Съвременното човечество живее в епоха на религиозно робство. Каноничните религии са много нетърпими към всяко проявление на несъгласие. Дайте им безплатно въже, всичко ще се върне към времената, когато огньовете на инквизицията горяха и всеки поглед, различен от „общата линия“, веднага беше наречен ерес, всичките му последователи прокълнати и т.н.
Съвсем различна картина беше наблюдавана в цивилизования свят преди началото на хегемонията на монотеизма, а понякога се наблюдава и днес, в онези места, където светлината на цивилизацията все още не е проникнала. Политеистичното езичество е много по-религиозно толерантно от всеки монотеизъм. Следователно не е изненадващо, че езическите култури на различни континенти се различават значително. Дори сред сродните народи политеистичните култове имаха не само разлики, но понякога и съвсем различни интерпретации на определени събития, явления и действия, в които по някакъв начин са участвали боговете. Понякога се стига до много смешни неща: в Древен Египет един и същ бог е бил „добър” за жителите на един град, а „зъл” за друг.
Имайки предвид това многообразие, случаите на повтаряне на религиозни мотиви сред народите, населяващи различни територии, винаги са предизвикали известен интерес у религиозните учени и етнографите. Едно е, когато образи, общи за всички хора, се повтарят (например боговете на Слънцето, водата, вятъра и т.н.) - това е разбираемо и съвсем разбираемо. Но как да се обясни наличието на едни и същи предмети на поклонение не само сред народите, живеещи на различни територии, но и с напълно различен произход? Един такъв феномен е култът към Златната жена, в който женската богиня е била върховното божество. Образът й беше обект на поклонение.
По традиция Златната жена се счита за божество на Манси, малък народ, живеещ в североизточната част на Уралските планини. За нея се знаеше отдавна. Колко приключенци търсеха гигантска статуя на идол, според легендата, направена от чисто злато. Викингите, воините на Ермак и мисионерите на Православната църква търсеха статуята на идола …
Въпреки че всички разбираха отлично, че няколко тона злато не могат просто да бъдат в гората и да са обект на поклонение на тъмните народи, че това просто не може да бъде, защото само защото цената на златото, от което е направен идолът, е няколко пъти по-висока от баланса на някои държави.
Въпреки това търсенето на този идол не спря. Стигна се дори дотам, че на картите на Келер и Геберщайн - класически картографи от новата ера, на картата, съответстваща на съвременния Северен Урал, е определен скулптурен обект, който се казваше „Слата баба“.
Нереалността обаче на натрупването на такова количество злато на едно място е много условно понятие. Стефан, архиепископ на Перм, който през 16 век се занимавал с християнизацията на Урал и Източен Сибир, описа в монашеските книги своите подвизи, как той и казаците, привързани към него, разрушават езически олтари и издигат на тяхно място християнски църкви. И така, Стивън казва, че по време на унищожаването на три езически храма са открити култови статуетки от злато, с общо тегло няколко килограма. Естествено, златото се стопи и се използва за църковни нужди. Така древните народи на Сибир са имали поне злато. Тоест, ако не беше достатъчно да хвърлиш цялата Златна жена, то поне можеше да бъде покрита със златен слой. Между другото, същият Стефан Пермски в съчиненията си съжалява, че не можа да намери идол. Добре,може да се разбере - по този начин архиепископът би убил с един камък две птици: той би унищожил езически култ, който е изключително неприятен за християните и би привлякъл приказно Православната църква.
Най-странното беше, че култът към Златната жена е бил почитан не само от мансиите. Следи от този култ (почитане на златен женски идол с характерни черти) са открити в три големи етнически групи - финландци, буряти, якути. Интересно е, че и трите големи народа имат напълно различен произход (фино-угорци, монголи и турци) и живеят на съвсем различни места. Но това не е всичко: Златната жена присъства в културата на десетина по-малки нации.
Промоционално видео:
Какви бяха тези характеристики? Един от най-образованите хора на своето време, мъжът, открил руското царство за Европа, първият руски етнограф Сигизмунд Херберщайн я описва като статуя на жена, която има едно дете на ръце, а другото е в утробата си. Образът е много характерен за матриархата, което също е неочаквано, тъй като практически всички народи, които вярват в този култ, вече не са имали матриархат. И още една подробност - божеството е ясно * недобросъвестно, по-скоро дори * неутрално-зло *, което е нещо странно за образа на майка.
Семен Ремезов, известният картограф и изследовател на Сибир, дълго време изучаваше феномена на Златната жена. Той стигна до интересно заключение: оказва се, че този култ съществуваше, паралелно с обичайните култове на народите, населяващи Сибир. Външният му произход беше очевиден. Ремезов, може би за забавление, нарече Златната жена „сибирски фараон“.
Учен, живял в началото на 18 век, шегата му засегна не веждите, а окото. Факт е, че когато започнаха да изучават култа към Златната жена и да събират разпръсната информация за нея от представители на малките народи на Сибир, картината се появи почти напълно ясна. Факт е, че в целия култ към почитането на златния идол почти едно към едно повтаряше древноегипетския култ към поклонението на Изида, майката на Озирис, естествено разреден с местен привкус.
По-внимателно проучване показа, че под една или друга форма култът към Златната жена се отразява в по-модерни творби. Същата Господарка на Медната планина е силно променена Златна жена на Манси. Във всеки случай нейните методи за „възпитание“са абсолютно същите като тези, използвани от Домакинята за хората: „За един слаб човек да посрещне мъката и добрата радост не е достатъчна“.
Но възниква разумен въпрос: как култът към Древен Египет може да стигне толкова далеч на Север и да се разпространи там? Кои бяха хората, които го доведоха там? И те не просто донесоха, но извършиха доста сериозна работа, за да я приспособят към вярванията на аборигените. Тези въпроси все още очакват своите отговори. Във всеки случай следи от древните египтяни са открити сравнително наскоро в планините на Алтай. Кой знае, може би някога е имало своеобразна "религиозна миграция" на култовете на Египет към северните райони. Бъдещите изследвания ще хвърлят светлина върху тези мистерии.