Невидимите пратеници, жителите на небето, същества от светлина и светлина, но също така и огнени и войнствени, присъстват в много традиции и няма нито една цивилизация, която да не споменава тези духовни образувания, които да си сътрудничат със Създателя в много различни мисии, според рангове и категории. Тези посредници между Бог и света символизират божествените дела и връзката на Бог с неговите творения …
Нямате собствен ангел пазител
Всички сме чували истории за това, че хората се спасяват от мистериозен непознат. Или думите на хора, които са уверени, че за тях се грижи някакво свръхестествено същество. Приятно е да мислим, че някой е неизмеримо по-умен и знае по-добре от нас как да насочи човек към правия път и да го спаси от всички неприятности. Но в Библията няма нищо за факта, че на всеки човек е присвоен собствен ангел-пазител.
Няколко пасажа говорят за ангели пазители. Например, Евангелието на Матей, глава 18:10: „Не презирайте никое от тези малки. Защото, казвам ви, че ангелите на небето винаги виждат лицето на моя Баща на небето."
Често пасажът се тълкува като индикация за ангели, които бдят над децата или всички верни християни по света, но няма и дума за факта, че всеки има свой „личен“ангел.
Идеята за личните ангели пазители се появи сравнително наскоро. Тя е продукт на бавната еволюция на историята. През Средновековието е имало много истории за светци, които са срещали ангели, а ангелите, за които се твърди, че са ги защитавали. Постепенно те се превърнаха в истории, при които ангели се оказват на помощ на човек в обикновения живот - те говориха за това през 18-ти и 19-ти век. И до 20-ти век хората вече са вярвали в ангел-пазител, който стои зад рамото на всеки човек и го предпазва от вреда.
Промоционално видео:
Херувимите изобщо не са ангели с бебешки лица
Всички знаем как изглеждат херувимите - именно техните образи се срещат най-често в изкуството. Това са малки, голи деца: очарователни, пълнички и крилати. Такива ангели бяха сравнително наскоро измислени от художниците, а истинските библейски херувими са много по-необичайни.
Херувимите са много специфични ангели. Бог ги е приближил толкова близо до себе си, че те му служат директно и не са пратеници на човечеството. Те се споменават доста често в Стария Завет и не могат да бъдат наречени очарователни.
Според Битие, на двама херувими било заповядано да пазят дървото на живота. Езекил глава 1: 5–11 дава пълно описание на тях. Според Писанието херувимите изглеждали хора с няколко изключения. Краката им завършваха с телешки копита. Всяко имаше четири крила, които криеха човешките си ръце, и четири лица. Когато се преместиха, лицата никога не се обърнаха. Отпред лицето беше човешко, отдясно беше лицето на лъв, отляво беше бик или вол, а отзад - орел.
Всеки херувим горял сякаш на огън. По-нататък Езекиил ги описва като вид жива и интелигентна Божия колесница, като сила, подчинена само на Бога. В своето виждане Бог се вози в колесница с херувими, действащи като колела. Четири херувима стоят заедно, олицетворявайки силата на лъв, свободата на орел, тежестта и земността на бик и мъдростта на най-голямото божествено творение - човек.
Всички тези същества са първите в своите сфери. Всеки херувим покрива тялото с един чифт крила и разширява други. Самите крила са покрити с очи. Далеч от доста голи деца, нали?
Херувимите не са непременно добри
На снимките херувимите винаги са очарователни. На устните им играе усмивка, крилата трепнат зад гърба им. Те също са склонни да свирят на арфи. Библейските херувими не са толкова сладки. Например, разгледайте Престола на милостта, капака на Ковчега на завета. Всички сме я виждали - благодарение на Индиана Джоунс.
Двете фигури на Престола на милостта са херувими, чиито лица и тела са скрити от две двойки крила. Други двойки херувими се изтеглят един към друг. Така те формират престола и според Писанието Престолът означава потенциално смъртоносно присъствие на гневен Бог. Всяка година върховният свещеник провеждаше церемония: той поръси Престола на милостта с кръвта на жертвени животни, за да умилостиви Бога и да отвърне гнева си за още една година.
За да се приближи до Престола на милостта без страх, трябваше да се извърши друг специфичен ритуал. Смятало се, че всяко отклонение от ритуала е фатално за свещеник, който се оказа достатъчно глупав, за да не се отнася с него с дължимо уважение. Всяка година херувимите трябвало да получават кръвна жертва. Церемониите спряха едва след разпъването на Христос - неговата жертва и кръв бяха достатъчни, за да задоволят завинаги херувимите.
Хората не стават ангели
Това се случва много във филмите, но няма библейски доказателства, че добрите, праведните хора стават ангели, когато умират. Няколко пасажа дори показват невъзможността за това.
И ангелите, и хората са създадени от Бог, но те служат на различни цели. В еврейската глава 1:14 ясно се казва, че ангелите са създадени, за да дадат ръка на онези, които вярват в Бога. И в Книгата на Битие, глава 1:26, е написано, че ангелите са духовни същества, способни да приемат не само човешка, но и всякаква форма по волята на Бог.
В Петровата книга се казва, че ангелите са бившите праведни: „И им беше разкрито, че те не служат на себе си, а на вас, чрез мъдростта, показана ви чрез онези, през чиито уста говори Светият Дух, изпратен от небето: мъдрост, на които ангелите гледат дълго време.
Духът проповядва на човечеството и ангелите искат те да могат да чуят едни и същи откровения. И тези ангели не са били някога хора.
Ангелите не са мъже или жени
Безброй картини изобразяват мъжки ангели, появяващи се пред хора в библейски сцени, а гробищните скулптури на гробовете често са изобразявани като скърбящи женски ангели. Но в Библията няма дума за женски ангели.
Ангелите не са хора, те не са обект на същите биологични ограничения. Неща като въпросите за пола и пола като цяло са чужди на ангелите. Но в цялата Библия ангелите се появяват като хора. Дори гръцката дума "ангелос" в Новия завет е мъжка дума и няма женска форма.
Само двама от Господните ангели имат имена - Михаил и Гавриил, а останалите винаги са наричани просто „той“. Веднъж в Библията се споменава женско крилато създание. В Захария глава 5: 9 такива жени се появяват в серия от видения, където има и летящ свитък. Нищо не подсказва, че са ангели.
Самата идея за женски ангел се появи векове след Библията. До около четвърти век няма нито едно художествено представяне на ангели (поне неизвестно), защото християнството се опитва да се дистанцира от обичаите на поклонение на други религии с „образи и идоли“. След като ангелите се появиха в изкуството, те може да са се свързвали с крилати същества от други митологии - например с Ника и други езически богини.
Ангелите нямат ореоли
Представете си библейски ангел. Най-вероятно той ще има треперещи дрехи, крила и ореол. Но в библейските описания никога не е споменато, че ангелите имат ореоли. Освен това Библията изобщо не споменава ореолите. Най-близкият еквивалент на нещо, дори отдалечено подобно на ореол, превърнал се в „визитна картичка“на религиозното изкуство, беше споменаването на лъчите на светлината, излъчвани от няколко библейски героя - Христос и Мойсей.
Ореолът за първи път се появява в изкуството едва през четвърти век. Първоначално той беше само в образите на Христос, седнал на трона. Постепенно ореолът се превръща в символ на доброто и винаги е рисуван с Христос и ангели. До шести век ореолът е бил „носен“от всички, включително светците.
Християните не са измислили ореол, а са го приели. Идеята се връща към древните царе на Сирия и Египет, които носели ореоли като корони, за да подчертаят връзката си с божествата и божествения блясък около тях. В древен Рим например са обичали да описват императори в лъчи и корони. Християнските художници просто заимстваха символа и той остана.
Ангелите нямат две крила
Художниците добавиха не само ореоли към ангелите, но и крилата. По-точно две крила. В библейските текстове няма нищо за това.
Става дума за двукрили ангели, които почти никога не се споменават, въпреки че ангелите често се наричат "летящи". По очевидни причини способността за летене е свързана с наличието на две крила, така че сме по-свикнали с него. Серафими, които заемат едно от най-високите места в ангелската йерархия, застават пред Божия престол и буквално изгарят от любов към своя Господ, давайки пример за всички останали.
В книгата на пророк Исая е написано, че всеки серафим има шест крила. За полета са необходими само две крила. Още две крила покриват лицето, а третата двойка покрива краката. Херувимите обикновено се описват като с четири крила.
В ранното християнско изкуство ангелите почти винаги са изобразявани като слизащи от небето на криле. Един от най-ранните примери са ангелите върху римските саркофаги.
Например известната библейска сцена е изобразена върху саркофага на римския политик Юний Басус: ангел се появява пред Авраам и му нарежда да пожертва сина си. В Библията няма дума за крила, но има крила на саркофага. Изображението е направено през 359 г. сл. Н. Е. - което означава, че около това време е имало обща промяна в идеите за това как изглеждат ангелите.
До края на века ангелите вече не са си представяли без две крила. Нещо повече, оттогава те са силно свързани с появата на крилати езически богове и богини.
В християнството няма Ангел на смъртта
Ангелът на смъртта е величествен образ. Представете си: същество, красиво с мрачна извънземна красота, чиято единствена цел е да отнеме живота на други хора. Няколко библейски пасажа, включително историята за Пасхата в Изход, глава 11: 4–5 и 2 Царе, глава 19:35, споменават ангели, отнемащи човешки живот. Всъщност в Книгата на царете ангел отне живота на 185 000 асирийци.
Но в съвременния възглед ангелът на смъртта е самата смърт. В Библията ангелите, които отнемат животи, правят повече от това. Те просто се подчиниха на Божията заповед - една от многото.
Освен това еврейските традиции отхвърлят самата идея за ангела на смъртта. Само Бог, а не ангелите, има власт над живота и смъртта. Но в крайна сметка изображението прониква в официалните религиозни канони и ангелът на смъртта става известен като Самаил. Споменаванията за него в началото са доста незначителни, лесно е дори да забравим къде са се появили.
По време на аморейския период (220-370 г. сл. Хр.) Имало и други споменавания на Самаил като ангел на смъртта. В оригиналните текстове ангелите се превръщат в отмъстителни и смъртоносни пратеници на небето, а Самаил носи мантията на ангела на смъртта.
Скоро Самаел премина от религиозния канон към фолклора и се превърна в независимо мислещо същество. Той вече не изпълнява Божията воля. Сега той ловува и отнема живот на воля. Тялото на този Самаел от фолклора е изцяло покрито с очи, така че нищо не избяга от вниманието му. В еврейската традиция той понякога се свързва с Каин: смята се, че именно Самаел е вдъхновил Каин с желанието да убие брат си и му е дал сила.
Габриел - Ангел от най-нисък ранг
Габриел се появява четири пъти в Библията. Една от препратките към него гласи, че той идва всяка Коледа - това е тайната на неговата популярност сред хората. Именно той се яви на Мария и каза, че тя е избрана да бъде майка на Божия Син. В останалите си изяви той също действа като пратеник. Той е идентифициран като архангел, а не просто обикновен стар ангел. Важно е.
Архангелите в небесната йерархия заемат позиция над ангелите, но други духовни същества също застават над тях. Всъщност има много ангелски чинове.
Библията казва, че ангелската йерархия има три нива - сфери. Във всяка област има още три подгрупи. Първата сфера, която е най-близка до Бога, включва серафимите (това е най-високият ангелски ред), херувимите и тронове - всички неотделими от словото Божие. Във втората сфера има владения, които учат хората да контролират чувствата си и инструктират земни владетели, власти, които вършат чудеса, и сили, които защитават добрите хора от дяволските изкушения.
В последната, най-ниската и най-отдалечената от Бога сфера, архоните са над всичко (те са началото). Архоните контролират други ангели от по-нисък ранг. Всяко земно царство има свой архонт, който отговаря за управлението на царете. Той трябва да се погрижи достойните хора да станат царе и водачи, които управляват в името на Бог. Архангели - божествени пратеници - стоят точно под тях. Такъв е например Габриел. Още по-ниски са ангелите, които по-често се явяват на хората, извършват незначителни чудеса и помагат, ако е необходимо.
И още по-ниско в небесната йерархия са хората - те са най-отдалечени от Бога. От тази гледна точка Гавриил е един от малкото библейски ангели, който има име и който се появява в сцени на яслата на бебето Исус по целия свят, дори под средното ниво.
Падането на ангели е причината за потопа
Ангелите почти винаги ни се явяват като добри същества - пратеници и слуги на Бога. Дори когато сеят смърт, те изпълняват Божията воля. Но в едно от тълкуванията на библейските текстове ангелите са виновни за световния потоп (поне отчасти). И потопът унищожи цялото човечество, с изключение на Ной и неговото семейство.
Според Битие, преди потопа Земята е била дом не само на човечеството, но и на същества, наречени нефилими (или гиганти). Нефилимите са родени от „Божии синове“и „дъщери човешки“. Едно от най-разпространените тълкувания е, че „Божиите синове“бяха ангели, дошли в земното царство и останаха там заради удоволствията, които намериха. Джуд глава 1: 6 говори за Нефилимите като онези, които са напуснали законното си местожителство и са отишли на Земята, а в Битие се появяват като потомци на човешки жени и божествени същества.
Има дебат сред християните. В еврейското богословие всичко е много по-просто. Когато Бог видя покварата, която владееше създанията му, Азаил и Самсабел доброволно отидоха на Земята, за да докажат, че самите хора са отговорни за собствената си съдба. На Земята те не само изпитваха земни удоволствия, забранени за ангелите: Самсавелил също наруши една от най-свещените клетви - той разкри истинското име на Бог на смъртна жена.
Не му беше позволено да се върне на небето, но жената Ищар беше възнесена на небето и оставена сред звездите. Самсавелил се разкая за своето дело, но остана между Земята и небето В други версии, цели 18 ангели са правили секс с жени и са произвеждали потомство.
Но и в двете традиции светският грях е принудил Бог да унищожи всичко, което създаде, включително нефилимовите великани - потомците на любимите му ангели.
Полина Фанаскова