Докато воюва на сирийска земя, Русия защитава духа на предците.
Когато Русия подкрепяше Сирия, мнозина забелязаха очевидното: сходството в имената на двете страни, сякаш говориха за определено родство на нашите народи. Следи от тяхната близост наистина могат да бъдат намерени в историята. Споменът за руската душа ни призова да помагаме на сирийците в земята на нашите предци. Затова сме на война.
"Възникването на Русия като държава е като светкавица", пише Александър Пересвет в своя труд "Славяни и руси от арабски източници". - Току-що по обширните източноевропейски равнини нямаше нищо друго освен безкрайни гори и легенди за населяващите ги народи. И изведнъж мечовете на варягския отряд засияха - и на мястото на тази етнически-географска безформеност се появи огромна държава - район с добра Франция. В продължение на двадесет години някои варяги - непознати на никого в Западна Европа - не само превзеха втора Европа от същия вид, но и създадоха тук мощна държава, която почти превзе самия Константинопол!"
Откъде произлиза племето, което притежава такава страст?
Русите не са славяни
Изкушението да изведе руснаците от славяните е разбираемо. Но източниците не потвърждават тази версия. Така византийският император Константин Порфирогенит директно се противопоставя на руските и славянските имена на Днепърските бързеи. Арабите и персите споменават русите в разкази за събитията от V-VII век. Рюрик, основателят на древната руска държава, се нарича варяг в тях. По някаква причина тук е общоприето, че викингите са скандинавци. Но връзката между русите и скандинавците се опровергава от Ибн Руст, който в съчинение от 903-913 г. съобщава, че хаканът е бил водач на русите. Тази източна концепция не се прилага за водачите на скандинавците или западните славяни.
Следващото свидетелство е от 920-те години от Ибн Фадлан, който лично видял Руса, общувал директно с тях и не забелязал нищо общо със славяните в техните ритуали, дрехи и оръжия.
Въз основа на анализа на съответните арабски послания, Пересвет стига до заключението, че славяните са предшествали русите в източноевропейското пространство. Връзката между тях във възприятието на арабите премина през няколко етапа:
Промоционално видео:
- враждебност и агресия от страна на Русите, - окупацията на славяните от Руси, - обединението, - постепенното сливане в обичаите и ритуалите, - пренасянето на името на русите на славяните.
Русите и славяните се сляха само при Владимир Свети през X век. Преди това те останаха независим народ, добре познат в Германия. Немските летописци ги наричали Руги. Процесът на сливане, който започна през IX век, беше дълъг и трънлив.
Като цяло, според тоталността на анализа, Peresvet стига до следното:
1. Както западните, така и източните автори обикновено отделят славяните от русите.
2. Съдейки по комплекса от археологически и летописни източници, земите на източните славяни са превзети през 860 г. от народите, наречени руси.
3. Според арабски източници в бъдеще се е случило постепенно сливане на русите и славяните, в резултат на което е възникнал руският народ.
Йерусалимските строители
Арабският географ и картограф Ал-Идриси, който е живял и работил в Палермо, твърди, че в молитвите си русите са се наричали уруси. Урус на тюркски езици означава руски. Татарите говорели Рус или Урус. Тези думи са част от две имена на един и същи град в Близкия изток - Рушалимъм (според древноегипетските ръкописи) и Урусалим (в документите на архива на Тел Ел-Амарна).
Втората част в тези имена е халим или алим, в превод от арабски, означава мил, кротък, мъдър, помазан от Бог.
Рус-халим или Урус-алим са древните имена на Йерусалим.
Йебус е друго име, което се появява в Стария Завет. Международната библейска енциклопедия пише: „Йебус е същото като Йерус“. Префиксът в превод от арамейски означава свещен, свещен, свещеник.
Племето Джебусите било собственик на града и се счита за негов основател. Но тъй като Йевус и Ерус са едно и също, евусците също са ерусийци.
Историците нямат единодушие относно произхода на това племе, което многократно се споменава в Стария Завет като коренното население на Йерусалим. Името се връща към арамейския език, тъй като е било казано от жителите на Палестина, Галилея и Дамаск. Говорителите на този език бяха арамейците - това беше името на група семитски племена, които бродеха главно на територията на съвременна Сирия. От това следва, че русите и сирийците са били близки племена, живеещи в Близкия изток, където арамейският език става общият език за комуникация.
Рушалим (Урусалим) също се е наричал Сион. Руснаците основават този град в края на III хилядолетие пр.н.е. и го притежават до израелците, които го завземат със сила.
Археолозите бяха изненадани от технологията, използвана от строителите на Йерусалим. Историците пишат, че в основата на градските стени и по-специално на Западната стена на Йерусалим (стените на плача), която стоеше без хоросан в продължение на около три хиляди години, има огромни блокове, полирани в ставите и монтирани заедно, тежащи 40-60 тона (в пролуката между дори лист хартия не минава през тях). Храмът на Юпитер при Балбек е построен по подобен начин. Някои участъци от неговата база тежат 800-1000 тона. Тази структура надминава пирамидата на Хеопс, чиито най-големи гранитни блокове тежат 50–80 тона. По този начин строителите на Йерусалим, русите (евусците), са били древна силно развита цивилизация.
Сред споменатите в Библията йевусити е Орна (Арона, Адона). Думата "adona" се отнася до значението на лорд, цар. Съществува версия, че той е бил последният йеруситски цар на Йерусалим преди превземането му от израилтяните. Цар Давид купи гумно от Орна, където направи олтар. На това място синът на Давид - цар Соломон по-късно построи първия храм на Йерусалим.
Племената Юда и Вениамин не успяха да изгонят евусеите от Ерусалим. Цар Давид превзел града, но той също не можел да премахне коренните жители от него. Следователно евусеите останаха да живеят сред израилтяните заедно с племената Юда и Вениамин. Но през VIII-VII в. Пр. Н. Е. Се случило пленничеството и преселването на израилевите племена, което било извършено от Асирия, която ги победила, а след това продължила от Вавилон. Каква беше по-нататъшната съдба на русите (евуситите)?
От една майка и баща
Очевидно много от тях останаха в Юдея или се завърнаха там. Но по-голямата част от русите, заедно с изгнаните племена на Израел, напуснаха земята си. Следата им може да се търси, като се позовават на имена на места. На територията на Чечня, например, има място, наречено Урус-Мартан, тоест руски мартан („martan“е дума, означаваща изобилие, обилна храна).
Както е известно, територията на Чечения е била част от Хазарския каганат. Нина Василиева в книгата „Руска Хазария“цитира следния откъс от анонимен арабски източник „Сборник с разкази“(1126 г.): „Казват също, че Рус и Хазар са от една и съща майка и баща. Тогава Рус пораснал и тъй като нямал място, което му харесвал, той написал писмо до Хазар и помолил тази част от страната си да се засели там “.
Тоест русите и хазарите са били възприемани като сродни племена и най-вече защото са говорили на един и същи език (в края на краищата един пише писмо на друг). Това би могло да бъде арамейски, вкоренен в древен Ханаан, за когото говореха русите и който се възприемаше от израелските племена.
Лев Гумилев пише: „Властта в Хазарския каганат е принадлежала на евреите Радани (тоест търговците от племето на Дан. - Т. Г.), които нямат нищо общо с хазарите. През ІХ-Х век управляващият елит на Хазария се превръща в обществено-политическа химера “.
Хазарокрацията, формирана от търговците на Раданите, започнала да се покланя на идоли, по-специално на златното теле. Шломо Санд пише: „По време на приемането на хазарите от юдаизма копията на Талмуда бяха все още много редки, което позволи на много прозелити да се върнат към древните култове, а понякога и към такива практики като жертва“. Този юдаизъм, който управляващият елит започна да налага в Хазария, нямаше нищо общо със старозаветното учение на Мойсей. И тази "вяра в Яхуд", както се казва в хрониката на Бахши Иман, предизвика протест от урусите.
Периодът от 839–840 г. в Хазария е белязан от изостряне на гражданската война, която според летописите от 1229–1246 г. има изключително религиозен характер и представлява борба между два различни каганови клана. Единият изповядва иудаизма, другият остава верен на тенгризма. Войната се води за власт, но в името на победата на юдаизма и утвърждаването му в хазарската държава като държавна религия.
Гражданската война беше придружена от преселването на Рус към териториите, вече окупирани от славянските племена, както и отделянето от Хазария. Точката на връщане не е убийството на водача на въстанието на Урус през 840г. Почти по същото време през 839 г. в някои западни и арабски източници се появява първото споменаване на руския народ и техния владетел, който се нарича хаган (хакан). Така се появява държавно образувание, което ще получи името Руски каганат - Първоначална Русия (Дорюрик Русия). В същото време Русите започват да се споменават в летописните източници като отделен народ, а техният водач е обявен за каган, което съответства на статута на независим върховен владетел в традицията на древния Йерусалим.
Руски каганат
Сред вариантите за местоположението на Руския каганат различни историци наричат региона на Средния Днепър, славянския север (Ладога - селището на Рюрик в Новгород - Ростов - Стара Руса), Азовска област, регионът от Левия бряг на Днепър до Средния Дон и Горна Ока, област Дон. През X в. Черно море на арабски от хазарски език се превръща в руски.
От това следва, че Руският каганат включва част от населената от руснаците територия, която се отделя от Хазария в резултат на гражданската война. Включва и териториите, окупирани от славянските племена, където русите се преместват, бягайки от войната. Подобно пространствено разсейване показва, че Руският каганат трябва да се разбира като съвкупността от държавни образувания, създадени от Русите, начело на които според древната източна традиция е бил каганът.
На територията на Молдова и Приднестровието откриваме и следи от русите (уруси, ебусити). И така, в Молдова фамилията Русу е на първо място по отношение на разпространение, Руснак е не по-малко популярна, а на същото място и в южната част на Украйна фамилията Цуркан е доста често срещана, съзвучна с името на Каган на Рус Чекан, което се споменава в Бертинския летопис.
Русите (Ievu-sei), живеещи в Ханаан, се занимавали с търговия. Според Стария Завет името на ханаанците понякога се означава от търговците. Характерно е, че думата "варяг" (самоназванието на древната Рус) означаваше търговец, търговец, войн, защитник на вярата, въоръжен пазител на територията на Рус.
„Първото достоверно споменаване на русите в арабско-персийската литература, което се сведе до нас“, пише средновековната Елена Мелникова, „се свързва с описанието на маршрута на руските търговци от Източна Европа до Багдад и Константинопол. Това съобщение принадлежи на автора на Ібн Хордадбех от ІХ век. Изкачвайки Дон и след това слизайки надолу по Волга, търговците на Руси се озовали в Каспийско море, където кацнали със стоки „на който и да е бряг“. Според Ибн Хордадбех руските търговци твърдяли, че са християни, а на територията на халифата плащали данъчен капитал от езичниците в мюсюлманските държави.
Руси-варяги и основават руската държавност - Рус.
След поражението на Хазария, нейните владетели, раданитските търговци от племето на Дан, които се покланяли на златното теле, избягали в Европа и благодарение на огромните си пари успели да контролират кралските къщи на Европа.
В Новия завет сред израилевите племена, които ще бъдат спасени в крайна сметка, не се споменава само племето на Дан. Според пророчествата Антихристът ще излезе от него и това ще го доведе до властта. С тази сила се сблъскваме днес в Сирия.
Грачева Татяна