има дори цели сатирични папири и там историята на връзката между котка и мишка като цяло е страхотна класика. Например мишките се разхождат и носят паланкин, в който седи дамската котка. Те я гледат със страх и ужас, а котката се преструва, че не забелязва кой я носи. Или обратната ситуация: великата дама мишка се носи, всички животни й служат и, стискайки челюстите си, котката стои и я раздува с голям вентилатор. Това е приблизително 15 - 14 век пр.н.е.
I. Klenskaya: Gioacchino Rossini се възхищаваше на котките, на техния мистериозен живот, на очарователния им остроумие. И всички знаем дуфа бафа за котки, за два гласа.
… Солкин: Ще ви дам един пример. Това е историята на Ибн Басбад, която е записана от египетски теолози и зоолози.
Известен литературен специалист, граматик Ибн Басбад седеше с приятелите си на покрива на джамия в Кайро. Приятелите хапваха нещо. И една котка мина. Дадоха й няколко хапки от някаква храна. Тя взе храна, избяга. И тя се върна. Отново и отново. Пръчките започнаха да следват тази котка и видяха, че тя бяга към съседна къща, на покрива на която седи друга, сляпа котка. До нея нашата котка, главният герой, остави донесените парчета храна. Ибн Басбад вижда в това грижата за незрящото животно от страна на Бог. И това го шокира толкова много, че той остави вещите си и започна да живее в бедност, разчитайки на Бога до смъртта си през 1067 година. Това е добре известен литературен факт в арабския свят. Котката като проява на Божията воля, много сериозна в Арабския Изток.
Кайро е град на котките. Те наистина са такива, каквито ги виждате на египетските фигурки: стройни, тънки, с муцуни с клиновидна форма. Ясно е, че и топлината, и не много храната. И когато към седем часа в Кайро залезът започва много рязко, градът, особено сметището, оживява, защото това е градът на котките. И двамата се толерират и обичат, за разлика от куче, което в исляма се счита за нечисто животно. Стотици, хиляди котки излизат на улиците, особено в стария град, където все още са запазени къщи от XVI-XVII век.
Има абсолютно невероятна книга на английския писател и средновековец Робърт Ъруин. Това е романът „Арабски кошмар“за европейски поклонник в средновековно Кайро. В центъра на някои епизоди на този роман е такъв образ - котешкият баща, известен гадател, експерт по съдбата и магьосник, който живее в центъра на Кайро. И всички котки в Кайро идват при него през нощта и разказват тайни истории, които са шпионирали, подслушвали и са се подреждали. Ето такъв скрит свят. И ако просто четете тази книга, си мислите: "Каква странна история!" Но ако знаете как наистина изглежда Кайро, разбирате, че това са реалности, които все още са запазени в стария град и които влизат в арабските средновековни литературни традиции.
И. Кленская: Виждали ли сте как се събират котки?
В. Солкин: Да, разбира се. Не е трудно да се види. Просто трябва да отидете до стария град всяка вечер, по-близо до купчините боклуци. Котките ужасно съжаляват, защото всички са ужасно кльощави, изтощени. Искате да ги нахраните, но не можете да го направите. Дори ако седите в кафене и сте предложили нещо на една котка, то точно една секунда - и тридесет котки до вас, и веднага се образува ято. Но все пак те оцеляват. Той е неразделна част от арабския град, арабската традиция.
Колко пъти средновековна Европа е страдала от чумата! Чумният вибрион се пренася от бълхи, които живеят, паразитирайки върху плъхове. Чумата многократно е идвала в Европа с кораби, а също и поради факта, че Европа се бори с котки по религиозни причини. И тъй като в арабския свят котката беше почитана, това, разбира се, доведе до унищожаването на плъхове, мишки и опасността, която носеха.
Но има невероятно и очарователно нещо, което ме шокира. Мисля, че много хора знаят, че в исляма има мистичен поток на суфизма: религиозните философи се опитват да намерят своя собствен, близък път към Бога. И суфиите вярвали, че когато котка тананика, тя повтаря dhikr в себе си. Dhikr е монотонно повторение на молитва, която се основава на многократното възпроизвеждане на различни имена на Бог. Съответно, когато котка тананика, всъщност тя чувства съюз с Бога и е в дълбока медитация.
Има една невероятна история. Аш-Шибли, много известен египетски суфи от 10 век, каза, че е дошъл да види други учени мъдреци. И видя, че определен мъдрец Саури е в медитация. В същото време той е толкова неподвижен, че дори косъм по брадата му не се движи. И пепел-Шибли го попита: "От кого научихте толкова дълбока медитация?" И той отговори: "Научих това от котка, защото така котка чака мишка, седнала близо до норка." Вижте, възниква интересен паралел: котка, която мърка, е постоянна вътрешна молитва; котка, която чака своята плячка - търпение.
Сега във всеки западен филм можем да видим някаква американска къщичка с врата във външната врата, така че котката да може да ходи напред-назад. И има една прекрасна история за иранския шахинша Исмаил Сафави (рубежа на XV-XVI век). Той вярваше, че защитниците му живеят в котки. Той преследваше всички, които не харесват котки. И в палатката му за първи път бяха направени малки вратички за влизане на котки там. Естествено, само лоша котка няма да дойде за добро почерпка. Исмаил вярваше, че това са неговите пазителски настроения - проекция върху върколак котка, каквато е в цялата литература.
Любимият ми образ на котка?.. Да Бажов, земен котарак в уралските приказки! Спомняте ли си тази история? В крайна сметка тя защитава това нещастно момиче, което се крие от преследвачите си. И горящи котешки уши, които се виждат над тайгата. И вълците отстъпват, когато земната котка ходи. Според мен колосален, фантастичен образ! Може би дори не мислим за това. Котка като защитник: от Древен Египет и нощните кошмари (тя дори преминава в сънища, за да защити човек) до Бажов („котешки уши“и земна котка).
И. Кленская: Има легенда, че ако човек е имал лош сън, ако се уплаши през нощта, той може да прегърне котка, да я погали и всички страхове ще изчезнат и това ще отнеме лошите сънища.
В. Солкин: Сънят е гранично пространство, което обединява света на живите, света на заминалите и божествения свят. А котката е същество, абсолютно органично в този и в този свят. И все пак, въпреки опасността, въпреки възможността да се превърне в лъвица, този образ е невероятно скъп за човек. И в същото време има много мъдрост и уважение в това същество.
И. Кленская: Имате ли котка?
В. Солкин: Имам котка, Махес. Между другото, Махес е богът на бурята с глава на лъва, син на богинята Бастет в Древен Египет, така че той е пряко свързан с котката. А пред него имах легендарна котка, която живееше двадесет и една години и половина.
Бих казал, че котката е човек. Личността е ярка, със собствен характер, със своите емоции, с разбиране за това какво състояние изпитвате в един или друг момент. Това е много дълбок диалог.
Египетският музей в Кайро има невероятен паметник от 14 век пр. Н. Е. Това е саркофаг на любимата кралска котка, направен от варовик. Котката принадлежала на Царевич Тутмозе (ера на Аменхотеп III). Тя е изобразена там по стените и е в качеството на балсамена любовница. За нея са написани същите погребални молитви, както и за човек.
И. Кленская: И те също бяха прочетени за нея?
В. Солкин: Разбира се, че го направихме. И този саркофаг е моделиран след богато погребение на хора. Тоест, усещането за котка като човек идва оттам, от древни времена.
И. Кленская: Гърците вярвали, че богинята Артемида често приема формата на котка. Затова котките винаги са били под специална защита. А в древен Рим котките символизирали свободата и независимостта. Тя винаги придружаваше богинята на свободата Либертас.
Йосиф Бродски има стихотворение, посветено на котка. Той вярвал, че котката е едно от най-музикалните създания в света.
Бузите ни са космати.
Гърбите ни са райета
Като ноти.
Лапи - чудо на красотата!
Ние сме необикновена красота, Опашката е огъната като висок ключ.
Ние го влачим в праха
И в тишината - звучим.
Днес говорихме за котки: в живота, в музиката, в легендите. Наш гост е Виктор Солкин, известен египтолог. Водещата на програмата беше Ирина Кленская. Късмет.