История на славяните. Източници, които - Алтернативен изглед

2024 Автор: Keith Bush | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 14:04

В сравнение с оригинала, текстът е леко коригиран и допълнен. Препоръчвам го на всички, които се интересуват от историята на развитието на древните славяни в епохата „преди кръщението“и загрижени за липсата на писмени източници по тази тема. Игор Грей.

Когато започвате да пишете за славяните, мнозина започват да казват, че няма официални източници.

Стара дилема - свещеник под прикритие на мъдър пастир или неизвестен блогър в мазна тениска излиза пред публиката и се издава „аксиома“: „Славяните преди кръщението са измет, варвари, хора от втори клас, добитък, тъмни, диви и озлобени езичници“. Когато се опитват да докажат нещо на този фанатик от мракобесието или на политическа проститутка в расо, те имат "убийствен" аргумент: "няма източници, които да свидетелстват за постиженията на езичниците".

Всичко. Задънена улица. Нещо повече - поради тъпотата на главата, деформирана от тежестта на християнския или някакъв друг фанатизъм. Кажете „не - това е всичко“. Археологическите находки се игнорират или произходът им се приписва на други народи (като правило на тези, които са били кръстени пред славяните). Изследванията на лингвистите се наричат „противоречиви“. Фолклорните свидетелства са обозначени като „приказки“. Тези. Изискванията на кълвачите от монотеизма се свеждат до следното: „Дайте ни летописни свидетелства за славяните, но нека бъдат написани от съвременници на древни събития“или „нека има хроники, написани в най-християнската Византия, просветлена Европа или мъдрия Изток“.

Хората, които вярват в тази лъжа и безсилно разнасят ръцете си, преди искането на такива критици, често стават наследници на своята работа: в отчаянието си създават свои „исторически артефакти“и разпространяват под прикритието на наследството на своите предци - книгата на Велес, Славяно-арийските веди, химнът на Боян, „Предтечно съкровище Голяков”… Като аматьори с калдъръми, тези фалшификати се излагат лесно, това е, което църковниците, противници на славяните като цяло и„ просто”русофоби, като тях използват, силно викат:„ Това е тяхната история! Фалшив! Сега сте убедени, че езичниците НЯМА история ?! “

Тъй като мракобесието се подхранва правилно и следователно расте и набира маса (като компенсация за липсващата сила), ще трябва отново да потапя тези господа с муцуните си в техните лъжи.

Търсите хроники на Византия, Западна Европа и арабския Изток, написани от съвременници на славянски постижения? NATE! Проверете точността и пребройте количеството!

Промоционално видео:

За славяните от I - II век

Рим:

• Птолемей. І - ІІ в. А. Д. Първото споменаване на славяните и килимите.
• Публий Корнелий Тацит. I - II в. Сл. Хр Описва славянските (или по-късно славянизирани) народи на венедите и килимите.

За славяните от V - VІ век

Византия:

• Приск. V век. Славянска етногенеза.
• Началото на VІ в. - Прокопий Кесарийски (цикъл „Войни“от 5 до 8 книги), славяно-римските отношения, обичаите на славяните, структурата на тяхното общество. („За сградите“) - допълнение. („Тайната история“) - за властта на славяните.
• Плиний Старейшина (VI в.) „Естествена история“. Описание на мравките.
• Агатий Миринейски („За царуването на Юстиниан“) разказва за славяните от V век, служещи в войските на Византия.
• „Отговори на въпроси“VI век (Псевдо-Кесария или Кесария Назианц). Описани са обичаите на славяните.
• VI век. Славянска история от Джон Маск („Духовна поляна“).
• Информацията за дунавските войни на славяните е в указите (новели) на „Авидан”.
• Menander the Protector. (V век) "История". Славяно-аварски войни и "славянската политика" на Константинопол.
• „Историята“на Теофилакт Симоката (края на VI в.) - славяно-римски войни.
• Теофан Изповедник (IX в.) „Хронография“. Славяно-римски войни, описани от Теофилакт, но допълнени от други източници.
• Архиепископ Йоан Солунски. „Чудесата на св. Дмитрий Солунски.“(VII-VIII в.) Събития в Тракия с участието на славяните.
• „Анонимен военен трактат“(VI в.) Описва военните дела на славяните.
• Мавриций. "Strategicon". (VI век). Структурата на славянското общество, обичаите, икономиката, материалната култура.
• „Името на българските ханове“. (VIII век). Славянски имена на българската аристокрация.

Западна Европа:

• Острогот Йордан VI век. За преселването на славяните. („За произхода и делата на гетите“). За славяни и мравки („На сбора от времена“или „Римски“).
• Флавий Магнус Аврелий Касиодор (V - VI в.) Също спомена славяните.
• Латинският летописец Марцелин (VІ - VІ век) помни славяните като гети (коригиран въз основа на информацията на Теофилакт Симоката)
• „Баварски географ“(източник от IX в.) Разказва произхода и заселването на славянските племена през V-VII век.
• Мартин от Бракарски в епитафията си до св. Мартин Турски (VI в.) Съобщава за случаи на кръщение на славяните.
• Виктор Тоненски в своята „хроника“споменава българското нашествие от 559г.
• Йоан Бикларски („Хроника“) говори за набезите на славяните върху Византия.
• Ломбардският историк Павел Дякон (края на VIII век). „История на ломбарите“. Сблъсъци на славяните с баварците.
• Томас Сплитски. (XIII в.) За появата на славяните в Далмация (VI в. Сл. Хр.).
• Писма от папа Григорий.
• Саксонска граматика. Творбата му „Деяния на датчаните“съдържа легенда за славянския княз Момче. („Сага за плетене“) - описание на култовете на балто-славянския етнос.
• Балто-славянските култове от XI-XIII век са описани от Адам от Бремен.
• Герборг е същият.
• Ebbon е същото.
• Helmold е същият.

Източна Европа:

• Козма от Прага (XII век). История на чехи от езически времена..
• Далимин (XIV век). Същото.
• Пжибик Пулкава. Същото.
• Неплах от Оратовице. Същото.
• Kooten от Sprineberk (17-ти век). Легенди на чехите.
• Гаекси от Либочан (XVII век) легенди за чехите, изброяващи техните богове.
• Винсент Кодлбук (XIII в.). Езическа Полша.
• Bogukhval е същото.
• Дежва е същото.
• Ян Длугош (XV век) - хроники и устни легенди за езическата Полша. Частично - историята на Русия.
• М. Меховски (XVI в.). Полски хроники и фолклор, богове.
• М. Кромер (16 век). Същото.
• М. Белски (XVI в.). Същото.
• М. Стрийковски (16 век). Същото.
• Mater Verborum описва полското езичество.
• Tkadlechek (XIV-XVI в.) Също дава информация за религията на поляците.
• Източноевропейският превод на библейската книга на Исус Сирах съдържа вложка с името на Велес.

Изток:

• „Арменска география“(източник от VIII в.) Съобщава за действията на славяните в Тракия и съдържа информация за произхода на славяните, отеквайки славянските средновековни легенди.
• Абу-л-Хасан Али ал Масуди (X век) пише за произхода на славяните, за зората и смъртта на Волинския съюз (през VII век).
• „История на Табаристан“(XIII - XV в.) Ибн Исфендиар. Описани са контактите на Сасански Иран със славяните през V-VI век.
• „Историята на Табаристан“от Захир ад-дин Мараши (XIII-XV в.). Същото.
• Сирийският Йоан Малала (средата на VI в.) Пише за нашествието на българите и славяните, споменава славянските богове.
• Сирийски Йоан от Ефес (средата на VI век). Същото.
• Михаил Сирийски (XII век). Българо-славянски нашествия от VI век
• Абу-л-Фарадж ибн Харун, известен още като Григорий Йоан Бар-Ебре. (XIII в.) Същото нещо.

България

• Индекс на забранените книги (XI-XIII в.) Езически вярвания на българите.
• Синодикон на цар Борил. Същото..

Русия:

• Начална хроника (XI - XII век). За появата на източните славяни и праисторията на Русия, вярвания и религия.
• Приказката на отминалите години е същата.
• Съчинението на Устюгската хроника (XVI в.), Основано на древния Смоленски летопис, е същото.
• Животът на равнопоставения княз Владимир описва езическата вяра на славяните.
• Животът на престолния Авраам от Ростов е същият.
• „Словото за домакина на Игор“(XII век) е същото.
• „Разговорът на тримата йерарси“е същото.
• „Божията майка ходи в мъки“е същото.
• Язични култове от устните традиции ("Легендата за зачеването на Новоград", историческо описание от Т. Рвовски) - същото
• „Легендата за основаването на Ярославъл“е същото.

Искам да отбележа, че са използвани първоначалните източници от V - VІ век, споменавайки славяните:

• Послание на патриарх Николай III (XI век).
• "Петиции на Исидор" XV век.
• Малки хроники от XVI-XVII век

Въз основа на легендите от VІ - VІ век са създадени апокрифи с езически елементи:

• Апокрифа "Легендата за цар Волот Волотович".
• „Ръкописът на Адам“.
• „За езерото Тиберия“.

И редица учени смятат, че посочените по-долу произведения, отразяващи правата на славянските народи, датират от горната ера. То:

• „Законът на съда от хората“(XI век). Точно така. България и Велика Моравия.
• „Руска истина“, базирана на древния „руски закон“.
• Немско „огледало на швабите“. XIII век. Правото на карантините.
• „Книга на Розмберг“. Чехия. Закон от XIII-XIV век.
• „Елбълска книга“. Точно така. Полша XIII-XIV век.
• „Закон на Винодолски“. Точно така. Хърватия XIII-XIV век.
• "Общо черногорско и високопланинско право" XVIII век.

За славяните от VII - VIII век

Византия:

• Георги Писид (стихотворението "За нашествието на варварите". VII век) пише за обсадата на Константинопол от аварите, персите и славяните през 628 г.
• „Великденска хроника“. Същото.
• Също. Фьодор Синкел "За безумното нападение на безбожните авари и перси върху защитения от Бога град." Същото.
• Георги Кедрин. Същото.
• Теофан Изповедник. "Хронография". Славяно-византийските отношения на прага на VIII - XI век.
• Патриарх Никифор. „Бревиарни“славяно-византийски отношения на прага на VIII - XI век.
• „Чудеса на Свети Дмитрий Солунски“. Втора среща. Славяни в Македония, обсадата на Солун, политиката с империята и т.н.
• „Животът на св. Панкрат“разказва за славяните в Сицилия (VIII век) и за заселването и културата на адриатическите славяни.
• Неизвестен автор ("Монемвазийска хроника" X в.) - селището на славяните в Елада.
• Арефа („Летописец накратко“X век). Същото.
• Константин Порфирогенит. "За управлението на империята" X век - заселването на славяните в северозападната част на Балканите, "На фемите" - славянска история от VII-VIII век
• Коптският летописец Йоан Никиуски (VII в.) Пише за похода на славяните срещу Византия.
• Указ на Юстиниан II от 688-689 г., запазен под формата на надпис върху мраморна плоча в църквата "Свети Дмитрий" в Солун. Фактите от южнославянската история от VII век.
• Печат от 694-695 г., споменаващ за преселването на славяните в Мала Азия от Юстиниан.
• Атонска легенда за основаването на манастира Кастамоните. Разказва за славяните в Македония.
• „Животът на св. Стефан“(в превода на старо руски на гръцкото произведение) походът на принц Бравлин.

Западна Европа:

• Посланието на папа Агатон до VI Вселенски събор (680 г.) разказва за християнизацията на далматинските славяни.
• Анонимна подредба на География на Страбон очертава карта на селището на славяните в Елада.
• Изидор Севилски (VII в.) Също за заселването на славяните на Балканите.
• Фредегар (7 век "Хрониките на Фредегар"). За връзката на славянските и франковите царе.
• "Преобразуване на баварите и карантините" IX век. За славянската държава Само.
• „Деяния на цар Дагоберт“. Същото.
• Павел Дякон „История на ломбардите“. Напредък на славяните на запад, отношения с ломбардите, аварите и баварите, кампании в Италия.
• „Хроника на св. Бенедикт Касински“(IX век). Същото.
• Животът на свети игумен Колумбийски и неговите ученици VII век. Опити за кръщаване на алпийските славяни.
• Животът на свети епископ Аманда. Същото.
• „Космография на Франко“VII век. Географското положение на славянските народи.
• Италианска „Салерна хроника“X век. Славяни в Далмация.
• Две писма на баварския херцог Тасило III споменават славяните.
• Дипломи на германските феодали Пейджири и Егилолф. Същото.
• Опис на манастира Херсфелд ("Брежарят на Света Лукла") Същото.
• Дипломи на каролинските монарси на Вюрцбургска епархия. Същото.
• „Брейвиарни записи“от Залцбург. Същото.
• Писма на "апостола на германците" Бонифаций за славяните.
• Писма от съдебния учен Алкдин. Същото..
• „Животът на Св. Boniface”Willibald. Същото..
• Животът на епископ Вилибалд от Eichsitett. Същото.
• „Животът на Стурми“. Същото..
• "Загадки, изпратени на сестра." Бонифаций. Същото.
• „Преобразуване на баварците и карантините“. Есе за историята на княжеството Хорутан.
• 14 паметника на френския анализъм от VIII-IX в. (Лорш, Мозел, Петау, Св. Назарий, Алеман, Волфенбют, Кралство на франките, Кралски, Залцбург, Фулда, Мец, Аналите на Св. Максимин, фрагмент от Дюшен, "Компилация на Фулда"). Споменавания за славяните.
• Грамота за заслуги от Пражката епархия (X век). Племенна структура на древна Бохемия от VII-VIII век.

Скандинавия:

• Сагата за Скелдунгите (както разказва Саксонската граматика) разказва за събитията от епохалната битка на полетата Бравалле за ладожките земи между скандинавската династия Хрерик Хвърлящия пръстените и славянския княз Ратибор.
• Сагата за Хервър допълва историята за битката при Бравалла.

Югоизточна Европа:

• Хрониката на поп Дуклянин разказва историята на сърбите и хърватите.
• „Книга на понтифите“IX век. За славяните в Далмация през VII век.
• Тома от Сплит („История на архиепископа на Салона и Сплит“, XIII век). Същото.
• Милеций (Поетичен летопис от XIV-XV в.). История на далматинските славяни.
• Летопис на Рагуза анонимен. Също.
• Писмо от XIII век, обосноваващо претенциите на Барската епархия в спора й за първенство с Дубровник. Същото.

Изток:

• "Смесена хроника" Сирия. Споменава се нашествието на славяните в Крит.
• Мохамед ибн Ибрахим ал-Фазари ("Регион на славяните" VII век). География на славянските народи.
• Ахмед ибн Абу Якуб ибн Джафар ибн Вадих ал Катиб ал Аббаси ал Якуби (IX век). Контакти на араби и славяни от думите на очевидци от VIII век. Кампания на арабите в Хазария през 737 г. и за преселването на славяните в земите на халифата
• Ахмед ибн Яхя ибн Джабир ибн Дауд ал Балазури (IX век). Същото.
• Ал-Куфи (IX век). Същото.
• Персийски „Сборник с истории“(XII век). Легенда за произхода на Русия.

България:

• „Легендата за пророка Исая“(тя е - „Апокрифна хроника“). Южнославянска историография от XI-XIV век.
• Летописни бележки в превода на византийската хроника на Константин Манасия от XIV век. Също.

Източна Европа:

• „Бохемска (чешка) хроника“.
• Далимил „Чешката римована хроника“.

Русия:

Софийско-новгородски свод от 15 век. История на славяните преди кръщението

Вярата, мирогледът и обичаите на славяните са добре описани в следващите източници

Южни и източни славяни:

• Абу-л-Хасан Али ал Масуди (X век). Шайби за злато и скъпоценни камъни.
• Георги Младши. „Животът на Георги Святогорски“.
• „За историята, тази за началото на руската земя и създаването на Новгород“(XVII век).
• „Словото на св. Григорий, скрито в тълкуванията на това, че първоначално като езичници, народите се прекланяли на идолите и слагали съкровищата си, което все още правят“(XI-XII век).
• Думата на известен любител на Христос и привърженик на правилната вяра (XI век).
• Разговор на св. Григорий Теологос за биенето на градушката. (XI век).
• Словото на пророк Исая, интерпретирано от св. Йоан Златоуст, за даването на второто ядене на Род и Рожаници (XII век).
• Разпит на Кириково, който попита новгородския епископ Нифонт и други (XII век).
• Дума, интерпретирана от мъдрост от светите апостоли и пророци и отци за създанието и за деня, наречен седмицата. (XII-XIII в.).
• Словото на нашия свети отец Йоан Златоуст (XIII век).
• Слово от Светото Евангелие (списък от XIV век).
• Въпросът какво е идолопоклонническо съкровище (XIV век).
• Слово и откровение на светите апостоли (края на 15-ти началото на 16-ти век).
• Разговор на трима светии (XIV век).
• За вдъхновението на духа в човека (списък от края на 15-ти началото на 16-ти век).
• Правило на монаха Сава (XIV век).
• Инструкции за духовните деца (XIV век).
• Пустинна хроника (XIV век).
• "Кратък обзор". И. Жизел (1674).
• Понеделният урок на Светия Дух (17-ти век).
• Изповед на всеки ранг според Декалога (XVIII век).
• Колекция Румянцев (XVIII век).
• Анания Федоров. Суздалски летописец (1754).

поляците:

• Провинциален устав накратко (1420 г.).
• Ченстоховски ръкопис на Ян от Михочин (1423 г.)
• Ръкопис на полски хусит (15 век).
• Полска Глоса в живота на св. Войцех.
• Истинската история за основаването на манастира на Лисая гора (16 век).

чехи:

• Хроника на унгарския крал Бела (XIII век).
• Хроника на Непла (XIV век).
• Немски превод на хроники на Далимиоа и Неплахи (XIV век).
• Jiri Strzhedowski. Църковна история на Моравия.

Балто-славянски етнос:

• Видукинд от Корви. Деяния на саксоните (X век).
• Писмо до Св. Бруно от Куерфурт до император Хенри III
• Титмор на Мерсенбург. Chronicle. (XI век)
• Монах Албърт от Три източника. Chronicle. (XI век)
• Послание на епископ Аделгот (1108 г.).
• Монах от Префлинген. Животът на Ото (XII век).
• Страстта на мъчениците, погребана в Ебсторф (XIV век).
• Хроника на Пулкава.
• Николай Марешалк Турий. Летопис на Херули и Вандали (15 век).
• Конрад Бото. Саксонска хроника (1492 г.).
• Захарий Харзей (Бранденбургски летописец от 16 век).
• Давид Хитрей. Саксонска хроника (16 век).
• Адалберт Кранц. Вандалия (1572).
• Христофор Манлий. Бележки за делата на Лузатия (1580).
• Питър Албин. Мейсенска хроника (1590).
• История на епархията Каменка (първата половина на 17 век).
• Валентин фон Айхстедт
• Йеремия Симон. Айленбургска хроника от XVI-XVII век.
• Budyshinskie анали.
• Църковна история на Силезия.
• Екхард "Паметници на Ютербог" (1732).

И отделно - за наличието на писмо сред езическите славяни преди мисията на Кирил:

• Черноризец смел "По писмата" (X век)
• "Обяснителна палея" (XV век)

Общо - сто деветдесет и седем писмени източника. Научете материал!

Като постскрипт - апел към Родновърс

Вашият мързел и неграмотност доведоха деноминацията до проблемите, с които се сблъскваме всеки ден. Това са противоречия, изгубени от съзнателно лъжещите духовници (и много от тези противоречия бяха публични). Това е вашата неспособност да спорите за някои аспекти на езичеството за себе си. Това е невъзможността да се пресъздадат церемониите и мирогледа на предците във формата, която е най-близка до оригинала, от който се оплакват от вашите „общности“. Неуспешна е и политическата политика, която сте приели за попълване на информацията. Това са корумпирани измамници, които са се обявили за „мъдреци“и са поели контрол върху ръководни позиции в рамките на Родноверие. Това са многобройни фалшификации, които, бивайки лесно критикувани, дискредитират родната вяра като нищо друго.

Повярвали сте на чиновническите лъжи и сами сте се опитали да унищожите родната вяра. Приемайки отсъствието на източници като аксиома, вие сте загубили възможността да полемизирате, провеждате ритуали и имате идеологическа платформа; призовахте политици и бизнесмени да ви управляват, а сега подкрепяте техните начинания, за да оправдаете по някакъв начин собствената си безполезност.

Но ако просто трябваше да присъствате на търсенето на първични източници - за кратък период от време бихте открили повечето от горните. И дори тогава ще ви бъде много по-лесно да пресъздадете и защитите вярата на вашите предци.

Въпреки това, вие сте твърде мързеливи. Или просто нямаха достатъчно мозъци. И вие отидохте по-далеч в собствената си неграмотност - като повярвате в християнската пропаганда, вие започнахте да реконструирате лъжата, призвана да погребе езичеството под куп чужди мръсотии в древността. Пиене вместо ритуал за срещи, курви вместо ритуали за плодородие, грабеж вместо защита на роднини и родина, некроатрибутивизъм вместо леки ритуали, аборт вместо задължението за раждане на дете … Да продължите да изброявате? И в края на краищата, вътре в себе си се опитвате да оправдаете тази лъжа, изкуствено приспособявайки към нея версията на „езическата база“, която сте измислили.

И най-неграмотните от вас обвиняват официалната наука за измислената липса на източници. Като, продаден, сърдечен, отиде на панела „Еврейски“. Но именно на съвременната наука дължим знанията си. И ТЕЗИ постижения на езичниците не са в състояние наистина да предизвикат нито един духовник. Ето защо те се опитват да мълчат за откритията на учените и изрично или фино задават Родновърите на науката, така че те вместо могъщ съюзник да приемат гнилите фалшификати като основа.

И си струва да си спомним това:

1. Академик Б. А. Дължим на Рибаков знания за развитието на славянското езичество от палеолита до наши дни. Именно той създаде теорията за еволюцията на боговете и откри йерографските бродерии-молитви върху националните дрехи.

2. Д. Дудко успя да предаде на масите доказателства за съществуването на славянската писменост на кирилицата.

3. Институтът по философия на Академията на науките на СССР публикува обширен и подробен списък на славянските постижения в селското стопанство, занаятите, политиката и архитектурата, проявен дори ПРЕДИ кръщението на Рус.

4. С. Алексеев, въз основа на стотици летописи на араби, византийци, летописци от Западна Европа и др., Реконструира историята на славянските държави от III в. Сл. Хр. до Рюрик.

5. Безценни фолклорни и етнографски материали бяха представени от В. Дал, С. Максимов, М. Забилин, А. Афанасиев.

Но вие вярвахте, че никой не знае нищо за славяните и сте наричали науката покварена по всяко време. Въпреки че би си струвало да си създадете проблеми да мислите: ако ЛИЧНО не знаете нищо за езичеството, това не означава, че всички останали хора също не знаят нищо.

Научете материал, господа, родноверци. А на господа духовници (въпреки че, какви господа са те?), Горещо препоръчвам да се извиня, че лъжа за основните източници. Нещо повече, да го направя толкова публично, както са го лъгали преди.

Автор: Скритимир