В руските народни истории, наречени bylichki или минали (тоест за това, което всъщност се е случило), те често говорят за специални места, в които злите духове „живеят постоянно“.
Например, такова място е споменато от Афанасиев: „Гоблинът идва да спи през нощта в някаква машина, портал. Ако избраната от него горска колиба е заета от закъсал пътешественик или ловец, гоблинът се опитва да го изпрати навън: той ще мете над хижата като вихър и ще разклати покрива й, тогава вратата ще се отвори.
Фолклористът Балашов дава цяла поредица от такива истории.
Василий Кузнецов от село Стрелна например разказа на фолклорист за срещата си със зли духове в крайпътна гора. По някаква причина Кузнецов тръгна на шейна през дълбока зима в дълго пътуване из горите.
За следващата нощ спрях в празна, клекната колиба без прозорци, лошо убежище за пътешественици. Вечерях и току-що легнах на дивана, когато чуе, че някой се е качил на елени до хижата. Звънци звъннаха, шейната спря на самите врати на колибата и някой, който скочи от тях, сложи тропата (пръчката, използвана за каране на елените) към стената.
Кузнецов чакаше госта, той чакаше … Не чакаше.
- Не става. Излязох от къщата: без елени, нищо. И елените ми са, както трябва да бъдат, четири елена. Качих се по хълма, мисля: той взе елените над хълма. Никой няма. „Аха“, казвам, „започнах да те плаша!“
Кузнецов изтича обратно към хижата, затвори вратите, угаси масления печат. И изведнъж, спомня си той, вратите се отвориха сами.
Промоционално видео:
- Тогава се почувствах по-зле! И други врати се отвориха, колиби. Питам: "Кой ?!" Няма никой тук. Запалих кибрит, затворих вратите. Просто си легнах - пак и двете врати се отвориха! Друг път запалих мач.
В същия момент някой изтича от вратата към печката, нещо като плъх, и под печката - в слота за печене - засмукано, засмукано, гмурнало се.
Между другото, един от популярните прякори на браунито е Zapechnik. Етнографът А. Байбурин, коментирайки хитростите на злите духове в руските села, заявява:
- Хлебарят живее зад фурната.
И отново в горската колиба в Чита, селянинът Фьодор Трофимович се срещна със зли духове. Ето неговите показания:
- Отивах на лов. Късен. Отидох до зимната хижа. Реших да пренощувам. Той легна на леглото, сложи пушката близо до вратата в ъгъла и все още не беше успял да заспи, когато чух: отиваха с акордеон, свиреха … Качихме се до зимната хижа, сякаш сме слизали. И можете да чуете как вратата се отваря.
Гледам: мъж, висок около тридесет сантиметра, влиза на вратата, следван от друг. На кожата ми измръзна. Тихо, за да не ги нарани, той скочи от кошарата, протегна ръка към пушката, сграбчи я - и във вратата! И бягай.
В същия район, но в различен зимен квартал, се проведе еднакво зловеща среща. Ловците Абакум Тонких, брат му Егор и техният приятел Дмитрий, тоест този път цяла група свидетели се настаниха в горска колиба за през нощта.
Те чуват, че човек сякаш върви през снега към зимните квартали. Той дойде и започна да се скита напред-назад из къщата. Ловците изскочиха от колибата, хукнаха наоколо и се заклеха: „Кой е тук? Къде отива тук? Но никой не беше намерен.
Легнахме отново. Просто си легнах - в стъклото на прозореца с уловени пръсти. Те отново изскочиха на улицата, тичаха наоколо - нямаше никой. Върнаха се в къщата. Следващата минута вратата на колибата се отвори сама, сякаш беше ударена от багажник.
Е, тук нервите на нашите ловци се разпаднаха. Грабнаха кожусите си от овча кожа от магазините и се втурнаха навън от хижата в тайгата. Избягахме през реката на петстотин метра от нея, там построихме пожар и така седяхме до огъня до сутринта.
Друг пример е от записките на Ончуков. Ловецът Иван Чудинов спря за през нощта в празна крайпътна колиба. Щом Чудинов заспи, някаква сила го издърпа за краката от леглото на естакадата. Мъжът се закле тежко. Той се качи на леглото и не се разтегна на пълния си ръст, когато отново беше хванат за краката и хвърлен на земята.
Това се повтаря няколко пъти. Чудинов според него „се заклел и не можел да го понесе“- той избягал в страх от хижата. Трябваше да прекара нощта на открито.
Както виждаме, злите духове във всички случаи постигат целта си - хората напускат зимната колиба в ужас. Нечистотата ги оцелява от мястото, където е отгледала, най-вероятно.
И ето едно по-модерно послание - от Сибир: жител на село Бянкино с името Воложанин язди едно лято в каруца по горски път.
- Карах, карах, вече беше късно, не стигнах до селото и реших да пренощувам. Ето - обяснява Воложанин, - пътят върви. И аз се обърнах малко от нея, невъзмутим коня. Легнах под количката. Докато той издърпа леглото изпод мен - и го извади. Отскочих: никой няма! Той отново се покри и задряма. И пак: едно! Какво е? Никой не е там! Нека да търкаля количката от пътя. Той го дръпна назад и легна. И той спал спокойно до сутринта.
Ако вярвате на колички, злите духове понякога дори влизат в словесен контакт с закъснял пътник, за да го изгонят от любимото му място. Така, например, друг старец от село Бянкино се случи да чуе гласа на таласъма.
Първоначалната ситуация тук е същата - както в "случая с Воложанин": нощ, път, покойният пътешественик обезвреди коня си, ляга - макар и не под количка, а на каруца. Но по-нататъшните събития се развиват някак по различен начин. Селянинът чу глас изпод количката:
- Махай се оттук! Отстъпете поне на двадесет метра оттук!
Човекът си спомня:
- Тръснах навсякъде. Той скочи от количката, грабна я и я търкулна под юрата. Там той легна отново на количката и заспа нормално.
Има ли указания в историите за характерните знаци на участък от пътя, по който се осъществява такъв контакт със зли духове? Представете си, че има. Най-често злите духове владеят сближаването. Или на Ростани (кръстопът).
Има отделна статия за злото на кръстопът.
