Теория на конспирацията: Колизеумът, който не съществува - Алтернативен изглед

Съдържание:

Теория на конспирацията: Колизеумът, който не съществува - Алтернативен изглед
Теория на конспирацията: Колизеумът, който не съществува - Алтернативен изглед

Видео: Теория на конспирацията: Колизеумът, който не съществува - Алтернативен изглед

Видео: Теория на конспирацията: Колизеумът, който не съществува - Алтернативен изглед
Видео: Колизеумът в Рим *1* 2024, Ноември
Anonim

Кой не знае визитната картичка на Рим, но кога, от кого и за какво е построен Колизеумът в Рим - Италия? Историята на римския Колизей или как се е превърнал от амфитеатъра на Флавий в Колизея. Но твърде много в историята на древния Рим не се вписват заедно, за да не се мисли за това ново чудо на света и неговия произход.

Един отблизо поглед към Колизеума е достатъчен, за да открие, че той е построен веднага като "древни руини". Но примерите за доста късната му конструкция са отлично видими. Известно е, че „Колизеумът е построен от камък, бетон и тухла“. Не е ли странно, че CONCRETE е използван в такава уж много древна структура? Историците могат да твърдят, че бетонът е измислен от „древните“римляни преди повече от 2 хиляди години. Но тогава защо не е използван универсално в средновековното строителство?

По-скоро всички уж „древни“бетонни конструкции са с много по-късен произход, отколкото историците смятат.

Първо, нека си припомним официалната версия:

Снимка 1

Image
Image

Колизеумът (Колозео) е построен по време на управлението на императорите на древния Рим Тит Веспасиан и неговия син Тит от династията на Флавиите. Следователно Колизеумът е наричан още амфитеатър на Флавиан. Строителството започва през 72-и век сл. Хр. д. под Веспасиан и завършва през 80 г. при Тит. Веспасиан искаше да увековечи паметта на своята династия и да засили величието на Рим, като добави към това триумфа на Тит след потушаването на еврейското въстание.

Колизеумът е построен от над 100 000 затворници и затворници. Строителни камъни са били добивани в кариери близо до Тиволи (сега това е предградие на Рим с красиви дворци, градини и фонтани). Основните строителни материали на всички римски конструкции са травертин и мрамор. Червената тухла и бетонът бяха използвани като ноу-хау при изграждането на Колизеума. Камъните бяха изсечени и закрепени със стоманени скоби за укрепване на каменните блокове.

Промоционално видео:

Амфитеатрите на древността са били чудеса на архитектурата и инженерството, на които съвременните специалисти никога не престават да се възхищават. Амфитеатърът Колизеум, подобно на други подобни сгради, има формата на елипса, чиято външна дължина е 524 m. Височината на стените е 50 м. Дължината на стадиона е 188 м по основната ос, 156 м по незначителната ос. Дължината на арената е 85,5 м, ширината й е 53,5 м. Ширината на основата е 13 м. За изграждането на такава грандиозна конструкция и дори на мястото на изсъхнало езеро постави редица важни задачи за флавинските инженери.

Снимка 2

Image
Image

Първо езерото трябваше да бъде източено. За това е създадена система от хидроотводни канали, склонове и улуци, които могат да се видят и днес, веднъж вътре в Колизеума. Отводнителни канали и улуци също бяха използвани за отклоняване на бурята, която се вливаше в канализацията на древния град.

Второ, беше необходимо мегаструктурата да стане толкова силна, че да не се срути под собствената си тежест. За това структурата е направена сводеста. Обърнете внимание на образа на Колизеума - има дъги от долния слой, над тях са арките на средната, горната част и т.н. Това беше гениално решение, способно да поддържа колосалното тегло и също така придава на структурата вид на лекота. Тук е необходимо да се спомене още едно предимство на сводести конструкции. Покупката им не изискваше суперквалифицирана работна ръка. Работниците бяха ангажирани главно със създаването на стандартизирани арки.

Трето, възникна въпросът за строителните материали. Тук вече споменахме травертин, червена тухла, мрамор и използването на бетон като свързващ разтвор.

Снимка 3

Image
Image

Изненадващо, древните архитекти измислиха дори най-благоприятния ъгъл на наклон, под който да поставят местата за обществото. Този ъгъл е 30 '. На най-горните седалки ъгълът на наклона е вече 35 '. Имаше редица други инженерни и строителни въпроси, които бяха успешно разрешени по време на строителството на древната арена.

През своя разцвет, Амфитеатърът на Флавията имаше 64 входа - изходи, което даде възможност за пускане на обществеността в и за известно време. Това изобретение на древния свят се използва при изграждането на модерни стадиони, които могат едновременно да пускат потоци от зрители през различни пътеки в различни участъци, без да създават тълпа. Освен това имаше добре обмислена система от коридори и стъпала и хората можеха да се изкачат много бързо на нивата си. И сега можете да видите числа, гравирани над входовете.

Снимка 4

Image
Image

Арената в Колизеума беше покрита с дъски. Нивото на пода може да се регулира с помощта на инженерни конструкции. При необходимост дъските бяха премахнати и стана възможно да се организират дори морски битки и битки с животни. Състезанията с колесници не се провеждат в Колизеума, за това в Рим е построен циркът Максим. Под арената имаше технически помещения. Те биха могли да съдържат животни, оборудване и т.н.

Около арената, зад външните стени, в мазето, гладиаторите чакаха входа си на арената, имаше клетки с животни, имаше стаи за ранените и загиналите. Всички помещения бяха свързани чрез система от асансьори, които се повдигаха на въжета и вериги. Колизеумът наброяваше 38 асансьора.

От външната страна театърът Флавиан беше изправен с мрамор. Входовете на амфитеатъра бяха украсени с мраморни статуи на богове, герои и благородни граждани. Огради бяха създадени, за да сдържат натиска на тълпата, която се опитва да влезе вътре.

В момента вътре в това чудо на древния свят само грандиозният мащаб на структурата свидетелства за предишното му величие и невероятни адаптации.

Снимка 5

Image
Image

Арената беше заобиколена от редици седалки за публика, подредени на три нива. Специално място (подиум) е било запазено за императора, членовете на неговото семейство, вестали (жрици-девици) и сенатори.

Гражданите на Рим и гостите бяха разположени на три нива от места, строго според социалната йерархия. Първото ниво е било предназначено за градските власти, благородни градоначалници, конници (вид имение в Древен Рим). На второто ниво имаше места за римски граждани. Третото ниво е било предназначено за бедните. Тит завърши още четвърто ниво. На гробаджиите, актьорите и бивши гладиатори беше забранено да бъдат сред зрителите.

По време на представленията търговците се разхождаха между зрителите, предлагайки своите стоки и храна. Подробности за гладиаторски носии и фигурки-изображения на най-видните гладиатори бяха специални видове сувенири. Подобно на Форума, Колизеумът служи като център на социалния живот и място за комуникация на гражданите.

Снимка 6

Image
Image

Началото на унищожаването на Колизеума е провокирано от нахлуването на варварите през 408-410 г. сл. Хр., Когато арената пристига в запустяване и без подходящи грижи. От началото на XI в. До 1132 г. амфитеатърът е бил използван от благородните семейства на Рим като крепост в борбата помежду си, особено известни са семействата Франгипани и Анибалди. Които бяха принудени да отстъпят Колизеума на английския император Хенри VII, който го предаде на римския сенат.

В резултат на мощно земетресение през 1349 г. Колизеумът е силно повреден, а южната му част се разпада. След това събитие древната арена започва да се използва за извличане на строителен материал, но не само срутената част от нея, камъните са отчупени и от оцелелите стени. И така, от камъните на Колизеума през 15-ти и 16-ти век са построени венецианският дворец, дворецът на канцлерите (Cancelleria) и Palazzo Farnese. Въпреки всички разрушения, по-голямата част от Колизеума оцеля, въпреки че като цяло голямата арена остана обезобразена.

Снимка 7

Image
Image

Отношението на църквата към стария паметник на античната архитектура се подобрява след средата на 18 век, когато е избран папа Бенедикт XIV. Новият папа посвети древната арена на страстите Христови - мястото, където се проля кръвта на християнските мъченици. По заповед на папата в средата на арената на Колизея е издигнат голям кръст, а наоколо са издигнати няколко олтара. През 1874 г. църковните атрибути са премахнати от Колизеума. След напускането на Бенедикт XIV църковните йерархи продължават да наблюдават безопасността на Колизея.

Съвременният Колизей като архитектурен паметник е защитен, а фрагментите му, ако е възможно, са били инсталирани на първоначалните си места. Въпреки всички изпитания, които сполетяха древната арена през хилядолетията, руините на Колизея, лишени от скъпа украса, все още правят силно впечатление и дават възможност да си представим някогашното величие на арената.

Днес Колизеумът е символ на Рим, както и известна туристическа атракция.

Снимка 8

Image
Image

А всъщност самата теория на конспирацията:

Ако погледнете отблизо тухлената стена на вътрешните стени на Колизеума, поразително е, че краищата на тухлите са тапицирани, много подредени, а тапицерията е направена преди зидарията, а не през вековете, които те са опитали да изобразят, а тухлите са закрепени заедно със съединение, много напомнящо на цимент XIX век Всички тухлени зидове изглеждат приблизително еднакви и са изградени от еднакви тухли. Изглежда, че по време на изграждането на Колизеума, веднага се създава изкован вид на предполагаемо вековно влошаване на конструкцията.

Може да се види още по-добре на местата на уж „срутената“тухлена стена. Тези обекти за зидария несъмнено не са реални, изградени в днешната „срутена“форма. Ако тухлената стена наистина се срути, тогава откритите й „останки от древни сводове“изглеждат неестествено върху гладката тухлена зидария на Колизеума. Всички тези "промени" са били издигнати веднага по време на първоначалното строителство, така че са объркани, за да покажат древността на конструкцията. Реалните промени на сводовете са неизбежни в стари къщи, заровени в земята, те изглеждат съвсем различно.

Снимка 9

Image
Image

Например храмът на св. Ирина в Истанбул-Константинопол. Безброй следи от реални промени са идеално представителни там. Освен това горната част на стените изглежда много по-нова от долната, в която се виждат повече преходи. Но в Колизеума стените са странно идентични: какво има горе, какво отдолу.

В реални древни конструкции дъното на конструкцията обикновено се намира под земята или в яма, ако се извършват археологически работи. Църквата "Св. Ирина" отива под земята на дълбочина 4 метра. И говорим за средновековна сграда. А около Колизеума няма забележимо попадане в земята. Оказва се, че в продължение на две хиляди години арената е била потопена в някакъв вакуум и правилата на природата не са били мощни над нея, които важат за всички останали места на планетата, и между другото са основният етап от датирането в археологията.

Снимка 10

Image
Image

Но какво да кажа, ако под прикритието на реконструкцията, абсолютно открито, с оглед на туристите, с помощта на преносими скелета, завършването на Колизеума се извършва в наше време.

Ватиканът не крие силно историята на сградата. Във Ватиканския дворец можете да видите стенопис, изобразяващ прясно проектираните руини на Колизеума! До него е нарисуван ангел с компас и ъгъл на сграда. Той помага за изграждането на Колизеума. Но на кого? Наистина - на езически император, което би било неподходящо за ангел? Въобще не. Името на строителя, както и годината на построяване, са пряко посочени на стенописа. До изображението е написано: „СЕДМАТА ГОДИНА НА ПОПЕ ПИА VII“(<

Откакто папа Пий VII управлява през 1800-1823 г., говорим за 1807 г.! Същата година се повтаря още веднъж в надписа под стенописа:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Превод: АМФИТАТЪР НА ФЛАВИЙ Пий VII, РУШИТЕ НА ОТЛИЧНО ОТДАВАНЕ НА ФИРМА И, НА РАЗЛИЧНИ ОСНОВИ, СТРОИТЕЛНА ГОДИНА 1807

Снимка 11

Image
Image

И така, строителството на Колизеума като "древни" руини започва през 1807г. Вярно, 1807 г., според стенописа, е само началото със създаването на проекта, след което трябваше да започне изграждането на руините. Любопитни ли сте за годината, в която измамата приключи? Колкото и да е странно, това може да се прочете на мраморна таблетка, която виси над входа на амфитеатъра. Годината на така наречената реконструкция на Колизея е посочена през 1852 г., на седмата година от царуването на Пий IX (1846-1878 г.). Това е реалната дата на приключване на строежа на Колизеума - 1852 г., преди век и половина.

След построяването му Колизеумът е бил широко рекламиран. И на 7 юли 2007 г. той дори попадна в списъка на така наречените „нови седем чудеса на света“, като зае второ място след Великата китайска стена.

Но ако Колизеят е издигнат през 19-ти век, тогава на каква основа се приписва на император Флавий Веспасиан, който уж е живял през I век. Нека се обърнем към общоприетата традиционна история.

Снимка 12

Image
Image

„Колизеумът е най-големият древен римски амфитеатър и едно от чудесата на света. Намира се в Рим на мястото на езерце. Строежът е започнат от император Веспасиан Флавий, а завършен от сина му през 80 г. сл. Хр. Император Тит Флавий … Първоначално Колизеумът бил наречен от името на императорите Флавий, флавийският амфитеатър, сегашното му име (на латински Колизей, на италиански Колизео) е било залепено с него по-късно …. Това място беше за гражданите на Рим място на забавление и зрелище … Нашествията на варварите бележат началото на унищожаването на амфитеатъра. През XI-XII век амфитеатърът е използван като цитадела от римските фамилии Анибалди и Франгипани. Тогава флавийският амфитеатър преминава при Хенри VII, който го представя като дар на римския народ. Още през 1332 г. тук се провежда бик. Но най-вероятно през 1332 г. биковете се проведоха не в сегашния Колизей, а в този градски амфитеатър на италианския Рим, т.е.който по-късно е превърнат в Замъка на Светия Ангел, но оттогава започва редовното му унищожаване …

Мартин ван Хемскерк, Автопортрет на художника с Колизеума на заден план

Image
Image

Самата дума "амфитеатър" съчетава две гръцки думи, означаващи "двоен театър" или "театър от двете страни" и много точно предава архитектурните особености на този тип древноримска архитектура. Що се отнася до името "Колизей", според една версия то идва от латинското "colosseum", което означава "колосален", а според другия - свързано е с близката гигантска статуя на Нерон, която се наричаше "Колос". И двете версии имат равни права да съществуват, тъй като са съгласни по едно - те подчертават циклопските измерения на Колизеума. Не е чудно, че за изграждането му са използвани повече от 100 хиляди кубически метра. метра естествен камък, с 45 хиляди - за външната стена. Не е изненадващо, че е бил изграден специален път за доставка на мрамор. Що се отнася до името "Амфитеатър на Флавиан", то се дължи на фактаче Колизеумът се е превърнал в колективно строителство на представители на тази имперска династия - Веспасиан, Тит и Домициан са го изградили за 8 години, от 72 до 80 г. сл. Хр.

Снимка 13

Image
Image

Строежът е започнат от Веспасиан след военните му победи в Юдея, а строителството вече е завършено от сина му Тит, според известния историк Суетоний - „При освещаването на амфитеатъра и набързо построените близки бани той (Тит - ред.) Показа гладиаторска битка, чудесно богата. и буйни; той организира морско сражение на същото място, след което там изведе гладиаторите и пусна пет хиляди различни диви животни за един ден. Това начало на историята на Колизеума до известна степен определи по-нататъшната му съдба - дълго време беше основното място за специфични развлекателни предавания, които са ни толкова познати от съвременното кино и фантастика - гладиаторски боеве и примамки на животни, само малка част от забавлението, което привлече Римляни до арената. Царството на император Макрин бе белязано от силен пожар за Колизеума, т.е.обаче, по заповед на Александър Север, той е възстановен и през 248 г. при император Филип е имало тържество на хилядолетното съществуване на Рим в него с голяма тържественост.

По данни на оцелели очевидци, по време на „празненствата“са убити 60 лъвове, 32 слона, 40 диви коне и десетки други животни като лос, зебри, тигри, жирафи и хипопоти. Освен това играта не се ограничаваше само до животни и ентусиазирани зрители успяха да съзерцават битките на общо 2000 гладиатори. Изминаха векове и Колизеят все още запази статута на главния културен център на Древен Рим, а естеството на спектаклите за гражданите на практика не се промени - едва през 405 г. император Хонорий наложи забрана на гладиаторските боеве, тъй като това противоречи на духа на християнството, което, като се започне от времето на Константин Страхотно, стана държавната религия на Римската империя. Въпреки това, зверското преследване продължило да радва римляните до смъртта на Теодорих Велики. Периодът на Средновековието е времето на упадъка на Колизеума - през XI-XII век той служи като крепост за съперничещите се помежду си благородни семейства на Рим, Франгипани и Анибалди са особено успешни в тази област, които в крайна сметка са принудени да предадат Колизеума на император Хенрих VII. Последният дари известната арена на римския сенат и хора, благодарение на които до първата третина на XIV век в Колизеума все още се провеждаха различни игри, включително бикоборства.

Снимка 14

Image
Image

Парадоксално, но причината за по-нататъшния упадък на Колизеума беше неговото великолепие. Факт е, че стените на Колизеума са били изградени от големи блокове от травертинов мрамор, който е добиван в град Тиволи. Мраморните блокове се държаха заедно със стоманени скоби, тъй като бяха внимателно шлифовани заедно и не се нуждаеха от хоросан за по-добро сцепление. Използваните материали, както и самата строителна технология доведоха не само до факта, че Колизеят е в състояние да съществува в продължение на много векове, но и до факта, че за римляните от 15-16 век. тя се е превърнала в източник на най-ценните материали, освен това лесно се разглобява на отделни части. Мраморът от Колизеума допринесе за изграждането на Венецианския дворец, двореца на канцлерите и Палацо Фарнезе.

Едва през 18-ти век папите променят утилитарния подход към Колизеума, затова Бенедикт XIV го взе под своя защита, превръщайки го във вид на християнско светилище - в средата на арената е издигнат огромен кръст, който е ограден от олтари в памет на мъченията, шествието до Голгота и смъртта на Спасителя на кръста. Този комплекс е разглобен в края на 19 век.

Външната страна на Колизея се състоеше от три нива на арки, между които имаше полуколони, в долния слой - тоскански, в средата - йонийски, а в горната - коринтски стил. Оцелелите изображения на Колизея от времето на неговата слава ни позволяват да заключим, че педя на арките на средния и горния слой са били украсени със статуи. Над горния слой е изграден четвърти етаж, представляващ плътна стена, която е била нарязана от коринтските пиластри на отделения и е имала четириъгълен прозорец в средата на всяко отделение. Корнизът на този етаж имаше специални отвори за монтиране на дървени греди, които служат като опора за тентата, опъната над арената. В краищата на главните и второстепенни оси на елипсата имаше четири главни входа, представляващи три дъгови порти, две от които бяха предназначени за императора, т.е.а останалите бяха използвани както за тържествени шествия преди началото на представленията, така и за превоз на животни и необходими превозни средства до Колизеума.

Снимка 15

Image
Image

Зрителите бяха седнали на трибуните в съответствие със социалния си статус:

- долният ред или подиумът (лат. подиум) е бил предназначен за императора, неговото семейство и най-високото благородство на римското общество.

Обърнете внимание, че мястото на императора се издигнало над останалите.

- освен това в три нива имаше места за обществото. Първият слой е принадлежал на градските власти и лица от класа на конниците. Вторият ред беше запазен за гражданите на Рим. Третият слой е зает от по-ниските класове.

Под арената имаше сложен лабиринт за движение на гладиатори и поддържане на хищни животни, които се използват за представления.

Като цяло, само структурата на Колизея, дори без да се отчита неговия мащаб, би била достатъчна, за да може правилно да наречем тази структура едно от „чудесата на света“. Той органично съчетава символиката на силата на Рим, архитектурната сложност, която говори за високата технологична култура и езическия бунт на предхристиянското минало на империята. Една сграда олицетворява огромен слой история на една от най-древните държави, люлката на европейската история. Колизеят е истинско наследство на световната култура, една от малкото нишки, която прави връзката между времената и епохите видима.

Снимка 16

Image
Image

Да се върнем към вероятната история. И така, през XV и XVI век. Папа Павел II използва материал от амфитеатъра за изграждането на венецианския дворец, кардинал Риарио при изграждането на канцлерския дворец, папа Павел III - във двореца Фарнезе. Колизеумът няма нищо общо - само камъкът и тухлата на стария град от XIV век. е бил използван за папски сгради, след което старата част на италианския Рим и се е превърнала в руини. Въпреки това по-голямата част от амфитеатъра оцеляла, Сикст V искал да го използва и построил фабрика за платове, а папа Климент IX използвал сградата на амфитеатъра като фабрика за селитра. През осемнадесети век папите се разбраха или решиха, че е възможно да печелят повече на поклонници, отколкото на селитра. Бенедикт IV (1740-1758 г.) нареди да се постави на арената грандиозен кръст и поредица от олтари около него в памет на смъртта на Спасителя на кръста, който отстрани кръста и олтарите от Колизеума едва през 1874 г.вероятно те твърде силно противоречат на предполагаемата античност на Колизеума, придавайки му откровено християнски облик, поради което те бяха премахнати.

И така, при Климент IX (1592-1605) на мястото на Колизея е работила фабрика за платове, а преди това вероятно е имало само езерце. Нищо подобно в онези дни, най-вероятно, дори не се виждаше. Папа Бенедикт XIV (1740-1758 г.) вероятно е първият, който има идея да издигне грандиозна структура. Но той също ясно е възнамерявал да издигне не „античен амфитеатър“, а паметник на християнските мъченици. Неговите наследници обаче взеха нещата по друг начин. Именно с тях започна истинското строителство на съвременния Колизей, представен като уж „лесно възстановяване на древния амфитеатър“.

Ето какво съобщава Енциклопедичният речник: „Папите, които управляваха след Бенедикт XIV, по-специално Пий VII и Лъв XII, укрепиха стените, заплашвайки унищожаване с копчета (четем между редовете: те построиха стените) и Пий IX поправи редица вътрешни пасажи в амфитеатъра (четем между редовете: облицована отвътре). Колизеумът се охранява с голямо внимание от съвременното правителство на Италия. По негово нареждане, под ръководството на археологическите учени на арената, са изкопани мазета, които някога са били използвани за извеждане на хора и животни и декорации на арената, или чрез зарибяване на арената за уреждане на „наумахия“.

Снимка 17

Image
Image

Особено нелепо звучи мисълта на историците за „намачи“- морски битки, представени във изпълнената с вода арена на Колизеума. В същото време не се дават разбираеми обяснения - как точно и по какви механизми водата може да запълни арената на Колизеума? Къде са тръбите за източване и пълнене? Устройства за водно налягане? Водонепроницаеми стени с водни следи? Всичко това не е в Колизеума.

Сега нека разгледаме историята на римския Колизей в исторически източници и какво ни казват за този древен амфитеатър и дори за флавианците. В крайна сметка те трябваше да разкажат за такава забележителна структура като Колизеума. Но така се случи, че нито една хроника на Колизея не споменава нищо. Ето два от най-ярките примери.

Аверсистичният аналистичен сборник е подробно представяне на световната и руската история, обикновено датираща от 16 век. Вторият и третият том описват подробно историята на древния Рим. И за щастие, особено много място е отделено за царуването на император Флавий Веспасиан, който според историците положи основите на амфитеатъра Колизеум. Като цяло, Лицевата хроника е много подробна хроника и съдържа повече от шестнадесет хиляди красиви цветни рисунки, направени специално за кралете. Следователно, дори и да не се споменава за Колизеума - нито в текста, нито в рисунките - тогава трябва да заключим, че в Москва през 16-17 век. те не знаеха нищо за Колизеума. Удивително е, че наистина няма такива препратки.

Снимка 18

Image
Image

Но може би предният свод мълчи за Колизеума, просто защото не засяга сградите, издигнати от първия Флавий в Рим? Не, не е. Авансовият свод описва достатъчно подробно как Веспасиан, завръщайки се в Рим от еврейската война, веднага започва строителството на огромни и невероятни сгради. Но Колизеумът не се споменава сред тях. И като цяло нищо не се казва за театъра. Говори само за храмове, съкровищници, библиотеки. Ето откъс:

„Веспасиан помисли как да създаде олтар на идол и скоро издигна нещо, което надминава цялото човешко въображение. И той сложи там всички ценни дрехи и всичко прекрасно и недостъпно беше събрано там и поставено пред очите. В името на всичко това хората по света пътуват и работят, само за да видят със собствените си очи. Той окачи там еврейските завеси, сякаш се гордееше с тях, и всички одежди, бродирани със злато, и нареди да пазят книгите със законите в отделението “.

Авансният свод разказва за забележителните структури на Веспасиан в Рим, построени след края на еврейската война. Но Колизеумът не се споменава сред тях.

Снимка 19

Image
Image

Нищо не се съобщава за Колизеума и лутеранския хронограф от 1680 г. - световната хроникална колекция, която подробно описва всички римски инциденти. Той, подобно на лицевия свод, само информира за изграждането на определен „храм на мира” от Веспасиан в края на еврейската война: „Христос е на 77 години, храмът на мира се изгражда, украшенията на храма на Йеросалим се полагат в него и има съдове от юдейско злато. Законът и пурпурните воали в покоите бяха запазени по заповед на Веспесиан “.

С това завършва описанието на сградите на Веспасиан. Лутеранският хронограф напълно мълчи за Колизеума и като цяло за всеки амфитеатър, построен от Веспасиан в Рим. Освен това в подробния указател на имената и заглавията, дадени в края на хронографа, няма име „Колизеум“. Няма и подобни имена. Как така Колизеумът не е споменат в лутеранския хронограф, както и в Обсерваторията. Въпреки че е написана през 1680 г. и изглежда, нейният автор е трябвало да знае за такава изключителна структура като Колизеума. И да го наречем точно „Колизеум“. В края на краищата това име, както ни казват историците, е присвоено на Колизеума от VIII век. Защо е авторът от втората половина на XVII век. още не го познава? Оказва се, че през XVII век. Европа наистина не знаеше нищо за Колизеума.

Снимка 20

Image
Image

Нека се обърнем сега към „античните“писатели. Какво знаят за най-големия амфитеатър на древен Рим, грандиозния Колизей? Смята се, че Суетоний, Евтропий и други „антични“автори са писали за Колизеума. Изразява се и мнението, че Колизеумът уж бил прославен от „античния“поет от I век сл. Хр. Martial. И дори се опита да го класифицира като едно от седемте чудеса на света, като изненадващо очакваше решението на съвременните историци (през 2007 г.) да класифицират Колизеума като едно от „седемте нови чудеса на света“.

Но дали „античните“писатели наистина са говорили за Колизеума в Италия, а не за някой друг амфитеатър? Но тогава, може би, истинският Колизей не е в Италия, а на друго място? И за още един важен въпрос. Кога, от кого и къде бяха открити уж „древните“произведения, които сега са общоизвестни и говорят за Колизеума? Във Ватикана ли е? И след като беше решено да се построи Римският Колизей и се наложи да се създаде история за него, да се намерят „първични източници“, които „потвърждават“съществуването му в миналото?

Вземете например книгата на Суетоний (в останалото е написано приблизително същото). Суетоний съобщава за строежа в Рим от император Веспасиан, след завръщането си от еврейската война, за няколко структури едновременно: Храмът на мира, друг храм, известен неназован амфитеатър в средата на града. Суетоний пише: "… Веспасиан предприе и нови строителни проекти: Храмът на мира … Храмът на Клавдий … амфитеатър в центъра на града …". Съвременните коментатори смятат, че тук Суетоний говори за Колизеума. Но Суетоний в никакъв случай не нарича амфитеатъра Колизеума и като цяло не дава подробности за него. Той пише просто за „амфитеатъра“. Защо задължително е Колизеумът? Няма доказателства за това.

Снимки 21

Image
Image

Евтропий в своята „Кратка история от основаването на града“приписва изграждането на амфитеатъра на император Тит Веспасиан, син на император Веспасиан. Но той също не предоставя никакви данни, които да идентифицират амфитеатъра на Тит с Колизеума. Едва пестеливо се съобщава, че Тит Веспасиан "издигнал амфитеатър в Рим, по време на освещаването на който 5 000 животни били убити на арената".

Друг "античен" историк Секст Аврелий Виктор пише в "История на Рим", че при император Флавий Веспасиан от Рим е започнало и завършено възстановяването на Капитолия … Храмът на мира, паметниците на Клавдий, Форума и огромен амфитеатър. Но и тук няма подробности, които биха позволили идентифицирането на този амфитеатър с Колизеума. Не се казва какъв размер е бил амфитеатърът, нито как е бил подреден, нито къде в града се е намирал. И отново възниква въпросът: защо е Колизеумът? Може би Аврелий Виктор имаше предвид съвсем различен амфитеатър?

И т.н. Докладите на римски писатели не дават абсолютно никаква причина да се идентифицира флависткият амфитеатър с настоящия Колизей в Рим, Италия.

Фиг. 22

Image
Image

Що се отнася до „Книгата на зрелищата“на римския поет Марциал, където се смята, че е прославил Колизеума, в него няма нищо, което недвусмислено да сочи към Колизеума. И тази книга сама по себе си може да се окаже фалшива, защото, както бе отбелязано отдавна, е подозрително за разлика от останалите произведения на Martial. „Колекция от 14 книги с епиграми стигна до нас от„ Боен “, без да броим специална стихосбирка, наричана още епиграми, но свързана изключително с игрите на амфитеатъра при Тит Флавий и Домициан.“И дори ако „Книгата на зрелищата“на Марсиал е оригиналът, тогава все пак, къде са доказателствата, че става въпрос за Колизеума? Няма такива доказателства.

Може да се окаже, че военните и римските историци изобщо не говорят за Колизеума в Италия, а за друг амфитеатър. Освен това руините на огромен римски амфитеатър, който е много подходящ за тези описания, съществуват. Но това в никакъв случай не е италианският Колизеум. За разлика от Колизеума в Италия, този, Колизеумът изобщо не се рекламира от историци. Обградиха го със смъртоносна тишина и се опитват да се преструват, че той не съществува.

В наши дни Колизеумът е под специалната закрила на италианското правителство, се работи за събиране на хаотично разпръснати фрагменти от мрамор и инсталирането им на предполагаемо предвиденото място. Археологическите разкопки и реставрационните работи вървят ръка за ръка, доведоха до редица забележителни открития. В днешно време обаче защитниците на този уникален паметник се сблъскват с нови проблеми - от многобройните туристи, много от които не са против да вземат нещо „за спомен“със себе си, до отрицателното въздействие върху камъка от Колизеума от атмосферно замърсяване, вибрации, причинени от градския трафик и други фактори техногенен характер.

Въпреки сложната си история и трудното съществуване днес, Колизеумът, макар и под формата на руини, запази такъв величествен облик, че според резултатите от гласуването през 2007 г. беше признат за едно от 7-те нови чудеса на света.

Колизеумът се отваря за посещения в 8.30 и се затваря час преди залез слънце, в 16.30 - 18.30, в зависимост от сезона.

Как да стигнем до Колизеума и какво да видите наблизо.

С метро: линия В (синя линия) до гара Колозео, автобуси 60, 75, 85, 87, 271, 571, 175, 186, 810, 850, трамвай № 3, както и таксита.

До Колизея стои красиво запазената арка на Константин (Арката на Константин), издигната в памет на победата му над Максентий през 315 г. сл. Хр.

Снимка 23