Списък на човешките заблуди, с който можете да научите за най-важните феномени на културата на Древна Гърция и за пореден път да се уверите, че тази култура е дори по-интересна, отколкото мислехме.
300 спартанци спасиха Гърция
Вероятно най-известната битка в историята на древна Гърция е битката при Термопили, която се проведе през 480 г. пр. Н. Е., Когато спартанският цар Леонидас и триста от неговите войници героично отблъснаха атаките на огромна армия от перси (водени от Ксеркс) и спасиха Гърция от поражение и поробителство. … "300" и "Thermopylae" в продължение на няколко века са символ на героична съпротива срещу превъзходните сили на противника - последният път, когато тази история беше разиграна в блокбастъра "300" от Зак Снайдер (2007).
Битката при Термопилите. Картина от Масимо д'Аззело. 1823 година.
Въпреки това, както Херодот, така и друг древногръцки историк, Ефора Ким, от когото получихме основна информация за тази битка (версията на Ефор е запазена в подредбата на Диодор от Сикул), я описа по различен начин. Първо битката е загубена - гърците успяват само да спрат Ксеркс за кратко време. През 480 г. персийският цар и неговите съюзници успяват да завладеят по-голямата част от Елада и само месец по-късно, през септември 480 г., гърците ги побеждават при Саламин (в морето), а година по-късно при Платея (на сушата). Второ, имаше не само спартанците - различни гръцки градове-държави, включително Мантинея, Аркадия, Коринт, Теспия и Фокис, изпратиха войски в дефилето и в резултат на това първото нападение на врага беше отблъснато не от триста, а от пет до седем хиляди войници. Дори след като Ефиалтес (гражданин на тесалийския град Трачина) показа на персите как да заобикалят гърците,и Леонид пусна повечето войници да се приберат, за да не ги обрече на неизбежна смърт, общият брой на отряда все пак достигна хиляда души: хоплитите от беотийските политики на Тива и Теспия решиха да останат, тъй като персийската армия неизбежно трябваше да премине през Беотия (Пелопонези - мантинеанци), аркадците и други - надявали се, че Ксеркс няма да стигне до полуострова им). Обаче може би боотиите не са действали по разумни съображения, а са решили да умрат смъртта на герои, точно като воините на Леонидас.че Ксеркс няма да стигне до полуострова си). Обаче може би боотиите не са действали по разумни съображения, а са решили да умрат смъртта на герои, точно като воините на Леонидас.че Ксеркс няма да стигне до полуострова си). Обаче може би боотиите не са действали по разумни съображения, а са решили да умрат смъртта на герои, точно като воините на Леонидас.
И така, защо в народните вярвания е била запазена легендата за само 300 спартанци, въпреки че древните историци изброяват подробно всички членове на елинската армия? Вероятно смисълът е в навика да виждаме само главните герои и да забравяме второстепенните. Но съвременните гърци решават да възстановят справедливостта: през 1997 г. близо до паметника на спартанците (бронзова статуя на Леонид) издигат паметник в чест на 700 теспийци.
Промоционално видео:
Александрийската библиотека е изгорена от варвари
Александрийската библиотека беше една от най-големите библиотеки в историята на човечеството, съдържаше от 50 до 700 хиляди тома. Основан е от египетските владетели от елинистическата епоха през III в. Пр. Н. Е. Обикновено се смята, че библиотеката - символ на древното учене - е изгорена до основи от варвари и ненавистници на древната култура. Това мнение се отразява например във филма от 2009 г. "Агора", режисиран от Алехандро Аменабар, посветен на съдбата на александрийския учен Хипатия.
Пожар в Александрийската библиотека. Гравиране. 1876
Всъщност варварите нямаха нищо общо със смъртта на библиотеката - и тя не изчезна заради пожара. Някои източници (например Плутарх в „Животът на Цезар“) споменават, че книгите са били повредени от пожар по време на обсадата на града от Цезар през 48 г. пр.н.е. д. - но съвременните историци са склонни да смятат, че тогава не горяха книги, а папируси, които се съхраняваха в близост до пристанището (на тях се записват счетоводни записи на стоки). Може би библиотеката пострада по време на конфликта между император Аврелиан и Зенобия, царицата на Палмира, която превзе Египет през 269-274г. Но няма директни доказателства за някакъв грандиозен пожар, който напълно унищожи библиотеката.
Най-вероятно Александрийската библиотека изчезна поради съкращения на бюджета, продължили няколко века. Отначало вниманието на Птолемеите (династията, управлявала Египет през елинистическата епоха) гарантираше големи привилегии на библиотечния персонал, а също така осигуряваше необходимите средства за придобиване и пренаписване на десетки хиляди свитъци. Тези привилегии продължили и след римското завладяване. Въпреки това, в "кризата" III век сл. Хр., Император Каракала елиминира стипендии за учени и забранява на чужденците да работят в библиотеката - което до голяма степен превърна книгите в мъртва тежест, неразбираема и неинтересна за никого. Постепенно библиотеката просто престана да съществува - книгите или бяха унищожени, или гниене по естествен начин.
Съвременната демокрация е измислена в Атина
Формата на управление, съществуваща в Атина от около 500 до 321 г. пр. Н. Е. Се счита за първата демократична система в света - и се смята за предшественик на съвременния западен политически ред. Но атинската демокрация има малко общо с настоящата. Тя не беше представителна (където правото на гражданите да вземат политически решения се осъществява чрез избраните от тях депутати), а директно: всички граждани бяха задължени редовно да участват в работата на Народното събрание, върховния орган на властта. Освен това Атина беше много далеч от идеала за участие в политиката на целия „народ“. Робите, метеките (освободените чужденци и роби) и жените, които съставляват по-голямата част от населението, нямат правата на гражданите и не могат да участват в управлението. Според някои оценки в Атина е имало три пъти повече роби през демократичната ера, отколкото безплатните. Бедните граждани също често се оказват изключени от политическия процес: те не можеха да си позволят да прекарат цял ден на заседания в Народното събрание (въпреки че имаше периоди, когато гражданите на Атина са плащали за това).
Надгробната плоча. Гърция, около 100 г. пр.н.е. д. Жената в облекчението вероятно произхожда от заможно семейство. Множество елементи в релефа отразяват нейния висок статус, докато роклята и прическата на момичето отляво подсказват, че тя е робиня.
Надгробната плоча. Гърция, около 310 г. пр.н.е. д. Релефът изобразява момиченце в присъствието на слуга - къса коса и дълги ръкави я правят погрешна за роб.
Думата „демокрация“(подобно на много други понятия) придоби ново значение в края на 18 век, когато във Франция възникна идеята за представителна демокрация (народът упражнява властта си чрез избраните от тях представители). Успоредно с това имаше борба за разширяване на правото на глас и днес повечето ограничения на правото на глас се считат за антидемократични.
Амазонки не са съществували
Сред гърците са разпространени легенди за амазонките, войнствен народ, състоящ се само от жени, стреляйки с лък и дори отрязвайки едната гърда, за да улесните боравенето с тях. Амазонките се срещали с мъжете от съседни племена само за да заченат деца и те се връщали или убивали момчетата.
Кратер, изобразяващ битката на кентаврите с лапитите (отгоре) и битката на амазонките с героите (отдолу). Гърция, около 450 г. пр.н.е. д. Лапитите, вероятно наистина съществуващо племе, в гръцката митология - много войнствена. Битката с кентаврите (centauromachia) се е случила, когато последните се опитват да отвлекат жените си от лапитите. Беллерофон, Херкулес, Тезей и Ахил се сражавали с Амазоните (този сюжет, често срещан в древногръцкото изкуство, се нарича Амазономахи).
Преди това историците считаха амазонките за измислени същества - особено след като гръцките автори ги настаниха в различни отдалечени райони на населения свят (било в Скития, после в Анатолия, после в Либия). Това постави амазонките наравно с чудовищата и чужди същества от далечни страни, които по един или друг начин се различават от „нормалното“общество.
Въпреки това, разкопавайки скитските могили на черноморските степи, археолозите откриват погребенията на жени воини, в чий гроб са поставили лък и стрела. Най-вероятно жените, стреляйки с лък и яздейки кон заедно със съпрузите си, не се вписваха толкова много в картината на света на гърците, че ги откроиха като отделен народ. Скитските жени наистина можеха да отстояват себе си - нуждаеха се от това, когато мъжете избягаха на голямо разстояние - и, може би, започнаха битката, стреляйки по врага от безопасно разстояние. Но те трудно убиваха синовете си, избягваха мъжете и със сигурност не им отрязваха гърдите - военните историци са сигурни, че това е абсолютно ненужно за точна стрелба.
Античното изкуство е бял камък
Представяме си Партенонът и античните статуи като бели. Те са оцелели до наши дни, тъй като са направени от бял мрамор.
Скулптура на Сфинкса 570-560 г. пр.н.е. д. и реконструкция на първоначалния му вид.
Истинските статуи и обществени сгради обаче бяха боядисани в цвят - боята просто се отлепи с времето. Факт е, че пигментите, използвани в тези бои, са били минерални (цинабар, червена охра, меден лазур, меднозелена, жълта охра и други), а носителят, който "залепва" боята върху повърхността, е органичен. Органичната материя се унищожава с течение на времето от бактерии, така че боите се раздробяват лесно.
Как първоначално изглеждаха античните статуи, може да се види на пътуващата изложба „Богове в цвят: рисувана скулптура в класическата античност“, която беше направена през 2007 г. от американски и немски учени. В допълнение към факта, че статуите са оцветени, се оказа, че много от тях имат бронзови вложки, а очите им имат изпъкнали зеници от черен камък.
Спартанците хвърляха деца в бездната
Една от най-известните легенди за Спарта казва: когато едно момче се е родило в спартанско семейство, той е отведен до ръба на пропастта Апофета (по склоновете на планината Тайгет). Там старейшините внимателно го изследвали и ако момчето било болно и слабо, го хвърлили в бездната. Ние знаем тази история от Биографията на Ликург на Плутарх, тя е цветна и все още е много популярна - например, тя се играе във филма за пародия от 2008 г. „Среща със спартанците“.
Младите спартанци. Живопис от Едгар Дега. Около 1860г.
Наскоро гръцките археолози доказаха, че това е мит. Те анализирали костите, открити от дефилето на Апофета, и открили, че останките принадлежат само на възрастни - по-специално на четиридесет и шест мъже на възраст между 18 и 55 години. Това е в съответствие с други древни източници: те казват, че спартанците хвърляли в дефилето предатели, затворници и престъпници, а не деца изобщо.
Кутията на Пандора
Митът за кутията на Пандора ни е известен в преразказа на Хезиод, от стихотворението „Работи и дни“. В гръцката митология Пандора е първата жена на земята, която Хефест е излял от глина, за да донесе нещастие на хората. Той направи това по искане на Зевс - който искаше да накаже хората с ръцете на Пандора за факта, че Прометей открадна огън от боговете заради тях.
Пандора. Картина от Данте Габриел Росети. 1871 година.
Пандора стана съпруга на по-малкия брат на Прометей. Един ден тя разбрала, че в къщата им има нещо, което не може да бъде отворено. Любопитна Пандора откри това и множество неприятности и нещастия се разпръснаха по света. Ужасена, Пандора се опита да затвори опасния контейнер, но беше късно - злото вече проникна в света; в дъното имаше само надежда, от която хората бяха лишени.
На руски името на обекта, от който излетяха всички нещастия, се превърна в стабилен израз - за човек, извършил нещо непоправимо, с мащабни негативни последици, те казват: „Той отвори кутията на Пандора“.
Хезиод обаче не говори за кутия или ковчеже, а за питос, съд за съхранение на храна, който може да бъде много голям - дори висок като човек. За разлика от "глинената" Пандора, сводът на нещастията беше направен от здрав метал - Хезиод го нарича неразрушим.
Откъде дойде кутията? Най-вероятно е виновен хуманистът Еразъм от Ротердам, който през 16 век превел Хезиод на латиница. Той взе „Pythos“за „pixis“(на гръцки - „кутия“), може би помняйки в неподходящия момент мита за Психея, който донесе кутия тамян от подземния свят. Тогава тази грешка в превода е коригирана от известни художници от 18-19 век (например Данте Габриел Росети), които изобразяват Пандора с кутия.
Олга Бартошевич-Джагел